おたけ(🐕)とは、正己が乳母(mǔ )うばのようにして(🍱)めんどう(🖋)を(💬)見た女の名(míng )で(👚)ある。お(🗨)粂(zhāi )くめでも、宗太(tài )でも、一人(rén )ずつ子供の世話をするも(👓)のを付(🧕)けて養育するのが、この家族の(😜)習慣(guàn )のように(🕌)なっていたからで。「何どうでしょう、(📰)助(zhù )か(〰)りましょ(🚎)うか。」
○ 舞※(「樗のつくり」、第3水準(zhǔn )1-93-68)==天に雨(👤)を(🍲)祈る(🐭)祭壇(😵)の(🧡)あるところ。
(🏷)おまんは提灯の(🥗)灯ひを(👋)片(piàn )(🗾)すみ(🚫)の(🥟)壁に(🍴)掛け、その土(tǔ )蔵の中に二人ふた(♋)りのものを置いて立(🏮)ち去った(🏌)。
子貢が(🔛)政(zhèng )治の要諦について(😹)た(💊)ずねた。先師はこたえられた。――
坂路(🥖)さかみちの多おほい父とうさ(🖲)んの(🐶)村む(👑)らでは、氷滑こほりすべりの出(👺)來(lái )できる塲所ばしよが行ゆく(💿)先さきにありました(🎿)。村(⏳)む(🎨)らの子供こどもは(❄)みな鳶口とびぐちを(🐀)持もつて(🏆)凍こゞつた坂路(lù )(🛥)さかみちを滑すべりました。この氷滑(huá )こほりす(🐦)べりが雪(xuě )ゆ(😂)きの(🛰)日ひの樂た(🎬)のしみの一つ(🎦)で(🔄)、父(🎇)とうさんも爺ぢいやに造(🛴)つく(🚬)つて貰もら(😇)つ(📑)た鳶口とびぐちを持出もちだ(🗄)しては近(jìn )所きんじよの子供こどもと(🆎)一緒しよに(👜)雪ゆきの降(🔡)ふる中なかで遊あそびました。積つもつた(🔱)雪(🎫)ゆ(🏑)きを凍こゞつた土つ(👐)ちの上うへに集あつめて、それを下駄げたの(📻)齒(⛅)はでこする(🙈)うちには(👇)、白し(🐘)ろいタヽキの(🎀)やう(🔋)な路みちが出來上できあがります。鳶口と(🤸)びぐちを手(shǒu )て(🚏)にしながら(😩)坂さかの(🧝)上(shàng )うへ(🗃)の(🛶)方はうから滑すべ(🛎)りますと、ツーイ/\と面(🐠)白(🕳)おもし(❓)ろいやうに身體からだが行(🏯)ゆきました。もしか滑(huá )すべ(🔎)り(🔯)損そこねて鳶口と(🏦)びぐちで身體からだを支さゝへ損そこねた塲合(🍪)ばあひには(🦓)雪ゆきの中なかへ轉ころげこみ(😮)ます。さういふ度たびに子供同志こども(🙀)どうしの揚(🥂)あげる(🏽)笑わらひ聲ごゑ(🐴)を聞きくのも樂たのしみでした。自分じぶんの着物(🎴)きものについた雪(🏪)ゆ(🙉)きをはらつて復また滑すべりに行ゆくのも樂(🙍)たのしみでした。どう(🐮)かす(🎤)ると(🐫)凍こゞつて鏡か(🚫)ゞみのやうに光(guāng )ひか(🗺)つて來きます。その上うへに白しろく雪ゆきで(🔒)も降ふり(🔒)かゝ(🕶)ると(🌡)氷(🆓)滑こほりすべりの塲所(🚓)ばし(⌛)よと(🤭)も分わからないことがあ(🔎)ります(📢)。村(cūn )むらの人達ひと(✝)たちが通とほりかゝ(📒)つて、知しらずに滑(huá )すべつて轉ころ(🛒)ぶこと(🤞)な(🎠)ぞもありました。
二(🏬)五(🕙)(四九六)
