「共に学ぶこと(🥧)の出来る人は(🔙)あろ(🆔)う。しかし(😟)、そ(📦)の人(🌪)たちが(💇)共(gòng )に道(dào )に精進(👒)す(🛬)ることの出(chū )来る人であ(📁)るとは限ら(🐤)ない。共(gò(👎)ng )に道に精(jīng )進(🕣)する(🚂)ことの出来る人(😛)はあろう。しか(🕳)し、(🍈)その人(☝)(rén )たち(🙏)が、いざという時に確乎(🎺)たる(♊)信(xìn )念に立っ(✏)て(🌰)行動を(✌)共に(⭕)しう(🛣)る人であると(📴)は限(🎄)らない。確乎た(🌅)る信(xìn )念(🙇)に立って行動(🎆)を共にしうる人はあろ(🔆)う。し(🥙)かし、(🛴)そ(📓)の人たちが、(😆)複(🥧)(fú )雑な現実の(💔)諸問題に当面し(🛩)て、(🍰)なお(⏹)事を誤(🌫)(wù )らないで共に進みうる人(🕖)で(🏴)あるとは(🕥)限(🥔)ら(🌚)ない。」
○ これは孔(kǒng )子(🐊)晩年の言葉にちがいない。それが単(🙋)なる無(wú )常観(👫)(guān )か(🕌)、過(guò )去を(☕)顧みて(🧘)の歎声(🕶)か、或は、たゆみなき人間の努力(lì(💄) )を祈(📖)る声(shēng )かそもそ(😥)もま(💅)た(🤞)、(🧐)流(🎁)(liú )転(zhuǎ(😑)n )をとおし(⚪)て流(📧)(liú )るる道(😋)(dà(🗃)o )の永遠性を讃(👾)美する言葉か、それは人おのおの自(zì(💑) )ら(🚀)の心境(📽)(jìng )によつて解(🌞)す(🕋)るが(🚳)よかろう。た(🐿)だわれわれは、こう(😝)した言(yán )葉の裏付(fù )けによつて、孔子の他の場合の極(😝)めて(🧥)平(píng )凡(fá(🈸)n )ら(🛷)しく見える(🧘)言葉が(📽)一(👫)層(céng )深く理解(jiě )さ(🏑)れるであろうこと(⛲)を忘れてはな(🈴)らない(🎶)。
「よろしいと思います。誄(🥔)るいに、汝(🙁)の(🆗)幸いを天(tiā(〽)n )地(dì )の神々に(🙏)祷る、という言(🏻)(yán )葉が(🕑)ございますから。」
「出でては国君上長(🏮)に仕える。家庭(tíng )にあ(🈺)って(😜)は父母(mǔ )兄(xiōng )姉に仕える。死者(zhě )に対する礼は(🚉)誠意の(🥠)かぎりをつ(🚼)くして行う。酒(🐙)(jiǔ )は飲んでもみだれ(🛋)ない。―(🔡)―私(👲)に出来(lá(🥒)i )ること(📉)は、先(🍲)ずこのくらいなことで(😅)あ(🏺)ろ(🛢)うか。」(😬)
○ (😃)子路は(🥙)無邪気ですぐ得(🎥)意になる。孔(🌤)子は(👐)、す(💂)ると、必ず一太(tài )刀あびせ(🕘)るのである。
二(èr )七(qī )(二三二(🌹))
無(wú )きを恥じ(🤛)ら(👰)い
「そうい(🕍)う祷りなら、私はもう久(jiǔ )しい間祷っているのだ。」
○ 昭公(gōng )==魯の(🎍)国(guó(😊) )君(🐍)、名は稠(ちよう(💻))、襄公(じ(🚾)ようこう(🚙))の子。
「(♟)鳥(🈲)は(🧀)死ぬまえ(🔬)に悲(bē(🕴)i )しげな声で鳴き(🈹)、人は死ぬまえに善(shàn )言(🏼)を(🌰)吐く、(☔)と申(📱)します。これか(🧤)ら(🚧)私の申上(🚡)(shà(🌔)ng )げますことは、(💿)私(sī )の最後(🕘)の言葉で(❗)ござ(💨)います(🥛)から、(😧)よくお(🦖)き(📭)き下さ(🥐)い。およそ為(🐹)政家(jiā )が自(zì )分(🐵)の道として大切にしなければならないことが三(🗻)つ(💂)あ(💏)ります。その(🛎)第(🌞)一(yī(👍) )は態(⏳)度をつつしんで粗(cū )暴(bào )怠(👃)慢にならないこ(🔑)と、その第二は顔色(🈹)を(🐲)正(🎦)しくして(💶)信(xìn )実の(🛐)気持があふれる(🌏)こと、(💹)そ(💕)の(🔨)第三は、言葉(yè )を叮(dīng )重にし(😷)て(👸)野(yě )卑(🏢)不合理になら(🎢)ないこ(💬)と(💞)、これでありま(😵)す。祭典のお供(🏖)物台(🧦)の並(bìng )べ方など(🍹)のこまかな技(jì )術(🐄)(shù(💤) )上の(👞)ことは、それぞ(🌚)れ(🎮)係の役人がお(📬)りますし、一(🤸)々お気にかけられなくともよいことでござ(💹)い(🙎)ます。」
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