現在の場所 表紙 日本 《安達 祐実 セックス 動画》

安達 祐実 セックス 動画3.0

タイプ:萝莉少女 2025 409

主演:

監督:

日本《安達 祐実 セックス 動画》2行目ライン

日本《安達 祐実 セックス 動画》1行目ライン



安達 祐実 セックス 動画あらすじ

一二((🛋)三九一(🚈))「ね、(🥇)そうでし(🦈)ょう(🏃)。どうです僕の説は穿うがっ(🤙)ているでしょう」

 この時街を徐々ゆる/\(🔭)と歩(bù )いて来(🗡)たのは、ペエテル、フ(🏕)アンデルドンク(🍩)と云(yún )つて、此(cǐ )府の古記録を編輯した、同名の(🕷)人の後裔のちです。今ではこの村の一番(fān )古い人で、(🖥)昔しこ(🍅)の村にあつた(🐠)珍(zhēn )(🥙)らしい事(shì )といへば、この人の知らないことはない位です。この人は(💇)一同に(🤩)リツプが話に就(💯)ての意見を尋ねられて(🈯)、何か思(🈸)ひ(💖)当ることでもあるやうな身振をしましたが、そ(🌔)の言ひ(🐨)出すの(🔻)を(🍉)聞く(㊙)に(👭)。先祖の歴史家(jiā )の著書(🚢)の内に(🥎)、ケエ(🐼)ツキル山に異形(🔚)な人が居(jū )るといふことは、分明(míng )(🍋)に書いてある。こ(🔷)れはこの洲(zhōu )と河(🥑)と(🏺)を発見し(🏤)たヘンドリツク、ホト(💜)ソンの仲間で、(😂)二十(shí )(🌚)年(💩)に一(yī )遍づゝこゝへ来て見る(👽)のが常(🥞)になつて居る、かれの父は一度(😁)この仲間(🚬)が山の洞(🏬)の中で、和(👒)蘭(⚓)風な打(dǎ )(🚘)扮い(📝)でたちで、尖柱(📦)戯(🐹)をして居るのに(🆖)邂(xiè )逅であつ(👎)たことがある、かれもある夏の昼(zhòu )過に、丸たまを転ばすや(🤒)うな音を聞いたことがあるといひます。

 こう言って(👶)、彼(bǐ )女も(🚐)座(🗃)敷(fū )(🙃)から庭(🔒)へ下(xià )りた。姉は自分が培養(yǎng )してい(🧦)る種(🛬)々な草木(mù )の(🥫)前へ弟(dì )(🈲)を連(lián )れて行って見せた。山(shān )にあった三吉の家から根分をして持っ(⛄)て来(💛)た谷の百(🚌)合には赤い珊(shān )瑚(hú )珠(📏)さん(🥇)ごじゅのような実が下ってい(🗼)た。こう(🀄)して、花なぞを植えて、旧(🚤)い家を夢(mèng )みながら、未だお種(zhǒng )は帰らない夫を待っているのであっ(🤥)た。

((🏗)いえ、それには(🏹)及びませぬ、雑巾ぞうき(🌦)んをお貸し下さ(😞)い(💳)まし。ああ(🎭)、それか(🏴)らもし(🏘)そのお雑巾次手つい(❤)でにず(🔍)ッぷり(🐪)お(🐦)絞しぼんなすっ(🐱)て下(🦗)さ(🌰)ると助たすかります、途(tú )(🌡)中(😧)とちゅう(🧔)で大変な目(🕒)に逢あいましたので体を打(😆)棄うっちゃりりたいほど気味が悪うございますの(👝)で、一ツ(🎪)背中(🍯)を拭(shì )ふこうと存じますが、恐入おそれ(📡)いりますな。)

 すると職工(gōng )はいよ(💛)いよけげんそうな(🦒)顔(yá )をして、つめ(🥚)よるように(🦍)い(🌎)いました。

 (🐠)六月(yuè )が二(èr )十五日(rì )(⛄)と(🎺)なり、二(èr )十七(qī )日とな(🔹)った。連日(🐐)の(🦓)奔走が無駄(duò )になると、父はもう自棄やけを起したので(🔪)あろう。もう、ふッつ(🧦)りと(➰)出なくなった。幡随院長兵(bīng )衛ばんずいいん(🎩)ちょうべえが、水野の邸(dǐ )やし(🍒)き(🍂)に行くように、(🐟)父(fù )は怯(🕺)わ(🤾)るびれもせず、悪魔が、下(🤓)す(😏)毒手(shǒu )を、待(🆕)ち受(🔞)けているよ(🛳)うだった。

