次(🛬)は子(🕦)游(🕊)に対す(🏵)る答えで(🤔)ある。
だが、話(huà(📰) )は孔(🕟)子がまだ官(guān )途(tú )について(📮)間もないころのことで(🏀)ある。一(🚢)日(rì )、孟(🔗)懿子もうい(🥈)し(🚝)――孟家の当主(🥢)――(🐏)は、孔子を訪(🍓)ね(👲)て、(🥑)殊勝らしく孝の道(👢)をたずねた。
楽長は、自(🥞)分の今日(rì )の失敗に(🗼)ついては一言(yán )も(👦)言わ(🍟)れな(🦑)いで(😭)、まっしぐ(🍪)らにそんな問(🔉)(wè(🙎)n )をかけられたので、かえ(💦)って(🔏)返事(shì )に窮(qióng )した。
「口の達者なものは、とかくつま(㊗)らん(😛)こと(🗓)をいい(⚪)出すものじ(🏕)ゃ。出ま(🔡)かせにいろんなことを云っ(💟)ているう(❣)ち(🎯)には(♏)、結(📱)構世の中(zhōng )の憎まれ者にはなるだろう。仲(zhò(🛂)ng )弓が仁者(🌏)であるか(🃏)ど(💾)う(🎂)かは私は知らな(😧)い。しかし彼は口だ(🖐)けは慎ん(🤵)でいるように見(jiàn )受(🏝)ける。いや、口が達(🧑)者でなくて(🎾)彼も仕合せじ(👠)ゃ。誠実な人(♓)(rén )間(jiān )には、口(kǒ(😜)u )などどうでも(🌾)いいことじゃでのう(☝)。」
「大(❔)丈夫だと思いま(🐾)す。本物(📷)が立(lì )派で(🚜)さ(🔟)えあれ(🚷)ば(🦁)。」
「(♍)なるほ(🏡)ど。……それで、(🕗)どうして失(💂)敗し(📉)くじった(💨)のじゃ(😜)。」
「それ(🌷)がお世(🐵)辞でな(🐾)ければ(🚇)、お(📅)前(🤼)の(😫)見る眼(📤)が悪いということ(🎲)になるのじゃが(🚈)……」
「それが実(🛬)に妙なきっかけ(🕰)からでござ(🙊)いま(🗺)して……(🔪)」
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