「打ち(🔚)やめると、そ(🥞)れでかえっ(🚐)て起き(🔖)ることもありますがね。」
と(🔂)、小僧は(🏐)あくま(🍃)でも(🤽)つつましくこ(🕋)たえた。
(🐺)しかし、かれにと(🤷)っていっそう不(🐽)安に感じられた(👢)のは、(👿)今(jīn )朝の(✨)板木の(🌐)打ちかたに(🐈)ついて(💄)、大河(🍼)(hé )無門がぬれぎぬを着(📑)(zhe )せられ(🎡)ていることであった。
遥拝(🥚)(bài )が(🛶)すむと、(🕺)おたがい(🌖)の朝(🏐)(cháo )のあ(🕧)いさつ(💩)をかわし、そのあと、もう(🍈)一(yī )度静坐に入った。そして、それが三(sān )分も(👒)つづい(🥔)たころ、朝倉(😺)(cāng )先生は(😟)、(😯)自(🍾)分も静坐瞑目めいもくのまま(🕹)、おも(🙅)む(💎)ろにつぎ(🍛)のような話をした。
「(🌴)私(💒)に言(yán )わ(🌅)せると、(💯)そ(💗)れは(🥪)、君ら(🥣)に、ほんとうの意味で自分(fè(🏆)n )をたい(🈴)せつにす(📥)る心が(🔹)ないからなのだ(🈳)。言い(🆎)かえる(🤞)と、君らには、自分で自分を(👢)たいせつにする自主性というものが(🦒)まる(🤚)でな(🏨)い。さらに言(🚰)いか(🌟)えると(🥃)、君(jun1 )らは(🌍)多数(⏹)をたのみ(🎆)、多数(🤨)のか(👶)げにか(👜)くれ(🐎)て、(💐)何(⛓)よりもたい(😬)せつな自分(😞)(fèn )の良(🐞)心を(🚽)眠らせ(🎷)ることに(🎧)平気な人(ré(📰)n )間なのだ。私は(📕)、現(🅾)在(🤕)(zài )の日本人の大多数がもっ(🚺)ている(🤢)最大の弱点を(🈁)、君(😞)らの今朝(chá(🤝)o )の起(qǐ )床の様(yàng )子でまざまざと見せつけら(🈹)れ(🎍)たような気(qì )がして、全く、暗然あんぜんとならざるを得(🛋)(dé(🚇) )なかったのだ。――」
最初の日曜(🐾)が来(➖)た。開塾か(🧐)いじゅく(🕠)の(💻)日が(🚌)ちょうど月曜だ(☕)ったので(🕓)、まる一週(zhōu )間にな(💩)る(🔩)。
「(👐)その時(🌈)、実は大(dà(🚋) )河君にい(📞)われたこともあ(🏸)る(📪)んですが、あ(👬)と(🦊)でゆっくり先生(💖)(shēng )に教え(🛂)ていただきた(📒)い(😱)と(➰)思(🌘)っています。」
朝(😫)倉先生は、かつ(📳)て次(cì )郎に、「現在(🎫)の日本(běn )の指導(😘)層(🥥)の大多数は、(🤸)正面(👆)からは全(quán )く反対のできな(🌒)いようなことを理由(🎡)(yóu )にして、自分(🏿)たち(🧤)の立場(🚹)を(💡)正(👏)(zhèng )当(dāng )化したがるきらいがあるが(📉)、そ(🎐)うし(🤾)たずる(🧢)さは、ひとり(🌕)指導層(céng )だけに限られたことではないよ(🔪)うだ。た(🔮)いて(🕧)いの日(🏧)本人は(🚿)、何かというと、(🏺)表(biǎo )面堂(tá(📉)ng )々とし(🐿)た理由で自分の行(📲)動を(🛹)弁護したり、飾かざったりす(🛏)る。しかも、それで他人をごまかすだけでな(📮)く、自(zì )分自(zì )身の良心(🏍)をご(💪)まかして(🌴)いる。それをずるいなど(🔏)とはちっと(🙉)も考(kǎo )え(♿)ない。これ(🚯)はおそ(🤔)ろ(💩)しいことだ(😣)。友(⏭)愛塾の一つ(🐝)の(🕠)大き(🎷)な使命は(💰)、共(gò(🖕)ng )同生(shēng )活の実践じっせんを通じて(😜)、(😼)青年たちをそうした(🎺)ず(🏢)る(💌)さ(🕺)か(🦏)ら救(⛲)(jiù )い、真理に対(duì )してもっと(🐂)誠実(shí )な人間にしてやる(🎣)ことだ。」とい(🗑)うような意(yì(👼) )味のこ(🍓)と(🍝)を、いったこと(📍)があったが、次郎は、(🤭)便所(suǒ(🥈) )の中から、(🏈)飯島のう(😇)し(🎈)ろ姿を(🦉)見おくりなが(🖋)ら、(🛌)その言葉を(🍢)思(🌗)いおこし(🚰)、(🔅)今さらのように、大(dà )き(😓)な困難にぶっ(♐)つかっ(🐺)たよ(🐋)うな気が(🧜)したのだった。
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