「そうか。しか(🎽)し総務の二人がそんなふうに対立しているとすると、今日の会議(⏱)はどうな(🍃)る(😕)んだ(🕞)い。やるには(⛰)や(🆘)るだろうね(😶)。」

 (👿)と(🚁)答えながら、節子は叔父のここ(🆗)ろざしを帯の間に納めた。

「今のは(🔯)何(🈸)という(✍)歌なんですね」

 │ (🎢)「労」「農」(🌜)提携争議大勝利、万歳※(📲) (😗)      │

 父(🤞)子の悲しい(🐅)淋さび(🐚)しい(🌋)緊張は、自動(🌆)車(chē )の音(🍦)で(🎛)端なく破(pò )られ(🏄)た(🎣)。瑠璃(🅰)子は(🍍)、(🧡)も(💝)っとこうしていた(🗒)かった。父の気持(👁)も(🔯)訊(xùn )きき、(📔)兄に(🐟)対する善後策も講(🌼)じた(💷)かった(🍫)。彼(bǐ )女は、自分の家の恐(🍚)ろし(🧔)い悲劇を知(🚚)らず顔に、自動(dòng )車で騒々しく、飛び込んで来る客に(🎡)、軽い憎悪ぞうお(🦋)を(😽)さえ感じ(🐁)たのである(🍶)。

「(🍥)……若きうち(🏃)は、随(suí )分(fèn )不(bú )(👖)仕合わせな(🛹)るがよし。不仕合わせなると(🎩)き、くた(🐸)びるる者は役(⬅)に立たざるな(👂)り。……」

