「馬鹿こけツ!」
さう(💭)云はれると、石山(👞)は急(jí )に、不思(sī )議(yì )に(🐙)、太(🖥)々しい、何時も(🚃)の元氣がか(👙)へつてきた。
そ(⛺)して、「陳述(🏦)(shù )書(✝)」を五分も十(📌)分(fèn )もかゝつて讀んでしまふと、「馬鹿野郎。一昨(😛)日をとゝひ來い!」と、(💆)ど(🌜)なつて、(💽)それを石山の膝(⛳)に投(🐣)げかへ(😏)してよ(📳)こした(👤)。
「(😠)兄、芳(fāng )さん、歸つ(💽)て(👡)きたツてど(🍉)。」
巡(🍍)査(😾)が云(🥐)ふ(🚣)のも(🍧)、何(hé(🌁) )處かやつぱり一(🧚)皮隔(🐰)て(💃)た處から(🐮)聞えて(✡)くる氣がし(📯)た。
源吉は然し、やつぱ(🙈)り外(🥔)の百姓(🔚)達(🍑)と同じやうに、さう(🙇)いふことを、たゞぼ(💭)ん(🎙)やり考へてゐた((💹)――考へてゐたとは(🎞)云へない程度であつたが)が、そのぼんやりした(💽)考へ? が(📨)、今度は、源(yuán )吉自身(🙉)の(🚑)經驗(yàn )で、(🌜)少(shǎo )しづ(🖍)ゝ(🚫)形(🐆)をとつてきた。そしてその(🛑)ことが、もう一歩思(sī )ひ切(qiē )つた(🔱)跳進(jì(🤬)n )をしたのは、(✖)校長先(xiān )生(🛺)の話したことであるやうだつた(👮)。こ(👑)ん(😼)な簡單な(👽)、分り(🌚)き(😏)つたことを、然し百姓(🏭)は一生がかりで分つた(🔁)、或ひは分(fèn )らずに終(zhōng )ふことさへ(⛩)あつた(🐪)。分らずに(🕜)終(😖)(zhōng )ふことが、かへつて多かつ(💿)た。
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