(😁)と、先生(😮)は、まだ二人の方(📲)を(🖐)見ない。そして、やはり羽織(👊)の紐をいじくってい(🕝)たが(⏲)、やっとそれがかか(👸)った(👨)らし(📂)く、(🐝)「叔(shū )父さん――」
これには寿平次も笑い出した。そ(🏚)の時、(👺)半蔵は言葉を継いで(😿)、
信(🐣)玄流の敵が、(💤)かえ(⚓)ってこの奇兵(bīng )を(💊)用(🥗)いたにも係らず、主税の(🌱)答えは車(🌵)懸りでも何でも(🌉)ない、極め(🥤)て平凡(fán )(🎳)なものであった。
『フウ、君(👺)の名(míng )前を?』と敬之進はもう(😀)目を円まるく(⛱)して了しまつた。
(🐔)寛(kuān )斎はせっかく楽(🚫)し(📂)み(🦀)に(⤵)して行(háng )った伊(🕝)那の谷もおもしろ(🍷)くなく、(🔑)そこ(🧔)にあ(🏋)る平(píng )田門(🛀)人仲間とも折り合わず、飯田いいだの(⏯)在に見つけた最後(hòu )の(🚍)「隠(yǐn )れ家が」(⛑)まで(🍁)あと(⏫)に(🧀)見捨てて、(🚿)もう一度中(zhōng )津川(🙉)をさして帰って行こう(🎷)とする人である。か(🐸)つては横浜貿易(🎟)を共(😝)にした中津川の(⏭)商人(rén )万屋安兵衛よろずや(😮)やす(🕥)べえ(👀)の依頼(🍳)をうけ、二千(🎸)四百(🥈)両からの小判(🃏)を預かり、(🤠)馬荷(🐶)一駄(🚗)だに宰領の付き添いで帰国し(Ⓜ)た(🎹)その同(🎲)じ街(jiē )道の一部を、多(duō )くの(🐣)感(🚦)慨(🍦)をもって踏んで来た人(🐫)であ(😋)る。以(yǐ )前の伊(yī )那(nà )行きには細君(🐊)も同道(🚭)で(💻)あった(🍿)が、そ(😧)の人(rén )の死を(😕)も見(jiàn )送(sòng )り、今度はひとりで(🏀)馬(mǎ )籠まで帰(🍷)って来て見る(🥕)と、旧ふるいなじ(🍽)みの伏見屋(🌘)金兵衛(wèi )(😇)ふ(🆘)し(👀)みやき(🏠)んべえ(📶)はすで(🚚)に隠居(🌁)し、半蔵の父も病後の身で(🏵)いる(🔠)ありさまだ(➿)。そ(⌚)ういう寛斎(😒)もめっきり年を取(👷)って来た。
「だか(🎊)ら(🏚)、ぺこ(🥣)ぺ(😹)こし(🛶)な(🎪)いでもすむようにしてやろうかって(🥖)、言って(🤐)るんだ。」
――自己の(🏚)過ちを悔いもせず(🍰)改(gǎi )めもせで(🙁)、二度(dù )ふたたびこれ(🌨)を継続するがごとき(🐍)は禽獣きん(📚)じゅ(🎢)うの行為なりと仰(🆖)せ(👓)られ候。まことに刻々とし(🥩)て移り行く内(⭕)部の変化を顧みる(🆕)こともなく、唯外観によりての(👿)み判断する(💖)時(😢)は、(🍓)あるいは世の痴婦にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願い、真実を慕(mù )う(😇)おのが心のかの過(guò )ちによ(🤜)り(👪)て奈何いか(🧠)ばかりの苦痛を(😉)重ねしか。そは今(jīn )更云々うんぬん致すまじ。最後の(🍼)苦汁(zhī )の一(yī )滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責ある身にて候えば。さ(📵)れど孤独によりて開かれ(🥟)たるわが心の(😃)眼は余りに多き(🎏)世の中の虚(xū )偽を見、何の疑うとこ(😛)ろも(🐨)なくその中に平(🐥)然(🏀)として生息する人々を見(jiàn )、耳には空虚な(🙃)る響を聞きて、かかる(😮)ものを厭い(🐷)とうの念(niàn )は更(gèng )に芭蕉ば(🅿)しょう(🦅)の心を楽しみ、西行(⬅)さいぎょうの心を楽(lè )しむの心を深く致し候。わが(🕞)常に求むる(🧣)真(zhēn )実を過ちの対象に(😴)見出したるは、(✖)一(🐌)面より言えば(📞)不幸なるがごとくなれど、(🧑)必ずしも然(rán )さら(🤡)で(📏)、(🌓)過ちを変じて光(🚘)あるものとなす(👁)べ(👎)き向(xiàng )上の努力(lì )こそわが切なる願(👺)いに候。
と彼(🍞)はその包(bāo )みき(🔝)れない(🦈)よろこ(🎹)びを節子(⏸)に言って見(🍂)せた。彼の望(wàng )みは、ど(🧘)うか(🍄)して(🤒)周囲に反(fǎn )抗しようとする彼女の苦い反撥はんぱつの感(⏲)情(qíng )を捨てさせたいと思っていたからで。それを脱け去る時(shí )が、ほんとうに彼女の延びて行(háng )かれる時と思っていたからで。
「違ふ――」(🚮)
「茄子に、ご(🤳)ん(🦎)ぼは、いらんかな。」
(🍒)と口へつけて、(😃)指(💹)で飲む(🌓)真似(sì )。
「た(🗡)いていは(😮)二重橋を見て、それから銀座に行きたがっていた(🐭)ようでした。」
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