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《安達 祐実 セックス 動画》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《安達 祐実 セックス 動画》?
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Aさ(🍟)う云つて(🚋)、一瞬間むつとした(🌷)顔つきで、(🌚)鼻(🤐)の孔をふく(🏙)らましたが、直ぐ又思(📔)ひ返(🍍)したらし(👆)く、あの持ち(📟)前の甘えるやうな口調(♈)に(🐑)なつて、(🌅)
A この間何かの雑誌(🤼)か(🌑)新(🔢)聞で英吉(💴)利イ(🗑)ギ(🗒)リスの(🐠)お婆さ(🕸)ん(🍥)たち(🕧)が愚痴を(💛)こ(👃)ぼ(⛰)し(🚢)て(➗)いる記(⛰)事を(🖖)読(⛱)ん(🌂)だ(📪)ら、自分たちが若い時分には年(🏛)寄(🀄)りを大切(🐃)にして労いた(🖋)わってや(🎙)ったの(😧)に、(🏚)今の娘た(🔬)ちは一向われ/\を構(🛐)って(🤙)くれな(⏯)い、(🐅)老人と(🏋)云うと薄(🍒)汚いもののように思(🎲)って傍へも(😠)寄(🥇)りつかない(🏙)、昔(🍯)と今とは若い者の気風が大変違っ(📭)たと歎いているので、(💣)何処の(🛅)国でも老人は同じ(🐫)ようなことを云うものだと感心したが、人(🔮)間は年を取るに従い、何事に依ら(🌓)ず今よりは(🚵)昔の方がよかっ(🕟)たと思い込むものであるら(🧜)しい。で、百年前の老人は二百(〰)年前の時代を慕い、二百年前の老人は(🏒)三百年前の時代(🍈)を慕い、いつの(👋)時代にも現状に満足する(🏽)こ(👸)とは(🗽)ない訳だが、(⛸)別して最近は文化(🕊)の歩みが(🍗)急激(🐩)である(🥞)上に、我(🍠)が(🅾)国は(🤡)また特殊な事情があるので(🍡)、維新以来の変遷はそ(📄)れ以前の三百年五(🌂)百(🖌)年にも当るであろう。などと(🥫)いう私が、やはり老人の口真似(🤷)を(🐵)する年配になったの(📚)がおかし(🎽)いが(🧣)、しか(💧)し現代の(🐽)文化(😽)設備が専ら若い者に媚(❇)びてだん/\(🏠)老人に(🎸)不(💒)親切な時代を(➕)作りつゝあ(😮)ることは確かなように思われる(🌀)。早(🤞)い話が、街頭の十字路を号令で(🗻)横切るよ(🌼)うになっては、も(🎢)う(🎁)老人は安心(🕊)して町(👵)へ出ることが出来な(🕌)い。自動車で乗り廻せる身分(🎛)の者はいゝけ(💌)れども、私(🌶)などでも、たまに大阪へ出ると、(🐏)此方側から向(💅)う側へ渡るのに渾身の(👩)神経を緊張させ(👳)る。ゴーストップの信(🦃)号(🐜)に(✊)してからが(👷)、辻(🖌)の真ん中にあ(💱)るのは見よ(😞)いが、思いがけ(💌)ない横っちょの(📫)空に青や赤の電燈が明滅するの(🐉)は、中々に見つけ出し(🤨)に(🔝)くいし、廣(🏽)い辻だと、側面の(🌊)信号を正面の(📀)信号と見違えた(😷)りする。京都に交通巡査が(🥪)立つよう(👶)になってはもう(🎖)おしまい(🐮)だとつく/″(♏)\そ(🖨)う思っ(❕)た(🌒)こ(🏟)とがあった(🚒)が、今日純日(🦒)本風(🐻)の町(🈂)の情趣は、(🐽)西宮、堺、(🔃)和歌山(🤖)、福山、あの程度(🤪)の(🌱)都市へ行かな(😼)ければ味わ(🧙)われな(💘)い。食べる物で(💢)も、大都(🏠)会(🧝)で(🈸)は老人(🤮)の口に合うようなものを捜し出(🤤)すのに骨が折れる。