と、先(xiān )生は、まだ二人の方を見(👰)ない。そして、やはり羽(yǔ )織の紐をいじくっていたが、や(🥜)っと(🕵)それがかかった(🚿)らしく、「(❗)叔(shū )父さ(🏺)ん―(🥢)―(🏩)」
これには寿(🔫)平次も笑い出した(🎵)。その(🍈)時、半蔵(💔)は言(🦎)葉(🐉)を継いで(💿)、(😒)
信(xìn )玄流の敵(🧒)が(🏅)、か(🧛)えってこの奇(💥)兵を用いたにも係らず、主(zhǔ )税の答えは車懸り(🚜)でも何でも(😧)ない、極めて平凡な(🐊)ものであ(💃)った。
『フウ、(🍔)君の名(míng )前を?(🛤)』と敬(jìng )之(🎲)進はもう目(mù )を(😣)円ま(🦈)るくして了しまつた。
寛斎(zhāi )はせっかく楽し(😿)みにして行(háng )った伊那の谷もおもし(🤴)ろ(📪)くなく、そこにある平田門人仲間とも折り合(hé )わず、飯(fàn )田(♎)いいだの(🤗)在(🎉)に見つけた最後(🍢)の「隠れ家が」まで(🆘)あとに見捨(📁)てて、もう一(🛋)度中津川を(🤲)さして帰って行こうとする人である。か(😡)つては横浜貿易を共にした(🍃)中津川の商人万屋安兵(❎)衛よろ(⛩)ずややすべえの依頼(lài )をうけ、二千四(🚛)百(bǎi )両(liǎng )からの小(🛡)判を預かり、馬荷一(🛫)駄だに宰領の付き添いで(🍭)帰国したその同(🛌)じ街道の一部を(🐑)、多くの感慨をもって踏ん(🥦)で来た人(rén )(🖥)であ(🎎)る。以前の伊那行きには細君(jun1 )も同道(💝)であったが、(🏆)その人の死を(🛹)も見送り、今度はひとりで馬籠ま(🚞)で帰って来て見ると、旧ふるいなじみの伏見屋金(jīn )兵(bīng )衛ふしみやきんべ(🤛)えはすで(🤑)に隠居し、(🗣)半(🆕)蔵(zāng )の父も病後の身(🔹)でいるありさまだ。そういう寛(🍟)斎もめっきり(🚰)年(nián )を取って(💼)来た(👱)。
「だから(🏍)、ぺこぺ(🆗)こしないでもすむようにし(🛤)て(🐋)やろうかって、言ってるんだ。」
(🥌)――(💧)自己(jǐ )の過ちを悔(huǐ )いもせず改(🏻)めもせで、二度ふたたび(🥏)これを継(jì )続(xù )するがごときは(🌻)禽(qín )獣き(🖕)んじゅうの行為(💏)なりと仰せられ(😹)候(hòu )。まこと(⏺)に刻々(💿)として移り行く(🌉)内部(🏞)の変(biàn )(💋)化(huà )を顧(🔱)みること(🐴)もな(🆙)く、唯外観に(🙀)よりてのみ判断(duàn )する時は(🤠)、あ(🐎)るいは世の痴婦にも(⛑)劣るものとお(🌉)ぼ(🚲)さるべ(🔽)く候。す(📎)べてに徹(chè )底(✍)を願い、真実(🥓)を(💍)慕(mù )うおのが(💀)心(xīn )のかの(😵)過ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重(chóng )ねしか。そは今更(gèng )云々うんぬん致(zhì )すまじ。最後の苦汁の(🚢)一滴まで呑のみ(🌟)乾(📗)ほすべき当然の(🛬)責ある身にて候えば。されど孤独によ(📅)りて開か(🙄)れたるわ(🧤)が心の眼は余(😃)りに多(😐)き世(shì )の中の虚(🚶)偽(🎫)を見、何(hé )の疑うとこ(👅)ろもなく(😔)そ(✋)の(🌹)中(zhōng )に(💀)平然として生息(🖥)する人々を見(jiàn )、耳(🤜)には(⛷)空虚なる(⛳)響を聞きて、かかるものを厭いとう(😱)の念(niàn )(🚆)は更に(🏯)芭蕉(jiāo )ばしょ(🗡)うの心(📦)を楽しみ(💃)、西行さいぎょう(🦊)の心(xīn )を楽し(💾)むの(😔)心(xīn )を深く致し(🗝)候。わ(🐹)が常に求むる真実(🔐)を過ちの対象(xiàng )に(😅)見出(chū )(🚑)したるは(🏒)、一面より言(yán )えば不(😏)幸なるがごと(✳)くなれど、(🌴)必ずし(🎍)も然さらで、過(guò )ちを変じて光あるもの(🗑)となすべき向上の努力(💪)こそわが切なる願いに候。
と(🎂)彼はそ(🥨)の包(bāo )みきれないよろ(🤕)こびを節子に言って見せた。彼の望(🏞)み(🐾)は、(📩)どうかして周囲に(🏜)反抗しようと(🖊)する彼(bǐ )女の苦い反(fǎn )(🍴)撥はんぱ(🦌)つの(🧒)感情(qíng )を(🥙)捨てさ(🕘)せたいと思ってい(🐌)た(🎭)からで。それ(🦁)を脱け去る時(🚹)が、ほんとうに彼(bǐ )女の延びて(🎧)行か(🥣)れる時と(🚼)思(sī )っていたからで。
「違(⛷)ふ――」
「茄子に、(🔲)ごんぼは、(🍃)いらんかな。」(🙃)
と口へつけ(😥)て、指で飲む真似(sì )。
「たいていは二(👌)重(🅾)橋(qiáo )を見(🈷)て、それから銀(yín )座に行きたがっていたよ(🥄)うでした。」
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