荘田は(😕)、飽くまでも、自分(fèn )の優越を(🎊)信じているように、出(chū )来る丈だけ(😻)直也を、じらすように(🔧)、(🍌)ゆ(🎊)っくりと答えた。「矢(shǐ )(🎻)張り貧乏人だからよ。――地主と(🌔)資本家とでは(🍾)変っておれ、お互いに金のある奴から搾られているこ(🎙)とでは(🧓)同じからよ。」
「父(fù )様と(🐉)うさんもね、やっぱり朝湯に(♒)酔(zuì )うんですよ(🤸)。不思議だわね。」
「そんならブ(⬅)ロム(📯)、ダツチヤアは(🏻)。」
(🔏)そう(🌑)云い捨てる(🤥)と、青年(nián )は振り切(qiē )るように(🚨)、残(🐢)っ(👡)た(🌰)階段を馳け上ろうとした。
会合が終ると(📎)、外(🏙)へは一人(rén )ず(➿)つ別々に出(chū )た。賑やかな(🚅)通(tōng )りをはず(🔭)れて、T町(🌳)の(🐑)入口に来た頃(qǐng )、森(sēn )本の後(hòu )(🧓)か(🚫)ら誰か(🐱)、すイと追(zhuī )(🍪)いついてきて、肩をならべた。オ(💌)ヤッ(😶)と思うと、そ(🌑)れが河(hé )(🕥)田だっ(🕳)た(🔹)。
「おっ、少し冷(lěng )えすぎたようだ。次郎は(🏷)も(🔸)っとあ(💳)びて行くかね。父さ(📉)んは先に帰るよ。」
愛し合っ(🚍)た夫であるならば、それは楽しい新婚旅行である筈はずだ(📱)けれども、瑠璃子(zǐ )の(🔱)場(chǎng )合は、そうで(💗)はなかった(🛵)。勝平と二人限きりで、(🚞)東京を離れることは、彼女に取っては死地に入ることであった。東京(jīng )の邸やしきでは、人目が多い丈だけに、勝平(píng )も一旦いったん与え(📦)た(📄)約(yuē )束の手前、理不尽な振舞に出ることは出(chū )来(👺)なかったが、葉山では事情(🛐)が(🐭)違っていた。今迄い(🤫)ま(⏮)までは(🎳)敵と戦うのに、地の利を得てい(🦆)た。小(🕑)さいながら(🖐)も、(🎓)彼(bǐ )女の城廓じょうか(👓)くがあっ(📽)た。殊ことに盲目的に、(🥟)彼(💥)女を護ま(🚶)もっている勝彦と云い(🌲)う番兵(bīng )もあった。が、(🦆)葉(yè )山には、何も(🖇)なかった。彼女は赤手(🍉)に(🛌)して、敵と渡り合わねばならなかった。勝(shèng )敗は、(🛬)天に委まかせて、兎とに角かくに(🚂)、(😘)最後の(⌚)必(📳)死的な戦(😓)いを、戦(zhàn )わね(〽)ばなら(⛏)なかっ(🤷)た。
「やはり仲弓に(✏)は人君(jun1 )の(🚫)風が(🏢)ある。」(🥠)
「私共のようにこう(🐼)多勢でも困り(🎖)ますけれど、貴方の許とこ(🦅)ろでも御一人(rén )位……」
「(🙃)私とさ(🍧)。」
奥(🧀)というのは(🎐)、室(😼)の西(🛐)南隅で、中(zhōng )国(🙁)の家で最(💠)高(🏉)の祭祀(sì )を行(háng )う場所(suǒ )(🚀)であ(😌)る。しかし特別な祭神と(⬆)いうものは(💼)ない。竈(🍓)は、戸(hù )の神、土の神、門の神、道路の神と相並(bìng )んで、五祀の一(yī )つをなす炊(chuī )事飲食の神を祭る場(💞)所(🈺)である。五(👡)祀(🎩)は地(dì )位は低(🤝)いが、それぞ(🧟)れに祭(😦)神(shén )が(🔼)あり、祭の(🆕)内容も(😩)実質的である。これに反して奥は地位(😊)は高(gāo )(🐄)いが、特(🧞)定の祭神もな(🍂)く、五祀の祭典のあと、その尸かたし(🎵)ろを(🤐)迎(🔓)え(🍆)て形式的な(💧)祭をなすに過ぎな(🐟)い。
松江本(💕)町(♒)、大橋(♋)の(👠)畔に近いところが私達の宿の(👚)皆(jiē )美館(guǎn )みなみ(📒)くわんのある(➿)ところだ。三(sān )人の(❣)女の兒が(🕣)人形のや(🐘)うに並んで(🎰)宿の(🌠)帳場に近(😜)い部屋で夕飯の膳についてゐたのが、先(🎈)づ眼につい(🏈)た。私は旅の鞄(🎵)の中に三朝土産のとち(🤓)餅を入(🤶)れ(🍙)て來たことを思(sī )ひ出し(🤨)、(🏯)子(zǐ )供達へとい(🏖)つて、それを女(nǚ )中に持たせてやると(🎞)、や(⤵)がて(㊗)三人とも宿のおかみ(💈)さ(✔)んに連れられて私(🍖)達の(🎪)部(👾)屋へお辭(cí )儀に(👠)來た。姉は九歳、(🎳)妹(mèi )達は八(🗾)歳と六(🔁)歳になるといふ。いづれも可愛らしい(💔)女の兒だ。
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