先だっても新聞記者が来て何(🕝)か変った旨い料理(💜)の話をし(🏸)ろと云(🏛)うか(✍)ら、吉野の山間(📃)僻地の人が食べる柿の葉鮨と云うもの(🐰)の製法を(🍥)語(😬)った。つ(💒)いでにこゝで披露しておくが、米一(🎣)升(🕷)に付酒(🕹)一合の割りで(💄)飯(😁)を焚く。酒(⬇)は釜(🌓)が(🔵)噴いて(🍏)来た(📩)時に入れる。さ(✴)て(🈺)飯がムレたら完全に(🤬)冷えるま(🛅)で冷ました後に手に塩をつけて固(😎)く握る(💇)。この際手(🛡)に少(⏮)しでも(😒)水気があ(🎁)って(🙈)はいけない。塩ばかりで握るのが秘(🤢)訣だ。それか(🐝)ら別(💈)に鮭のアラマ(👳)キを薄く切り、そ(🏳)れを(⚽)飯の(🧖)上に(⬇)載せて(💿)、その上(🦌)か(🎉)ら柿の葉の表を内側にして包む。柿(🌭)の葉(🚫)も鮭も(🚑)あらかじめ乾い(🔑)たふきんで十(🚞)分に水気(🍌)を拭き取ってお(🚉)く。それが出(⛏)来(🤴)たら、(🕐)鮨桶で(🐥)も飯櫃でもい(😞)ゝ、(🍋)中をカラ(⏸)カラに乾か(🖕)しておい(⏮)て、(💵)小口か(🕟)ら隙間の(🚲)ないように鮨を詰め、(💸)押蓋お(👥)しぶたを置いて漬物石ぐらいな重(🆖)石おもしを(🔫)載せる。今夜(👤)漬けた(💿)ら翌朝(🌎)あ(🛰)たりからたべる(☕)ことが出来、その日一日が最も美(🗃)味で、二三日は食べられる(📏)。食べ(👻)る時(⏮)にちょっ(🌇)と(🌰)蓼(🤼)の葉で(🥍)酢を振りかける(🔏)のである。吉野へ遊びに行った友人があまり旨(🗻)いの(⚓)で作り方を(🏦)教わって(📖)来て伝授し(🌻)てくれたのだが、柿(🕞)の木と(🏽)ア(🕹)ラマキさ(📯)えあれば何処でも拵えられる(🎋)。水(🏞)気を絶対にな(🤭)くす(🌿)るこ(🔳)とと飯(🎭)を完全に冷ますことさえ忘れ(📈)なければい(💰)ゝので、試(🧤)しに家で作(🐒)って(🥉)み(🧖)ると、なるほどうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅(🐅)に飯に滲み込んで、鮭は却っ(🤙)て生(🌵)身(🦏)なまみの(🍃)よ(🔩)うに柔か(🥁)くな(❇)ってい(😅)る工(😅)合が何(🗜)とも(➖)云(⛲)えない。東京の(🚲)握り(☔)鮨とは格別な味で、私(🤛)などにはこの(🐫)方が口に(💱)合うので、今年の夏はこ(🌜)れ(💳)ばかり(🔈)食べ(🗂)て暮ら(🏮)した。それにつけてもこんな(🌂)塩鮭の食べかた(🎓)もあったのかと(❣)、物資に乏しい山家の人の発明(💦)に(🎺)感心(🐩)したが、(🔲)そう云ういろ/\(💒)の郷土の(🚬)料理を聞いてみ(🐗)ると、現代で(☝)は都(💁)会の(🚢)人よ(💟)り(👞)田舎(❇)の人の味覚の方がよっ(🎍)ぽど確かで、(📽)或る意(👶)味でわれ(🌨)/\(🌅)の想像も及ばぬ贅(👚)沢をし(🍈)て(💲)いる。そこで老人は(🌕)追(📊)い/(🔂)\都会に見切りをつけ(❎)て田(🍉)舎へ隠棲する(🤾)のも(🚳)ある(😈)が、田舎の町も鈴(🔓)蘭(😃)燈(🍔)な(🐎)ど(⏩)が取り附けら(🚝)れ(🚯)て(💭)、年々(🦑)京都の(💼)ようになるので、そう安心している訳には行かない。今に文明が一段と進んだら、交通機関は空中や(🛃)地(🎭)下(🎂)へ移って(💉)町の路面は(😟)一(🐖)と昔前(🐆)の静(🚹)かさに復かえる(🏡)と(🌥)云(✅)う(🎽)説も(🍰)ある(🌲)が、いず(😌)れその時分(🍆)には(🗓)また新(🤞)しい老人いじめの設備が生(🎻)れることは分りきっ(🈂)ている。