と(🍩)、(🐣)先生は、まだ(💩)二人の方を見ない。そし(👸)て(🔶)、やはり羽織(🍡)の紐をいじくってい(😰)たが、やっと(💶)それ(🆓)がかかったらしく(📍)、「叔(shū )父さん――」
これには寿(shòu )平次も笑い(🥍)出(chū )(🕰)した。その時、半(🕔)蔵(zāng )は(💩)言葉を継いで、(🐻)
信玄流の敵が、かえってこの奇(qí )(🎀)兵を用い(⏸)たにも係らず、主税の(🌻)答えは車懸りでも何(🙏)でもない、極めて平凡なもの(🖊)であ(👫)った。
『フウ、君の(🌯)名前(qián )を?』と敬之進(jìn )はもう目を円まるくして了(le )し(🏊)ま(😸)つた。
(😭)寛斎はせっ(🧞)かく楽しみにして行った伊那の谷(gǔ )も(🐂)お(🐤)もしろ(😅)くなく、そこ(🚴)に(📄)ある平田門人(rén )仲間(jiān )と(🛴)も折り合わ(☔)ず、飯田いいだの(🤝)在に見(🏄)つけた最(👹)後の「隠れ家(🌃)が」まであとに見捨てて(🍕)、もう一度中津川をさして帰って(💀)行(🥧)こうとする人である。かつては横浜貿易を共にした中(zhōng )津(jīn )川の商人万屋安兵衛よろ(👚)ずややすべえの依頼をうけ、二千四百両から(💅)の(✍)小(xiǎo )判を預か(⏩)り(😬)、馬荷一駄(🐝)だに宰領の付き添いで帰国し(🐇)たそ(👎)の(🌅)同(🚘)じ街道(🍧)の(👘)一(yī )(🏨)部を、多くの(🚱)感慨をもって踏んで来(📲)た人で(🗿)あ(⛎)る。以(👣)前(👖)の伊那行きには細君も同(🏢)道であったが、(📷)そ(🧞)の人の死をも見送り、今度(dù )はひと(🈵)りで(🔕)馬籠ま(🧥)で帰っ(🖲)て来(lái )て見ると、旧(⚓)ふるい(🥢)なじ(🏾)みの伏見屋金兵(bīng )衛(👍)ふしみやき(💏)んべえ(🗼)はすでに隠居し、半蔵(zāng )の父も病(bìng )後の身でいるあり(📋)さま(♋)だ。そ(🌊)ういう(🎾)寛斎もめ(🐡)っきり年(🆔)を取(😖)って来た。
「だ(🎻)から、ぺ(🕞)こぺこしないでもすむようにしてやろうかって、(🛴)言ってる(🦐)んだ。」(👻)
―(💇)―自己の過(📽)ちを悔い(⏫)もせず改め(🚰)もせで、(🛳)二度(🚢)ふたたびこれを継(jì )続するがごときは禽(qín )(🌃)獣きんじゅ(😙)うの行為(wéi )なりと仰せられ候。まことに刻々と(👥)し(🕎)て移り行く内部の変(🌀)化を顧みる(🌠)こ(🥊)ともなく、唯外観に(🗿)よりてのみ判断する時(shí )は、あるいは世の(👆)痴婦(fù )に(🆗)も劣るものとおぼ(📉)さる(🗿)べく候(🌎)。す(😊)べてに徹底を願い(👗)、真(zhēn )実(🕑)を慕うおのが心のかの過ちによりて奈何いかばかりの苦(📼)痛(🛥)を重(chóng )ねしか。そは今更(📀)云(yún )々うんぬん致すまじ。最(👈)後の苦(kǔ )汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然(rán )の責ある身(🍍)に(⛳)て候えば。されど孤(gū )独によりて開かれたるわが心の眼は余(yú )り(🍅)に多(🐠)き世の中の虚偽を見、何の疑うところもなくそ(✏)の(⏭)中に平然として生(shēng )息す(🚓)る人々を見(jiàn )、耳には(🌞)空虚(xū )なる(🥏)響を聞(wén )き(👛)て、かかるものを(🤶)厭いとうの念は更に芭蕉ばしょう(📧)の心を(🔒)楽しみ、(🌸)西行(háng )さ(🥡)いぎょうの心(🥦)を楽しむの心を深く致し候(😳)。わが常に求むる真(zhēn )実(😸)を過(guò )ち(🗿)の対象に見出し(🦑)たる(🗒)は、一面より(🦅)言えば不幸なるがご(🤪)とくなれ(🥓)ど、(🦂)必ずしも然さ(🎢)らで、過ちを変じて(📔)光あるものとなすべき向(xiàng )上の努(🛹)力こそわが切(🌌)な(🗺)る(🔛)願いに(🔲)候。
(🚲)と彼は(😽)そ(🧖)の包みきれ(🏰)ないよろこびを(🧘)節(🤴)子に言(yán )(🌥)って見(jiàn )せた。彼の望みは、どうかして周囲に反(👿)抗しようとする彼女の苦い反撥(bō )はんぱつの感情を捨てさせたい(🥦)と思(😸)っていたから(🏋)で。それ(⚽)を脱け去る時(shí )(📵)が、(♍)ほんとうに彼女の延(yán )(👈)びて行かれる時と思っ(🖱)ていたか(📘)らで。
「違ふ(🖖)――」
「茄子に、ごんぼは(🏳)、い(🎀)らんかな。」
と口へつけて、指で飲む真似(⬅)。
「たい(🍙)ていは二重橋を見て、それから銀座(🍽)に(📴)行きたがっていた(📍)よう(👚)でした。」(🕣)
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