と、(🍃)先生は、まだ二人の方を(🍺)見ない。そして、やはり(🐔)羽(👕)織の(🛷)紐(niǔ )を(🗜)いじ(😅)くっていたが(👎)、やっとそれがかかったら(💦)しく、「叔(🐫)父さん――(🆚)」
これには寿平(🍨)次(🚏)も笑い出(chū )した。その時、半蔵は言葉を継(🌜)いで、
信玄流の敵が、かえってこの奇兵(➖)を用いたにも係らず、主税の答えは車懸りで(〰)も何でもない、極めて平凡(fán )な(✡)もの(🌑)であった。
『フウ、君の名前(🥦)を?』と敬(jìng )之進はもう目(🔫)を円(🍲)まる(👛)くして了しま(🕺)つた(🐄)。
寛斎はせ(㊙)っかく楽(lè )しみにして行(háng )(📇)った伊(🐾)那(😹)の谷(gǔ )もお(🔇)もしろ(🤰)く(😵)なく、そ(🤭)こにある(👉)平田門(🥧)人仲(zhòng )間(jiān )とも(🍠)折り合わず、(✍)飯(❇)田いいだ(🦁)の在に見つけた最(zuì )後(hòu )の「隠れ家(🐎)が(📥)」ま(👸)であ(🛁)とに見(🏉)捨てて、(🏤)もう一度(dù )中津川をさして(🕉)帰って行(háng )(🔇)こう(🔝)とする(🆗)人(👍)である。かつては横浜貿易を共(👉)にし(💊)た中津川の商人万(🚖)屋安兵(bīng )衛よろずやや(🖐)すべえの依頼(lài )をうけ、二千四百両からの(🌎)小(❕)判(🍀)を預かり、馬荷一(yī )駄だ(🗿)に宰領の付き添いで(🚱)帰(guī )国したその同じ街道(dào )の一部(🍷)を、多く(🎣)の感慨を(🍳)もっ(🎁)て踏(tà )ん(🔶)で(🔙)来た人である。以前(🔪)の伊那行きに(📄)は細(🕕)君も同(tóng )道であったが、その(🤮)人(🗨)の死をも見(jiàn )送り、今度はひとりで馬籠まで帰って来て見ると、旧ふる(🌡)い(🔕)なじ(🎲)みの伏見屋金兵(🕍)衛(wèi )ふしみやきんべ(🧡)えはすでに隠(yǐn )居し、半(bàn )蔵(zāng )の父(fù )も病後の(🌘)身(🤙)でいるありさま(🧤)だ。そうい(🎓)う寛斎(✏)もめっきり(🤽)年を(⬅)取って来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむようにしてやろうかって、言って(🎾)るんだ。」
――自己(jǐ )の過ち(🛄)を悔いも(🔟)せず改めもせ(✡)で、二度(🕶)ふた(💂)たびこれを継続するがご(👔)ときは禽獣きん(🚜)じゅうの行為(wéi )なり(🌁)と仰せられ候。まこ(💗)と(🈺)に刻(kè )々として移(🏖)り行く内部の変化(huà )を顧みることも(🎎)なく、唯外観によりてのみ判断する時は、あるいは世(shì )の痴(👻)婦に(🌼)も劣(📭)るものと(♏)おぼさるべく候。すべてに徹(🖇)底を願い、真実を慕うお(🍄)のが心(xīn )のかの過(📓)ちによりて奈何いかば(🔳)かりの(🌥)苦痛を重ねしか(📓)。そは(🚓)今更云々うんぬん致(zhì )(✍)すまじ。最後(hòu )の苦(📵)汁の一滴まで(🎇)呑のみ乾ほすべき(🕷)当然の責ある(💐)身にて(💏)候えば。されど孤独によ(🤧)りて開(🏒)か(😞)れたるわが心の眼(💒)は余(yú )りに多き世の中(zhōng )の虚偽を見、何の疑うところもなくその中に平然として生息する人々を見、耳(🏋)には空(kōng )虚(xū )なる響を聞(wén )きて、か(📖)かるものを厭いとうの(🔌)念(niàn )は(🏛)更に芭蕉ば(🛅)しょうの心を楽しみ(🤕)、西(🚰)行(háng )(🙇)さいぎょう(❄)の(📚)心を(🙂)楽しむの心を深く致(zhì )し候。わが常に求(🈶)むる真実を過ちの対(🎟)象(xiàng )に見出し(👣)た(😓)るは、(🍢)一(yī )面より(🍽)言えば不(🍔)幸なる(🈲)がごと(🍃)くなれど、必ずしも(🏎)然さらで(🤦)、過ちを変(biàn )じて光あるものとなすべき向(xiàng )上(shàng )の努(nǔ )力(🛺)こそわ(👺)が切(🕎)なる願いに(🦉)候。
と彼はその(🏃)包(bāo )みきれ(❗)ない(💽)よろこびを節子に言って見(jiàn )せた(😸)。彼の望(wàng )みは、どうかして周囲(tōng )(🕵)に反抗(kàng )しようとする彼女の(🤯)苦(♏)い反(fǎn )撥はんぱつの感(📇)情(🚎)を捨(🔜)て(🚪)させたい(🈁)と思(🥚)っ(📗)ていたからで。それを(📢)脱け(📵)去る時(shí )が、ほんとうに彼女の延(yán )びて(😄)行かれる時と思って(👬)いた(🍖)からで。
「違ふ(🍰)――」
「(🦋)茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口(kǒu )へつけ(📴)て(🐭)、(🥅)指で飲む真(zhēn )似。
「(🧐)たいていは二重橋(qiáo )(😛)を見て、それから銀座(🌃)に(🥐)行きたがっていたようでした(📇)。」(📌)
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