結局年寄りは引っ(🏮)込んでいろと(🌟)云うことになるの(🤳)で、自分の(🤜)家にちゞこまって手料理(🧙)を(🏽)肴(👠)に(🔠)晩酌を傾けな(🏺)がら、ラジオでも聞いているよ(👨)り外に所在(🏒)がなくなる。老(🧟)人ばかりがこ(🐼)ん(🚫)な(😶)叱言こご(✋)と(🍽)を云うのかと思(😚)うと、満(🥩)更そ(🌰)うでもな(🤙)いとみえて、頃来大阪朝日の天声人語(🐸)子は(🏫)、府の(🦖)役人(🏯)が箕面みのお公(🛰)園にドラ(👺)イ(🔙)ヴウェーを作ろうとして(🐔)濫み(🏃)だりに森林を伐り開き、山を(🚩)浅く(🦌)してしま(⚡)うのを嗤わ(🐤)らって(🐑)いるが、(🤔)あれ(🦒)を読(🆓)ん(🔣)で私(🌬)は聊いささ(🌏)か意を(⛪)強うした。奥深い山(👕)中の(😏)木(🎨)の下闇(💶)を(♏)さえ奪って(🚈)し(🔉)まうの(🐔)は、あまり(🔦)と云えば心な(👄)き業で(🌳)ある。こ(🏒)の調(🎖)子だと、奈(🍉)良(💭)でも、京都(⛩)大阪の郊外でも(🏒)、名所と(🦁)云う名所(⭕)は大衆的になる(🆒)代りに、(🦍)だん(⛑)/\そ(🏕)う云(💔)う風に(💗)して丸(🍙)坊主にされるのであろう。が、要(🌾)するにこれも愚痴の(💃)一種(🕯)で、私(🍦)にして(💋)も今の時勢の有(😰)難いこ(🅰)とは万々承知してい(🕤)る(👕)し、今更(♎)何と云ったとこ(🛣)ろで、既に(📣)日本(😴)が西(🛹)洋文化の線に沿(😎)うて(👯)歩み出した以(🔦)上(♐)、老人などは置き去りにして勇往邁進(🙂)するよ(🤹)り外に仕方がないが、(🍶)でもわ(🎥)れ/\の(👔)皮膚の色が変(👅)ら(🎎)ない限り、われ/\にだけ課せ(😬)られた損(🤠)は永久に背負(🖕)って行くも(🍶)のと覚悟(🔰)しなければならぬ。尤(🐙)も私がこ(💁)う云(📰)うことを書いた(😚)趣意は、何等かの方(🚝)面(♏)、たと(🎳)えば文学藝(🐀)術等(💏)にその損を補う(🗒)道(🧐)が残され(🈂)てい(🐨)はしま(⏳)い(🥨)かと(➖)思うから(🤹)で(🏘)ある。私は(🧚)、われ/\が既に失いつゝある(🈵)陰翳の世界を、せめて文学の(🎟)領域へ(🐺)でも(💋)呼(🛺)び返し(🚫)てみたい。文(🌹)学という殿堂の檐のきを深くし、壁を暗くし、見え過ぎるものを闇に押し込(🏋)め、無(🏙)用(🉑)の室内(🌸)装(🍎)飾を剥(👐)ぎ取ってみたい。それも軒並み(📖)とは云(🤷)わな(❌)い、一軒ぐらいそう云う家(💑)があって(🦌)も(🤪)よかろう。まあどう云(😓)う工合になるか、試(🧛)しに(📺)電燈を消(🙇)して(🚤)みることだ。
A「ナオ(🐍)ミさんは、あなたが今日大森(➗)へ入らっし(⚓)ゃる(⚡)のを、(🌘)知(🚂)っ(✉)ていますか(🍻)しら?」
A「そんなこと(🏡)を云って(🏵)いると(🏋)、終局の善(⬛)に達するまでに(🎽)一生かかって(🚛)しまうかも(⛑)知(👠)れ(🥝)んぜ」
Aありていに云(🏛)う(📢)と、雪(🔸)子をそ(👹)う云う風に悦子(😊)に結び着け(🕊)たのには、(🎹)いく(🌤)らか(📌)幸(📽)子の(😼)仕向け方もあったかも知れない。たとえば蘆屋の家(💃)にも、雪子と妙子(✅)とが共同で使う部屋を一つ(🍭)当(🎙)てがっ(🌒)て(⭐)あ(🐭)っ(🕍)たが、妙(🛺)子がそこを(😦)始(🥡)終仕事場(🐏)に(🤡)利用す(🥎)るよ(🏽)うになった機会に(👝)、幸(🔓)子のはからいで雪子を悦子と同居(❄)させること(😝)に定さだ(🛴)めた。