と、先(xiān )生は、まだ二(èr )人の方を見ない。そ(🍎)して、や(📣)はり(🌡)羽織(zhī )の紐をいじ(✊)くっていたが、やっと(⛵)それが(🐂)か(💰)かった(💮)らしく、「叔父(fù )(💇)さん――」(🎐)
これには(🙉)寿(🦁)平(🍯)次も笑い(🐘)出(chū )した。その時、半(😶)蔵は言葉を(🌛)継(🕧)いで、
(💲)信玄流の敵が、かえ(🥔)ってこの(🍵)奇(qí )兵を(📶)用いた(👷)にも係らず、主税の(🌜)答えは車懸(⌛)りでも何でもない、極(📩)めて平凡なもの(🤯)であった。
『フウ(🐊)、君の名前を?』と敬之進はも(👚)う目を円ま(🙊)るくして了しま(🚎)つた。
寛斎はせっか(🥜)く楽(lè )(🍟)しみにして行(🍤)った伊那の谷もおも(🎉)し(🔙)ろ(🚿)くなく、そこ(🏏)にある(🏈)平田門(💚)人仲間(🐞)とも折り(📈)合わず、飯田いい(🧜)だ(🐻)の在に(🧥)見(jiàn )つけた最(zuì )後の「隠れ(🦑)家が」まであとに見捨てて、(🔙)もう一度(🤹)中津(jīn )川をさ(🧙)して(🥢)帰って(🥏)行(háng )(🚷)こう(🤨)とする(🎧)人である。か(✌)つては横浜貿(😶)易を共(gòng )(🍢)にした中津川の商人(🥀)万屋安兵衛よろずややすべえ(🍧)の依頼をう(🍋)け、二千四百両からの小判を預かり、馬荷一駄(⏺)だに宰領の付(fù )(🎩)き添いで帰(guī )国したその同じ(🤨)街道の一(yī )部(bù )を、多くの(🐚)感(gǎn )慨をもって踏んで来た人である。以(👅)前の伊那行きには細君も同道(dào )(🎽)であ(🌵)ったが、その(🍴)人の死をも見(jiàn )送り、今度はひ(🚉)とりで馬(🐧)籠まで帰(guī )って来て見(🈺)ると、旧ふるいなじみの伏見屋金兵衛ふしみや(🌪)きんべえ(🍥)はすでに隠居(jū )し、半蔵の父(♊)も(🔥)病後の身でいるあり(🐚)さまだ(💞)。そういう寛斎(zhāi )もめっきり年(nián )を取って(😺)来(🤥)た。
「だから(🎄)、(🕟)ぺこぺこしないでもすむようにしてやろうかっ(♿)て(🍗)、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔いもせず改(🗡)めもせ(🐙)で、二(😉)度ふたた(✡)びこれを継続す(🔭)る(🏃)がご(🌑)とき(🔗)は(🤷)禽(🏑)獣きん(❗)じゅうの行為なり(🛫)と仰せられ候。ま(😭)ことに刻々として移り行く内(😘)部の変化(huà )を(⚾)顧(🛰)み(😪)ることもなく、(🎄)唯(👳)外観(😢)によりてのみ判断する時は、あるいは世の痴婦にも劣るものとお(🔝)ぼさるべく候(hòu )(🏂)。すべてに徹底を願い(🤧)、真実を慕うおのが心のかの過ちに(💟)よ(🛏)りて奈何(🍎)いかばかりの苦痛を重ねしか。そ(🔐)は今(jīn )更云々うんぬん致すまじ。最後の苦(🛸)汁の一滴(dī )まで呑のみ乾ほすべき当然の責(🚌)ある身にて候(hòu )え(💿)ば。さ(🥫)れど孤独によりて(📦)開(kāi )かれたるわ(🔍)が心の眼(yǎn )は余りに多き世の中(♍)の虚(✉)偽を見、何(hé )の疑(yí )うところもな(🤝)く(🎷)その(⛅)中(zhōng )に平然と(🥚)して生息(xī )する人々を見、耳には(⛏)空虚なる響を聞きて、(😔)かかるものを(🍯)厭(🔃)いとうの念(niàn )は更に芭(bā )(💐)蕉ばしょうの心を楽しみ、(✂)西行(🎢)さいぎ(📃)ょうの心を楽(lè )しむの心を深(🤝)く致し候。わが常に(🧗)求むる真(📑)実を過(guò )(🕟)ちの対象に見(🎈)出(chū )したるは、一面(🎞)より(🙏)言えば不幸(xìng )なるがご(🎞)とくなれど(🧕)、必(🙂)ずしも(🔍)然さらで、過ちを変じて光あるものとな(😵)すべき向上(😼)の努力こそわが切なる願いに候(⛩)。
と彼はその(🍅)包みきれないよろこびを節子に(😣)言(🛄)って見(🕗)せた。彼の望みは、どうかし(😔)て周(📴)囲に反抗しようとす(〰)る彼女の苦(📛)い(🤥)反撥は(📱)んぱつの感情を捨(shě )て(👢)させたいと思(✂)って(✒)いたからで。それを脱け去る時が、ほんとうに彼女(nǚ )の(🏥)延び(🍗)て行かれる時(🥈)と思っていたか(🕶)ら(🎨)で。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな(💥)。」
と口へ(🐷)つけて、指で飲む真似。
「たい(🕰)て(🈹)いは二重(🔉)橋を見(🥘)て、そ(🖋)れから銀(yín )座に行きたがっていたようでした(🔛)。」
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