と、先生は、まだ二人の方(👟)を見(🍙)ない(🐡)。そして、や(🌚)はり羽織の紐をいじく(🚰)っ(🎎)て(⬅)いたが、やっと(🎄)それがかかっ(🦁)たら(🛬)しく、「叔父(fù )(🥨)さん――」
これには寿平次も笑(👆)い出した。その(🕐)時(⏳)、半(🥝)蔵(zāng )は言葉を継いで、
信玄流の敵(💯)が、かえってこの奇(💀)兵を(😮)用いたに(🦃)も係らず、主税の答(dá )えは車懸りでも(🤕)何でもない、極めて平(píng )凡なもの(🔥)であった。
『フウ、君(jun1 )の(🔀)名(🥘)前(🎼)を?』と敬之進はも(♎)う目を(📪)円(yán )まる(📈)くして了しま(♐)つ(🌺)た。
寛斎(🐅)はせ(🌊)っ(㊗)かく楽しみに(🥒)して行った伊那の谷もおもしろくなく、そこにある平田門人仲間(jiān )とも折(shé )り合(🛌)わず、(🛳)飯(🌽)田いいだの(👳)在に見つ(🏑)けた最後(hòu )(👣)の(😛)「隠れ家が」(🔄)まであとに見捨てて、もう一度中津(💻)川(chuān )をさして帰って行こう(🍯)とする人(rén )である。かつては横(héng )浜(🍼)貿易(yì )を共(🌆)に(💟)した中(💊)津川の商人(rén )万屋安兵衛よ(😲)ろずややすべえの依(yī )頼をうけ、二千四百両か(🦃)らの小判を預かり、馬(♈)荷一駄だに宰(📯)領の付き(🏀)添いで帰国したその同じ街道(🚝)の一部を、多くの(🐦)感(👥)慨をもっ(🚲)て踏ん(🦖)で来た人で(🌓)あ(📟)る(🤳)。以前(qián )の伊那行きには細君も同(✉)道(🥢)であったが、その人の死(sǐ )をも見送り、今度はひとりで馬籠まで帰って来て見ると、旧(jiù )ふるいな(😷)じみ(📘)の伏(fú )見屋金(jīn )兵衛ふしみやきん(🏒)べえはすで(⏰)に隠居(jū )し、半蔵(📫)の父も病後の身でいるありさま(😐)だ。そういう寛(kuān )(📂)斎もめっきり年を(➡)取って来た。
「だから、ぺこぺ(🙄)こ(✏)し(❤)ないでもすむように(🐊)してやろう(🐿)かって、(🗾)言ってるんだ。」(⛏)
――自己(jǐ )の過(👉)ちを(👆)悔いもせず改(gǎi )めもせで、二度ふたた(🚅)びこれを継続するがごと(🕧)きは禽獣きんじ(🤷)ゅうの行為な(🤒)り(👁)と仰せ(🎑)られ候(🏓)。まこと(🚞)に刻々として移り行(🗻)く内部の変(biàn )化を顧(gù )みること(😞)もなく、(🦉)唯外(🔏)観によりてのみ判断(duàn )する時は(🥁)、(🤹)あるいは世の痴(🏇)婦にも(🎫)劣(⬇)るものとおぼさるべく候(✌)。す(🐸)べてに徹(chè )底を願い、真実(shí )を慕うおのが(🍋)心(xīn )のかの過(guò )ちにより(🧚)て奈(🌫)何いかば(🌔)かりの苦(kǔ )痛を(😋)重ねし(🐞)か。そは今更云々うんぬん(🔓)致すまじ。最後の(🗳)苦汁の一滴(dī )まで呑のみ乾(🖇)ほすべき当然の責ある身(🌘)にて候えば(🥌)。されど孤独によりて開かれたるわが(🌏)心(🤫)の眼は余(yú )りに多き世(🎒)の(👂)中の虚(xū )偽を見、(⛺)何の疑(🕒)うとこ(🤡)ろもなくその中に(😫)平然(🦌)として生息する人(rén )々を見、耳には空(🙅)虚なる響を聞きて、かかるものを厭いとうの念は(♓)更に芭蕉ばしょう(🎸)の心を楽し(🏋)み(⏺)、西行(háng )さいぎょうの心を(🏣)楽し(🌘)むの(📰)心を深く致し(📢)候。わが常に(😦)求むる真実を過ちの対(duì )(♋)象に見出(chū )したるは、一(yī )面(👷)よ(💹)り言(yán )えば不幸(xìng )なるが(🖲)ごとくなれど、必(bì )ずしも然(rán )さらで、過ちを変(biàn )じて光あるものとなすべ(🌥)き向上の(🍫)努(nǔ )力こそわが(🏁)切なる願いに候。
と(📙)彼はその包みき(⏳)れないよろこ(🚞)びを(🧜)節(🧡)子に(❓)言って見(🛹)せた。彼(bǐ )(✌)の望みは、どうか(🎱)して周囲に反抗しようとす(🦆)る彼女の苦い反撥(bō )はんぱつ(🎨)の感(🔙)情を(🛒)捨(shě )(🎉)てさ(😱)せた(🌂)いと思っていたからで(🥖)。それを脱(🕴)け去(⬅)る時が、ほ(🐺)んとうに彼(bǐ )女の延びて行かれる時と思(sī )っていたからで。
「違(🎫)ふ――」(🎹)
「茄(🐣)子(💟)に、(🏴)ごん(🛋)ぼは、いら(💚)ん(♟)かな。」
と口へつけて、(💓)指(🏦)で飲む真(🥦)似(🍮)。
「たいて(🐭)い(💝)は二(💳)重橋を見て、それから銀座に行きたがっていたようでした。」
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