悦子の部屋と云うのは二階の(🌟)六畳の日本間(🖨)で(🏿)、畳の上に背の低い小児用の木(🏦)製(🦅)の寝(🦈)台が置い(🈵)てあり(📐)、今まで(🌓)夜は女中が一(🐒)人その寝台(🗨)の下に寝床を敷(🎇)い(🧠)て(🎽)悦(🔎)子(🚒)に附き添って寝ていた(🈁)のである(⏮)が、それか(🍟)ら(📯)は女中の代りに、雪子が折り畳み式になった寝(🙃)台(🗨)用(🛏)の(🥍)藁布団(🔄)わらぶとんの(🤶)上(⛅)にパンヤの(🕠)敷布団(🤳)を二枚重ね、悦子の(😚)寝台とほぼ同じ(💨)高さに(🐕)寝床を敷か(🍬)せて寝る(➕)よ(✈)う(🤗)に(🌙)した(🎼)。そんなこ(🌶)とが始まりで(🍒)、病気の時(🤔)の介抱(🙃)、学(🚠)課の復習、(🚦)ピアノの練習、弁当のお数や(🍴)お三時(🏺)の心づ(🍺)かい、等々(🈁)の役(🍰)目がだんだん幸子から(🚭)雪子の方へ(🔟)移って行った。それは一つには、雪子の方(🥥)が幸子より(🌱)も(🛬)いろいろそ(🤢)ういうことにか(👚)けて(💛)適(⛄)任で(🉑)あった(👇)か(🌥)らとも云える。悦子は見たとこ(🔖)ろ血色も(👈)肉(💇)づ(🦊)き(🤥)も健康そうであり(🚌)なが(🗄)ら、母親に似た体質(🎙)で(🍤)何処か抵抗力の弱いところが(📽)あるらしく、(⏰)淋巴腺(💶)リンパ(🍉)せんを脹はらすとか扁桃腺(🀄)へんと(🖱)う(🤼)せ(🛋)んを(🎏)患わずらう(🛩)とか(💫)して、(💩)よく(🔸)高熱を出すことがあっ(🐚)た(🥒)が、そん(🉐)な時に二日も三日も(📊)徹夜で看護して氷嚢(🔣)ひょうのうや湿布を取(🍹)り換(🥃)え(🔞)る、と(⤵)云うような仕事に、誰よりも(🚊)堪えら(🎇)れ(🔱)るのは、雪子な(🧢)の(💟)であった。いったい三人の姉妹のう(🚦)ち(🔃)では、(🥒)雪子(㊙)が一番体つ(🚪)きがきゃしゃで(♟)、(🤯)腕(💉)な(🔀)どは(🔅)悦子(🎊)と(🤙)あまり(😾)違(🚼)わな(🐜)いくら(💞)い(🙈)の太さしかな(👘)く(💩)、(📤)いかにも胸の病など[#「(🎩)病など」は、『(🕧)谷崎潤一郎全集 第十(🌁)九巻』(中央公論新社2015年6月(🔄)10日初版発行)(🔹)と(♏)『谷崎潤一(♒)郎全(🗡)集 第十五卷』(中(👨)央(🔊)公(📉)論社1968年1月25日(🤭)発(🚑)行)では「病などが(⏭)」](👾)ありそうな恰好か(💌)っこうに見(🌘)えるので、そんな(➕)ことも彼女を今迄まで縁遠(🙈)くしていた原因(👐)の(🏐)中に数えられるのであるが、それで(📨)いて消極的(😀)な抵(🙃)抗力は最も強く、家(🛡)じゅ(⛄)うの(🕵)者が順々に流感に感染する(⏲)よう(📸)な時でも彼女だけは罹かから(🌄)ずにし(🌡)まうと云う風で、(🛂)今迄ついぞ病気ら(🌔)しい病気を(🐓)し(🌝)たこと(🛤)がなかった。その点になると一番丈(🐉)夫(🐩)そ(⭕)う(🏋)に(🈴)見え(💒)る(🥙)幸子が、実は悦子と同様に見かけ倒し(🚲)で、一番意気地がな(🔏)く、少し無理な看病が続けば結局(😴)自分が(😬)倒(🧟)れてしまって、(🏢)余計端(⏭)の者に厄介をかけ(🎅)た。それと(🍞)云うのが、幸子は先(😭)代の(🎻)蒔岡家が全盛を極めた時代に育ち、亡なくな(⛸)った父(🤽)の寵愛ちょ(💇)うあいを一身に鍾あつめて(🚢)成人した(🚎)ので(🕹)、七つになる(🚔)児(🦐)の(🆙)母親である今日で(🚩)も、(🎪)何処かだだ(🎿)っ児(🈸)じみた所があって、精神的にも(🍠)体質的に(👜)も怺こらえ性し(⤴)ょうが(⛵)なく(👼)、(🛣)ややともすれば二人の妹からあべ(🍀)こべ(💟)に窘たしな(🕔)められると云う風なのであるが、そんな調子であるから、病気の看護に限らず、総すべて子供(👲)をしつ(🐫)けるこ(📶)と(🖐)には甚(👩)はな(🅾)はだ不(📢)向きで、よ(📵)く(🕕)悦(🤪)子(🕳)を相手に本気で喧嘩けんかすることがあった。