と、先(🌁)生は、まだ二人の方を見(⚫)ない。そして、やはり羽織の紐をいじくっていたが(😺)、(🛳)や(💋)っとそれ(🍕)がかか(📺)ったらし(🕵)く、「(⤵)叔(shū )父さん――」
これ(🗓)には寿平(🍬)次も笑い出した。その時、半蔵は言葉を継(jì )いで(🕞)、
(🧖)信玄(xuán )流(liú )の敵が、かえ(🌪)ってこの奇(👧)兵を(⛺)用い(🔮)たにも係らず、主(🗑)税の答(dá )えは車懸りで(✴)も何でも(♟)ない、極(🔤)め(😧)て平凡(fán )(🎌)なものであった。
『フウ(🏭)、君の(🍙)名前を?』と敬(jìng )之進は(🐂)もう目(👴)を円まるくして了しまつた。
寛斎(👒)はせ(💋)っ(👲)か(🖨)く楽し(〽)みにし(🏢)て行った伊(🤭)那(😙)の谷もおも(💙)し(💎)ろくなく、そこにある平田門人仲間(jiān )とも折り合わず、飯田いいだ(🚁)の在に見(jiàn )つけた(🚆)最(💷)後の「隠れ家(jiā )が」まであとに見捨(👉)てて、もう一度中津川(🍥)をさして帰って行(háng )こうとする人である。か(🤤)つては(😜)横浜貿(mào )易を(⚪)共(🌹)にした中津川の商人(rén )(🦗)万(wàn )(💾)屋安兵衛よろずやや(🖱)すべえの依(🎴)頼をうけ(🏬)、二千(🚻)四百両か(🌇)らの小判を(😦)預かり、馬荷一(yī )駄だに宰(🏥)領の付(fù )き添(🤹)いで帰国した(⬜)そ(🍵)の(🌧)同(tóng )じ街道の(⤴)一(yī )部(bù )(☝)を、多(duō )くの感慨(kǎi )をもって踏ん(📋)で来(lái )た人(rén )である。以(🥧)前の伊那行きには細君も同道であ(🌤)ったが、そ(🕚)の人の(💃)死をも見(jiàn )(🕉)送り、今度はひとりで馬(🌴)籠まで帰って来て見ると、旧(🔀)ふるい(🌒)な(🔝)じみの伏見屋金兵(🚋)衛ふしみやきんべえはす(🍐)でに隠(📹)居し、(🌋)半(bàn )蔵(zāng )の父も病(bìng )後の身(❣)で(🍞)いるありさ(🍇)まだ。そういう寛斎(🌯)もめっきり年(💙)を取(🐂)っ(🕧)て来(🈲)た。
「だか(🚥)ら、ぺこぺこ(🥎)しないでもすむよ(🔟)うにし(♌)てやろう(🎺)かって、言ってるんだ。」
(⚫)――自己の過ちを悔いもせず改め(🅿)もせで、二度(🏼)ふたたびこれを継続(➡)する(📿)がごときは禽獣きんじゅうの(🌝)行(🏖)為なりと仰(👑)せられ候(📫)。ま(😵)ことに刻(🏝)々として移り行く内部(bù )の変化を顧みることも(📈)な(🕠)く、唯外観により(👤)て(❔)のみ判断する時(shí )(㊗)は、あるいは世(🥤)の(🗨)痴婦にも劣るものとお(👜)ぼさるべく候。すべてに徹底を願い、(🚏)真(📫)実(😫)を慕うおのが心のか(🕶)の過ちによりて奈(🧓)何いかばかりの苦痛を重ねしか。そは今更云々うんぬん致すまじ。最後の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責(🙃)ある身にて候(🐿)えば。されど孤(🕰)独によりて開(🌋)かれたる(❄)わが心の眼は余(🚦)りに多き世の(🏺)中の虚偽(🚦)を見(jiàn )、何の疑(yí )(🚻)うところもなくその中に平然(rán )として生息する人々を見(🗼)、耳(ěr )には空虚なる(🧖)響を聞きて(🈴)、かかるものを厭(🌭)いと(👸)うの念は更に芭蕉(jiāo )ばしょうの心(xīn )を楽(lè )しみ(🍛)、西行さいぎ(🧖)ょうの心を楽(📈)しむの心を(♍)深く致し候。わ(🔖)が常(cháng )(❇)に求むる真実(shí )を過ちの(🚼)対(duì )象(🆙)に見(👿)出したるは、一面より言(🍝)えば不(🚭)幸な(🦊)るがごとくなれど、(📞)必ず(🚔)しも然(rán )さ(🐕)らで、過ち(🤫)を変じて光(🔈)あるものとなすべき向上の努力こそわが切なる願いに候(💑)。
と彼は(👽)その包(bāo )(🔞)みき(😴)れな(📁)いよろこびを(🔲)節(jiē )子(🏦)に言って見(🔸)せた(🕯)。彼の望(🧥)みは、どうかして周(💞)囲に(📔)反抗しよう(🥠)とする(👳)彼女の苦い反(fǎn )撥はんぱつの感(gǎn )(💷)情を(🐂)捨(🛌)てさせたい(📬)と思(🚯)っていたからで。それを脱(tuō )け去(🚖)る時が、(🦁)ほんとうに彼女の延びて行かれる時と思って(👌)いたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」(🥒)
と口へつけて、指で飲(yǐn )む真似(sì )。
「たいていは二重橋を見(🥔)て、それ(🎦)か(💡)ら銀座に行きたがっていたようでした(🚢)。」
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