陽貨(🌳)ようか、孔子(zǐ )を見んと欲す。孔(kǒng )(🏚)子(zǐ )見(jiàn )まみ(🧦)えず。孔(⚡)子に豚いのこを帰(✉)おくる(⛳)。孔子其の亡き(🤺)を時と(🥅)し(🍷)て、往き(♏)て之を拝す。諸これに塗(tú )みち(🆔)に遇う。孔子に(👪)謂いて曰く、来(lái )れ、(👂)予(yǔ )われ爾なんじと言わ(❤)んと。曰く、其の(⬇)宝を懐きて其の邦(🕗)を(🤩)迷わすは、仁と謂うべきかと。曰(💺)く、不可なりと。事を従うを好みて亟(🏭)しばしば時を失うは(🚳)、知と謂(wèi )うべきか(🐉)と。曰(🚍)く、(👃)不可なりと(🏐)。日月逝(🧛)き、歳我と(🥥)与にせずと。孔(kǒng )子曰く、(⤵)諾だく、(🍙)吾(🚵)将まさに(🦁)仕えんとすと。
(🔮)この市(👉)街戦はその日未ひつじの刻こくの終わりにわたった。長州方は中立売なかだ(🍦)ちうり、蛤門(mén )(🙂)、境町の三方(👏)面(🕖)に破れ、およそ二(èr )百余(yú )の(🕊)死体(tǐ )を(🔲)のこしすてて敗(🖋)走し(😺)た。兵(🕊)火の起こったのは巳みの(🎪)刻こくの(🔓)ころであったが、(⏳)おりから(💼)風(🚟)はます(🐾)ます強く、火の子は八方に散(sàn )り、(🔤)東(dōng )(🍜)は高瀬川(chuān )(🦍)たかせが(🚻)わか(🌝)ら西は堀川(♟)ほりか(🐞)わに及(jí )(🎻)び、南(nán )は九条にま(🌗)で及んで下京のほとんど全都は(🥍)火(huǒ )災(🔜)のうちにあっ(😶)た。年(nián )寄(jì )りをたすけ幼(yòu )いものを負お(🏐)ぶっ(😹)た男や女は景蔵の右にも左(🛩)にもあって(🔺)、目も当てら(🏊)れ(🌐)ないありさまであったと認し(🌌)たためてある。
「ええ、あれは引(yǐn )受けた」と嘉助(zhù )が言った(💨)。
○ この節は、一般に(🚤)は、(🥐)「顔囘は三月((⛷)永い期(qī )間(🚟))の間その心が仁をはなれない。その(🧚)他の門人はあ(🌫)る日(rì )、ある月に思い出し(😳)たよう(😓)に仁に(👄)近づくだけだ」(🔗)という意味に解(💶)されている(🤘)。前後が(👣)人物評に(🛅)なつているの(🔫)で、本(běn )節もそうだ(🐴)と見(jiàn )れば、そう(💺)解するより外(wài )ないが、(📛)本書(shū )では、伊藤(téng )(🥜)仁斎や物徂(🍥)徠の説に従つて、(🚒)本文(🎢)の通り訳(🍧)して見た(🚠)。その方が胸にひび(👠)くものがあるようである。
下宿にある岸本は当分(📨)客を謝ことわるよ(🃏)うにし(👳)て、(🎷)殆ほ(🔷)とんど誰にも(🈺)逢あわずに屏居へいき(🚌)ょの日(😆)を送(sòng )っていた(🌅)。五月の(🐻)下旬になった頃であった。こ(🍄)の(🉐)岸本のところ(🏔)へ(🍸)女中の案内もなしに勝手を知(⬛)った節(🌀)子(🌝)の姉(zǐ )が用(yòng )事あり(💴)げに訪たず(💻)ねて来た(🆑)。
(😊)皆(jiē )は前の日の「無(wú )茶(chá )な仕事(shì )(🐛)」(🏦)を思い、「あれじゃ、波に浚さらわれ(👸)たんだ」と思った(🧡)。イヤな(🏻)気(🆑)持(chí )がした(💮)。然し(🏧)漁夫(📫)達が未明から追い(👪)廻わされたので、その(⬇)ことではお互(hù )に話(🗯)すこと(🖨)が出来(✂)なかっ(🐠)た。
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