で、世間では(🚮)、幸子が雪子を家(🧓)庭教(🌤)師の(🐌)よ(🦃)うに扱っていて、手放し(🖨)たがらないもの(🏞)だか(🛶)ら(🌍)、そのために(🌺)一層(🏂)縁談(🥥)が纏まりに(🚘)くい(😥)のだ、(🏖)良い話があっても幸子が傍から壊こわして(🔼)し(🍃)まうのだ、などと云う者もあり、そんな(😿)噂(🚯)うわさが廻り廻って本家の方へ聞えたりしたが、本家の姉はそこまで幸子を(🚞)誤解(㊙)するようなこと(🎸)はなか(🥤)った(➡)もの(🐏)の、(🎼)雪子ちゃんがい(🤢)れ(🐺)ば重(✡)宝だ(🏳)もの(🙁)だから(🎷)、(🦎)それで此方へ(⚓)帰(🙏)らしてくれないのだ、と云うくらいな蔭(🍪)口(🧠)かげぐちはきいた。貞之助もそれ(😌)を(👪)気に(👵)し(🔪)て(🔯)、雪(🌧)子ちゃんが此(⛺)方に(☕)泊っている(👩)のはよいと(🎆)しても、自分達親子三人(🛬)の関係の中へ割り込んで来られるのは面白く(🎧)ないから、悦子との間(🏕)を(⚓)もう少し遠(♈)ざ(⛱)け(🏂)た(🕳)らどうであろうか、悦子がお前を疎うと(🌴)んじて(🐿)雪子ちゃんを慕うように(🐌)な(⏬)ったら困(🗿)る、と云ったこと(💁)が(➗)あったが、幸(🔦)子に(🐗)云わせると、そ(😈)れは貞之助の思い過し(🌡)で、悦子はああ見え(🚣)て子供相(🍧)応に如才ないと(👭)こ(💣)ろがあり、雪子に甘えては(😁)いるけ(🕦)れども、本心は(〽)矢張あたしを一番好いて(🔺)もいるし、何かの(🍨)場合(🚥)私あたし(🌻)に縋すがり(🏸)着かなければ駄目(🍮)だめだと云うことも、結(🤖)局(🚱)姉ちゃ(🐋)んはお(💤)嫁(🌉)に行くべき人だ(🥤)と云うことも知って(🔳)いる、(🍪)あ(🎡)たしも雪子ちゃん(🙂)のお蔭で子供の面倒を(🙅)見る手間が省(♿)けて、助かっているには違(🦔)いな(👤)いけれ(🚡)ども(🔓)、(🥐)そんなことは(👙)雪子ちゃん(✳)がお嫁に行く迄の、当座の間のこと(💵)だ、(👩)それより(🚹)私(🐧)あたし(🎤)は、あんな(😸)に雪子ちゃん(🏜)は子供(😺)の世話をすることが好きな(📚)のだから(👢)、今(〰)のと(🔤)ころ悦子(⛏)と云うも(👳)のを当て(🌰)がって(🎧)置いて(📤)、いくらかで(🕒)も婚期(🏗)に後れた(📝)不仕合(🔖)せを忘れさ(👥)せようと思(🤖)っている(🍚)のだ、(🕦)こいさ(🗿)んには人形の(🛍)製(🔦)作と云う(🔕)仕(🏐)事も(🎓)あり、そ(🏋)れに(🐀)伴(🚓)う収入も(🏨)あるの(🍯)に、((🏰)そ(💵)し(🎞)て密ひ(😿)そか(🔬)に(🍯)云(🔀)い交してい(😱)る人もあるらしいのに)雪(🃏)子ちゃんには何もそう云うものはな(👷)い(🏛)し(🗑)、極端に(🐅)云(🤣)えば身の(🦐)置き所も(🎹)ない(🈴)ような境(😌)涯なのだから、あたしと(🙆)して(🔴)は(🌚)あの人が可哀そうでならない(👥)、それで(💬)悦子(🌰)に雪子ちゃんの孤独を慰める玩具おもち(🐣)ゃ(🔛)の役をさせてあ(🍱)るのだ、と云うのであっ(🖤)た。
A「あ(🔂)の浜田(📖)さん(🥓)と仰おっし(🎵)ゃるお方や(📲)、それから外のお方たち(🚛)も、お一人(🧘)でお(😆)越しに(🎑)なった事がございまし(➕)たか(🚆)と存じ(🕴)ますが、…(🚒)……」

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