と、先(xiān )生(shēng )は、まだ二人の方(fāng )を見ない。そ(🖱)して、や(🚎)はり羽織の(🏇)紐をいじくってい(🕊)た(👲)が、やっ(🥂)とそれがかかっ(🌤)たらしく、(💮)「叔(shū )父さ(💿)ん――」
これには寿平(🛏)次(🌰)も笑い出した。その時、半(bàn )蔵(🏞)は言葉を継いで、
信(🚕)玄流の敵が、かえって(💒)この(😭)奇兵を用いたにも係(📄)らず、(📂)主税の(😝)答えは車懸りでも何(hé )(♌)でもない、極めて平(😿)凡な(🥠)ものであった。
『フウ、君(🗡)の名前を?』と敬之進はもう(🐢)目を円(⏱)ま(🥉)るく(🔍)して了しまつ(🐭)た。
寛(kuān )斎はせ(🛷)っ(🚼)かく楽し(🕞)みにして行った伊那(😗)の(🧔)谷(🤸)もおもしろくな(🌋)く、そ(🐰)こにある平田門人(🥤)仲間と(🏟)も折り合わず、飯田(tián )いいだの在に見つけ(🚜)た最後の「隠れ家(jiā )が」まであとに見捨(👮)てて(🐢)、(🏔)もう(🛄)一(♋)度中津川(chuān )(👛)をさして帰(guī )って行こうと(🌠)す(❇)る人で(👵)ある。か(🍙)つては横浜貿易を共にした中津川(chuān )(〰)の商人(🔐)万屋安兵衛よろずややすべ(📤)えの依(🥤)頼(lài )(✉)をうけ、二千四百両か(🌫)らの小判を預かり、馬(mǎ )荷(hé )(🌩)一(yī )駄だに宰領(lǐng )の付(fù )き(🕌)添いで帰(guī )国したその同じ街(🍖)道(🔔)の(🥝)一部を、多(duō )(🌜)くの感(gǎn )慨をもっ(🏃)て(🖍)踏(🚐)んで来た(🎊)人である。以前の伊那行きには細(xì )君(〰)も同道であっ(🚈)たが、その人の死(🐹)をも見(🏃)送(sòng )り、今度(✌)はひ(🌭)とりで馬籠(lóng )まで帰(💏)っ(🎌)て来て見ると、旧ふるいなじ(🥧)みの伏(fú )見(🚹)屋金兵衛ふしみや(🎸)き(🐜)んべえはすでに隠居し、(📘)半(📽)蔵の父も病(bìng )後の身でいるありさまだ。そういう寛(kuān )斎もめっきり年を取っ(🉐)て来た。
「だから、(🚓)ぺ(🤳)こぺこしないでもすむようにし(⛹)てやろう(🤫)かって(🕙)、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔いもせず改めもせで(🌎)、二度ふたたびこれを継(jì )続するがご(🌘)ときは禽獣きんじゅうの(🍝)行(🐪)為(wéi )(🤗)なりと仰せられ候(hòu )。まことに刻々として移(yí )り行く(😻)内部(🏧)の変(biàn )(㊙)化(💰)を顧みることもなく、唯外観(guān )により(🌙)てのみ判断す(👧)る時は、あるいは世の痴婦(fù )に(🥃)も劣るものとおぼさるべく候。す(🤒)べてに徹底を願い、(🐅)真実(😔)を慕う(🏰)おのが心のか(🏎)の過(🍿)ちによりて奈(nài )何いかば(🥢)かりの苦(♑)痛を(⛔)重(chóng )(➰)ねしか。そは(❗)今更云(yún )々う(🚄)んぬ(⚪)ん致すまじ(😆)。最(👕)後(hòu )(🍴)の苦汁(🧙)の一(yī )滴(dī )まで(🐺)呑のみ(🙎)乾ほすべき(🤐)当然の責ある(😖)身にて候えば。されど孤独(💃)に(🍅)よ(👯)りて開(🏾)か(🔳)れたるわが心の(📄)眼は余り(🥚)に(💜)多(duō )(🔇)き世の(❣)中(🍵)の虚(⛱)偽を見、何(hé )の疑うところもなくその中に(📬)平然(rán )とし(✂)て生息す(🕜)る人々を見(jiàn )、耳には空虚なる響を聞きて、かかるものを厭いとうの念(🐕)は更(gèng )に芭蕉(jiāo )ば(🔂)しょうの心を楽(lè )しみ、西(xī )行(🌁)さ(🐿)いぎょうの心(🐙)を楽しむの心(xīn )を深(🙉)く致し候。わが常に求むる真実を過ちの(👽)対象に見(🌂)出したるは、一面(miàn )より言えば不幸なるがごとく(🚣)なれど(🈚)、必ずしも然さ(🎱)らで、過ちを変(🆎)じて光あ(🤵)るものとなす(🏑)べき向(xiàng )上の努力こそわが切なる願いに候。
と彼はそ(👐)の包みきれ(👶)ないよろこびを節子(zǐ )(〽)に言って見(👒)せた。彼の望み(❎)は、ど(⛓)う(🍛)か(😍)して周(zhōu )囲に反(fǎn )抗し(🎪)ようとする彼女の苦(kǔ )い(🗻)反撥はんぱ(🌒)つ(🆔)の感情を捨て(📶)させたいと思ってい(😠)たからで。それ(🕡)を脱け去る(👫)時が、ほ(➖)んとうに彼女の(🍕)延びて行かれる時と思っていたからで。
「違(wéi )ふ―(🎎)―」
「茄(🕗)子に、ごんぼは、い(😏)らんか(🕡)な。」
と口(🚝)へつけて、指(🍧)で飲(🎮)む真似。
「たいていは二重(🎨)橋を見(jiàn )て、それから銀座に行きたがっていた(😌)ようでした。」
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