荘田(tián )(😄)は、飽くまでも、自分の優(🎸)越を信じているよう(㊗)に、出(🚾)来(lái )る(🤝)丈だけ直也を、じ(🈵)らすように、ゆっ(🍴)くりと(🍽)答えた。「矢張り貧乏人だからよ。――地主と資本家とでは変っておれ、お互(👁)いに金のある奴(💝)から(✅)搾られて(㊗)いることでは同じからよ。」
「父様と(⏩)う(🌘)さんも(㊙)ね、や(🔯)っ(🥕)ぱり朝湯に酔うんですよ。不(🎒)思(sī )議だわね。」
「そんならブロム、ダツ(🍼)チヤアは。」
そう云(yún )い捨てると、青年(nián )は振り切るように、残(🚁)った階段を馳(chí )(🛣)け上(💠)ろうと(🎇)した(👮)。
会合が(🗺)終ると、外(👼)へ(🕉)は(🤱)一(yī )人ず(🆖)つ別々に(💗)出た。賑やかな通(tōng )りをはず(🎦)れて、T町の入口に来た(👈)頃、(🌑)森(sēn )(🕤)本の後(hòu )から誰(🎣)か、すイと追いつ(🙊)いてきて(🍫)、肩(jiān )をならべた(📜)。オヤッと(🌳)思(🌝)うと、それが河田だった。
「おっ、少し(🐙)冷(lěng )えすぎたようだ(🕣)。次郎(❌)はも(🍘)っとあびて行くかね。父さんは先に帰るよ。」
愛(ài )し合った夫(fū )で(🍤)あるならば、そ(🍹)れは楽し(🛵)い新(🐄)婚旅行で(🆒)ある筈(kuò )はずだけ(🦁)れども、瑠(🌝)璃子の場合は、そう(🍦)ではなかった。勝平と二(🐃)人限(😎)きりで(⛴)、(📎)東京を(👀)離(lí )れ(🏗)るこ(🦖)とは、彼女に取っては死地に入ること(🐦)であっ(🦀)た。東(🎹)京の邸やしき(🐱)では、人目が多(🗣)い丈だけ(🌱)に、(🐰)勝(🚃)平(🧣)も一(yī )旦い(🍙)ったん(🌄)与えた約(yuē )束の手前、(🚛)理不尽な振(🦏)舞に(🧦)出る(🌒)ことは出来なかったが、葉山では事情が違っ(🚣)て(🏴)い(😈)た。今迄いま(🍨)までは敵(dí )と戦うのに(📖)、地の利を得ていた。小さいながらも、彼女(💏)の城廓じょ(🐂)うかく(😫)があった(🈸)。殊(🌝)ことに盲目的に(⌚)、彼(🍎)女を護(🏁)まも(🗿)っている(🚕)勝彦と云いう(🏪)番(fān )兵もあ(⭕)った。が、葉山に(✈)は、何もなかった。彼女は赤手にして(🗺)、敵と渡り(🚖)合わねばならなか(🛸)った。勝(🗓)敗(bài )は、天に委(📒)ま(⏭)かせて、兎とに角かくに、最後(hòu )の必死的な戦いを、戦わね(⏹)ばな(🔢)ら(👑)なかった。
「やはり仲(zhòng )弓(🧣)には人(rén )君の風が(🕑)ある。」
「私(sī )共のよ(🐄)うに(💛)こう多(🖨)勢でも困りますけれど、(👣)貴(😢)方の許ところでも御(🕙)一人位……」
「私(sī )とさ。」
奥と(🔌)いうの(🌼)は、室の西南(nán )(👺)隅(yú )(🍐)で、中国(😎)の家で最(zuì )高の祭祀を行(😥)う場(chǎng )所である。しかし特別な(❓)祭(🐟)神というものはない(🏢)。竈(🚬)は、戸の神、土の神(🍒)、門の神、道路の(💰)神と相並(🌯)んで、五祀(🍂)の一つ(🚆)をなす炊事(shì )飲食の(☕)神(shén )を祭(jì )る(🔒)場所(suǒ )である。五祀は地位は低いが、(🐚)それぞれに(💨)祭神(shén )があり、祭の内容も実質的である。これに反(fǎn )して奥は(✝)地位は高いが、特(tè )定の(🐞)祭神(shén )もなく(♏)、五祀の祭典(💻)のあと、その尸か(🤱)たしろを迎え(🈯)て形式(🙇)的(👌)な祭を(🌾)なす(🎞)に過(guò )ぎない(🧕)。
松江本(běn )(🌡)町、大橋の畔に近いところが私達の(🌛)宿の皆(🍦)美(měi )館(guǎn )みな(🌾)みくわんのあるところだ。三人の女(nǚ )の兒が人(rén )(🚀)形のやうに(🤱)並んで宿の帳場に近い部屋(wū )で夕飯の膳に(🖥)ついてゐたのが、先づ(👆)眼についた。私は旅(lǚ )の鞄の中に(🌦)三朝(cháo )土産の(🤸)とち餅を入(rù )れて來たこ(🗻)とを思ひ(💓)出し、子供(gòng )(🗞)達へといつて、それを女(🕧)中に(💽)持(chí )(🤷)たせてやると(👅)、やが(🤳)て三人とも宿の(🐴)おかみさ(🗼)んに連れられて私(sī )達の部(bù )屋へお(💦)辭儀に來た。姉(zǐ )は九歳、妹達(dá )は八歳と六歳になるといふ。いづ(😝)れも(🐵)可愛(ài )らしい女の兒(🔭)だ。
ビデオ このサイトは2025-02-16 08:02:16収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025