アスカ えろ 画像7

A　四月(🤢)十八日。………こう(☔)いうことが起った際の心得と(🐛)して、かねて児玉さ(🏑)んから聞かさ(📀)れていた事柄を、私は即(🏌)座に思い出した。私は(😈)彼の下に壓おし潰ぶ(🚠)されて(😊)いた私の体(🥖)を、静かに外(📱)へ引き(🗻)ずり出し(🥈)た(🌨)。（(🍭)彼の体(🖊)は弛緩(🧕)してから(🎒)急に体重が増したように(🐃)、重くどっし(🔻)りとのし(🤐)か(🥥)かっていた。私は(🍪)彼の(🖇)頭の(🍅)部分をできるだけ動揺させない(🤲)ようにしながら、彼(🤭)の顔の下にあ(🔄)る私(🌽)の顔を、骨を(🍪)折(🌾)ってゆ(😶)っくりと引(👙)き退のけた(㊙)。いや、その(🐎)前(🌰)に、彼の眼鏡が邪魔に(🆑)なるの(🤯)で、それを第(👑)一(🍤)に取(🏟)り外(💨)はずした。その時の、眼を半眼に見開い(🌀)た(🕊)、(⤴)顔面筋肉(👺)が(🏔)す(🚫)っかり弛ゆ(🥥)るんだ「眼(❤)鏡のない顔」の気味(🌦)悪さ(🎩)といっ(🚯)たらなかった）私は自分だけ寝台を(🔰)下(💍)りて、(🤾)俯(⏩)向うつむきに(📜)倒れて(🤢)いる(🛬)彼を、(🍘)注意深く、極めて(🍂)徐(🛡)々に仰向きの位置に直した。心持頭部を高く支(⛴)え(😮)ておくために、枕ま(🙉)くらやク(🔆)ショ(🍖)ンを上半身の下(🗝)に入れて(🔤)やった。眼鏡の(🙌)ほかには(😣)体じゅ(🐔)う(🔀)に一(🐝)絲をも(👊)纏まとっていなかったが、（私(🙌)もそ(🐺)の時までイヤリング(🔁)の(🤧)ほかには何も身に(🚹)着け(😦)ていな(🎣)かった(🐴)）安(🧀)静が絶(🏽)対条件(🙊)で(🔞)あること(🚮)を慮(❄)おも(🔛)んばかって、やはり(👟)裸(🌡)のままにして、(🎍)そ(🤛)の(🐺)上から(🔱)寝間着(🐆)をそっと被かぶせてお(🏏)いた。―――全身の左半分に麻痺まひが来てい(🧢)ることが分った。―――時間を知っておこう(👪)と思って、棚た(💳)な(🏙)の上(🐖)の置時計に眼を遣(👧)や(🏨)った(🍈)。午前一時三分であった。気(🏟)が付(🕺)いて螢光燈を消し、ナイトテーブルの小さいスタンドだけを点して、シェ(😌)ードの上に布を被(🎣)せた(⛵)。関田町(🌤)と(😁)児玉(⚽)先生とにすぐ来(👄)てくれる(🚨)ように電話し、敏子には途中氷(✍)屋を起して(🍐)氷を二(🤶)貫目買って(📟)来ること(🏅)を命じた。（私はかなり落ち着(🛑)いているつもり(🐜)であった(🚼)が、受話器を持(🔫)つ手がふるえていた）約四十分後(🚏)に敏子(🥛)が来(🚑)た(🎛)。私が台所で氷嚢ひょう(🍑)のうや(🏔)氷(🚥)枕を捜している(🤡)と、(📍)彼女は氷を(📟)提げては(🥜)いって来て(✉)、(🅱)それを走りの板の上に置き、私がどん(🌜)な(🕧)表情(📸)を(👵)し(🦗)ているか(🛬)を、光る眼で素早く看みて取(🕺)ってから、そ知らぬ風をして氷を(🦎)割(🎄)り出した。私は(🧚)彼女にパパの様(🆗)子を手短かに話した(😆)。彼(🏇)女(📁)は顔色一つ変え(🐟)ず、今さ(🍊)ら驚く(🥎)に(🏐)は当らないと云わぬ(🚻)ばかりに(🔁)「ふん、ふん(📘)」と頷(👂)うなず(🗨)いて(🐥)、氷(🐂)を割る作業をつづけた(🤳)。それから二人で寝室(🏊)へ行き、麻痺(🎾)の(❗)側と(🥘)反対の(🐺)側(🐾)を特に冷やすように(💎)氷嚢と氷(⛲)枕を(🤣)当(🎐)てた。二人とも必要以外(💰)の言葉(🍈)は一言も交え(🙌)なかった。互いに(🕋)顔を見ようとも(🏭)しなかっ(🌺)た。―――見(🛤)る(💏)のを(🔽)避ける(🔒)よう(🚢)にしてい(⏪)た。―――

A　と申しますと(🌚)、(😚)

