「無知で(👕)我流の新説を立てる(🤖)者もある(🈁)らしいが、私(🌰)は絶対にそんな(🌯)こ(🛫)とはしない。私(sī(🧛) )は(🔑)な(🌨)るべく多くの人の考えを聞(wén )いて取(qǔ(👱) )捨(shě )選択し、な(🤽)るべく多く(🎰)実際(🚊)を見(jià(🏭)n )てそれを心に(🐜)と(📹)めておき、判断の(🔹)材料(liào )にするようにつとめ(🤘)て(🚓)い(🔏)る。むろん(🌽)、それ(🏼)ではまだ真知(zhī )と(⚽)はいえないだろう。しか(🌓)し、それが真知(🐊)にいたる途(😃)み(💡)ちな(🌈)のだ。」
(🕣)先師はめ(🏔)った(😇)に利(⛽)益(🌋)の問題(tí )にはふれら(➖)れなかった(🎏)。たまたまふ(😟)れられ(🐧)ると、必(🐭)ず天(tiān )命とか仁と(🌕)かいうこ(⛺)とと結び(🔹)つけて話された。
一五((🤢)一九(😽)九)
○ (👈)孔子と(⛱)顔(🙋)淵(yuān )とのそれぞれの(🚛)面目、並(bì(👙)ng )に両者の結びつきがこの一章に躍如としている。さすがに顔淵の(🆔)言葉であり、彼ならでは出来ない(💬)表(🔯)(biǎo )現である。
先師は(🐃)、(⬇)温か(🍛)で(📀)、しかもきびしい方であった。威(😃)厳(🍓)があって、(🙏)し(🚁)かもお(🥨)そろしくない方(🧓)(fāng )で(📃)あった。う(💰)や(💹)う(🍬)やしくて、しかも安らか(⛲)な方(fā(🌧)ng )であ(💟)った。
達巷たつこうと(🚽)いう村(🍠)のあ(💃)る人がい(🥡)った。――
一(yī )七(qī(🦒) )(二(🐴)〇一)
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