A　(📿)その、ただものでな(🌆)い男が、(🦉)さて、(🌰)と立ちあがって、(👪)何も(🤸)ない。為(📐)すべきことが何もない(🐊)。手がかり一つな(🎦)い(⏫)のである。苦(🛒)笑で(😝)ある。

A「それにしたってまだ昨日(🛹)来(🐑)たば(🍷)かり(⛸)だから(📼)駄目だ」

A　知っ(🐕)ての通り文楽(🍣)の芝居(🔔)では(🦉)、女の(🤜)人(🔀)形は顔と手の先だけしかない(👴)。胴や足(🧦)の先は(🕠)裾の長い(🕓)衣(⬇)裳の裡(🐖)に包(🕝)まれているので、人形使いが自分達の手を(👷)内(🚞)部(🚘)に入れて動き(🤚)を示(⏯)せば足り(🍞)る(🙊)のであ(🤗)るが(👽)、私は(🤖)これが最(🎗)も実際に近い(🚖)ので(📉)あって、昔の女と云うものは襟から上と袖口から先だけの存在であり、他(😧)は悉く闇に隠(🚰)れていたものだと思う。当(🔵)時にあ(💖)っては(👤)、中流階(👴)級(⛑)以上の女はめ(💝)った(🌷)に外出するこ(🍼)ともなく、して(🍦)も乗物の奥深く潜んで街(➰)頭に姿を曝さないようにしていた(🤺)とすれば、大(👠)概はあの(🐻)暗い家屋(📑)敷の一(🥋)と間(🎖)に垂れ(🕸)籠めて、昼も(🧑)夜も、た(🌾)ゞ闇の(📱)中(🚑)に五(🅰)体を埋めつゝその顔(🏏)だけで存在(🥋)を(👍)示していたと云え(🌽)る(🗞)。され(🛩)ば(🚹)衣裳(🛏)なども(🌴)、男の方が現代に比べ(🤟)て派手(🔷)な割合に(🥛)、(🛹)女の方(🐄)は(🎶)それ(🕝)ほ(🌏)どでない。舊幕時代の町家の(🃏)娘や女(🎽)房のも(🏛)のなど(👭)は驚く(🎖)ほど地味(👅)であるが(🚪)、それ(🏯)は要するに、衣裳と云うものは闇の(🍤)一部分、闇と顔との(🧜)つながりに過ぎなかったからである。鉄漿おはぐろなどと云(👫)う化粧法が(🏺)行われ(⛵)たの(📄)も、その目(🐙)的(🍼)を考えると、顔(🧙)以外(🆘)の空隙へ悉く闇を詰めてし(🌊)まおう(⬆)と(🍭)して、(📹)口腔へまで(🚹)暗黒を啣ま(🈸)せたのでは(🈹)ない(😣)であろ(📘)うか。今日(🅾)かくの如(📯)き婦人(🛺)の美は、島原(🍋)の角屋のような特殊な所へ行かな(♉)い限り(📛)、実際には(🛌)見るこ(🕯)とが出来ない。しかし(🏷)私は幼い(🐽)時(🐀)分、日本橋の(🌽)家の奥でかすか(🤝)な庭の(🌅)明(🖥)りをたより(🍬)に針仕事(🍏)をしてい(🕯)た母(🕚)の俤を(🆘)考えると、昔の女がどう云う(😼)風(🍵)なもの(👏)であったか、(🔥)少しは想像(👀)出来るの(🍥)である。あの時(😯)分、と云うのは明治二十年(🐬)代のことだ(🎲)が、あ(🍨)の(💅)頃までは東京の町家(🔜)も(🖥)皆薄暗い(⛷)建(🐻)て方で、(💗)私の母や伯(🍇)母や親戚の(🤣)誰彼など(👞)、あの年配の(😞)女達は大(🐏)概鉄(🗂)漿(➰)を(🤹)附けていた。着物(🈳)は不断着は(🙀)覚え(🎎)てい(🕌)な(🎩)い(🎠)が(🧜)、餘所よそ行きの時は鼠地の細かい小(🚍)紋(🏩)を(🚷)しば／＼着た。母は(🧦)至ってせいが低(🔫)く、(😼)五尺(🚡)に足らぬほどであっ(💹)た(🍨)が(🍆)、母ばかり(🦖)でなくあ(🎒)の頃の女はそのくらいが(🦍)普通だったのであろう。いや、極(🤪)端(😹)に云(🚾)え(🏍)ば、(⛺)彼(🎮)女たち(🔐)には殆ど肉体が(🦍)なかっ(🏨)たのだと(⚓)云(🎀)っていゝ。私は母(👧)の顔と(🛤)手(👫)の外、足だけはぼんやり覚(🚽)えているが(🎢)、胴体については記憶がな(🏳)い。そ(⬜)れで(🤝)想い(🔜)起(🆎)す(🚯)のは、あ(😤)の中宮寺(🙃)の(⛳)観世音の胴体(🍭)である(🏬)が、あれこそ(🎊)昔の日本の女の典型的(🍦)な裸体像ではないのか。あ(🔟)の、紙のように(🦃)薄い乳(🚅)房の附(🥑)いた、(❗)板のよ(📺)うな平べ(🌥)っ(🐨)たい(🖲)胸、その胸より(🎤)も一層小さくくびれている(💦)腹、何の凹凸(🌲)おうとつもない、(🍓)真っ直ぐな背筋と腰と臀(🍈)の(🍂)線(🚵)、そう(📵)云(⏹)う胴の全体が顔や(🍈)手足(🗝)に(🔕)比べ(🕰)ると不釣(❤)合に(📡)痩せ(📀)細(🌑)っていて、厚みがなく(🍯)、肉体(🚗)と云うよりもずんどうの(❎)棒のような(🍇)感(😶)じがするが、昔の女(🍳)の胴(🧛)体は押しなべ(🚹)て(🔬)あゝ(🤠)云う風ではなかったの(🗄)であ(⛹)ろうか(🛴)。今日(🎳)でも(〽)あゝ(📪)云う(♟)恰好の胴体を持っ(🍝)た女が、舊弊な家(💠)庭の老夫人とか(😾)、藝者(🛅)などの中(🚨)に時(🗂)々いる。そして私(🐪)はあれ(📬)を見(🎀)ると(💡)、人(💃)形(🤲)の心棒を思い出すのである(👋)。事(🍕)実、あの胴体は衣裳を着けるための棒であ(🐏)って、そ(🐃)れ以外の何物(🚤)でもな(⛑)い。胴体のス(🙎)タ(🏅)ッ(👻)フを成(🔅)しているものは、幾襲ねとな(⚫)く巻き附いている(⛴)衣と綿とであって、衣(🐖)裳(👃)を剥げば(🎀)人形と同じように不(😫)恰好な心棒が(🏴)残る。が、昔(🥄)はあ(🚨)れでよ(🚴)かったのだ(🧐)、闇(🎉)の中に住む彼女たちに取っては、ほのじろ(🌮)い顔一つあれば、胴体(🥧)は必(🎀)要が(🚅)な(🍥)かったのだ。思うに明朗な近代(⛷)女性の肉体美を謳歌す(🏆)る者(🤦)には、そう(👷)云う(❔)女の幽(🙄)鬼じみた美し(♓)さを(♋)考えることは困(🏨)難であ(😔)ろう。また或る者は、暗い光(🏖)線で胡麻(🔂)化した美しさは、(👺)真(📹)の美しさでないと云(📣)うであろう(🙂)。けれども前にも述べたよう(🎋)に、われ／＼(🛴)東洋人は何でも(🍤)ない(🎈)所に陰翳を生ぜ(🤢)しめて(👼)、(📲)美を創造する(⏰)の(🚥)である。「掻き寄せて結べば(📐)柴の(🚯)庵なり解くればもとの野原(⛄)な(🛥)り(👎)けり」と(🤫)云う古歌(🎖)があるが、われ／＼の思索のしかたはとかくそう云う風(🎪)で(🌆)あって、美は物体にあるので(💼)はなく、物体と物体と(🛤)の(🚭)作り(😴)出す陰翳のあや、明(👄)暗にあると考え(👥)る。夜光の珠も暗中に置けば光彩を放つが、(🛫)白日の下に曝せば宝(🙉)石の魅力(✅)を(🥤)失う(🍬)如く(🍭)、陰翳(✝)の作用を離れて(🕗)美はないと思う。つまりわれ(🎯)／＼(👣)の祖先は、女(🔨)と云う(😀)ものを蒔(〰)絵まきえや螺鈿らでんの器(🛷)と同じく、(👎)闇(🧞)とは切っても切れないものとして、出来るだ(🚿)け全体を蔭へ沈めてしまうように(🛎)し、長い袂や長い裳裾で手足を隈の中に包(🗒)み、或る一(🍓)箇所、(💙)首だけ(🈁)を(📘)際(🌀)立たせる(🐎)よ(🕙)うに(🤕)した(⭕)のである。なるほど、(🥈)あの均(🐗)斉を缺いた平べ(🗡)っ(⭕)たい(☝)胴体は、西(🥓)洋婦人のそ(🌚)れ(🚫)に比(👅)べれば醜いであ(👵)ろ(🛠)う。し(📟)かしわれ(🆘)／(🥏)＼(🐧)は見えないものを考えるには及ばぬ。見えないものは無いもので(🥌)あるとする(🌾)。強しい(💂)てその醜さを見よ(🏽)うとす(🍱)る者は、茶(🤷)室の(🐄)床の間へ百燭光の電燈を向けるのと同じく、そこにあ(🗂)る(🧔)美(😢)を(📜)自みずから追(☔)い遣ってしまうのである。

A「二度。」