現在の場所 表紙 日本 《えろげ 評価》

えろげ 評価4.0

タイプ:萝莉少女 2025 240

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日本《えろげ 評価》1行目ライン



えろげ 評価あらすじ

「やあ、道(🐛)江(jiāng )さんじゃありませんか。」「H・S(♉)」では、新たに(🎯)採(💧)用(yòng )する職工は必ず現に勤務している職工の親や兄弟か……でなけ(🏨)れば(🥊)ならなかった(🚻)。専(🚌)務は工(gōng )場の一大家族(zú )主義化を考えてい(🚠)た。――然しその本当の意味は、どの職(zhí )工もお互いが勝手なこ(🐋)とが出来(📐)ないよ(😾)うに、眼に見(jiàn )えない「責任上の連繋れんけい」を作って置くことにあっ(🙋)た。それは(🕦)更に、賃(lìn )銀雇傭(chōng )という冷たい(🍊)物(wù )質的(de )関係以外に、会社の(🕗)その一家に対する(🌯)「恩恵」とも見れた。然し何よ(🚁)りストラ(🌲)イキ除けになるのだ(🧐)った。で、今(jīn )合理(😤)化の政策(🌭)を施行(háng )しよう(🍟)としてい(📜)る場(🖊)合、こ(👃)れが役立つ(✈)ことになるわけだった。

「お(🔺)母さん、(🥝)もう少しお(🔂)休みなさい。まだ起き(📦)るには(😚)早(zǎo )う(🎻)ご(🧗)ざ(🤲)んす」

『(🕗)御話、御話――』

 と言いな(🗨)がら、四(sì )条(🌜)通へ(🐧)抜けると、薄(báo )暗(àn )い小(xiǎo )路へはいっ(♟)て行(🎮)った。崩れ掛(guà )ったお寺の(🔊)壁(😚)に凭れて(⭐)ほの(♉)暗い電灯(dēng )の光に浮か(➡)ぬ顔を(🍾)照(zhào )らして客待ちしている車夫(🤟)がいたり(📹)、酔っぱら(🎀)いが反(fǎn )吐を吐きな(📇)がら(⏮)電柱(zhù )により(📊)掛っ(🐷)ていたりする京(🛤)極(jí )裏の小(xiǎo )路を(🛠)突き当って、(🤯)「正宗(🎿)ホール」へはいった(🙇)。

 (😴)岸本(běn )は硝子(zǐ )戸ガラ(🍾)スどに近く行った。往来の(🐅)方へ向いた二階の欄てすりのところ(😍)から狭(xiá )い町(dīng )を(💑)眺(tiào )め(👚)た。白(💥)い障子のはまった(🥣)幾(jǐ )つかの窓が(😐)向(xiàng )い(🛵)側の町家の階上うえに(🔑)も(🌿)階下(🖐)したにもあった。その窓々には(😎)、岸本の家(jiā )で部屋の壁を塗(tú )り(🌩)かえて(🦔)さえ、(🔝)「(🏤)お嫁さん(🌉)でも(🤜)お迎えに成るんですか」と噂うわさするような近所(suǒ )の人達が住(🛄)んでいた。いかな(🚅)る町内の秘密をも聞(wén )き泄(♟)もらすまいとして(🥫)いるようなある商家のかみさ(🔐)んは大(⛑)きな風呂敷包を背負っ(⌚)て(🎁)、買出しの帰りらしく町を通った。

 ちょうど、お(🌭)民も妻籠つ(📊)まごの(⏹)生(🐀)家さとの(🚚)方へ出かけ(🕰)てまだ帰(🏊)って来ない時である。半(bàn )蔵の(🤬)そばへ来て祖母(mǔ )たちと一緒(🤤)に屏風(✳)の出来をいろ(🐒)いろ(💧)に言(yán )(😞)って見る(📆)お粂も(⛱)、もはや物に感じ(🚢)やすい娘(niáng )(✈)ざかりの年ごろに達している(🏯)。彼(♒)女は、母(mǔ )(😸)よ(😦)り(😽)も父を多くう(✌)けついだ(😤)方で、その風(fēng )俗なりなぞも嫁入り前の若さとして(🚡)はひどく地(dì )味づくりであるが、襟えりの(🗣)ところに(📚)は娘らしい紅梅の(✡)色をのぞか(📏)せ(⏪)、それがまた彼(🚡)女によ(🏀)く似合って(🐸)見えた。彼(bǐ )女はまた、こ(🕍)うした父の意(yì )(➰)匠した(👡)ものなぞ(💐)にこと(📥)の(🍠)ほかのおもし(🎦)ろみを見つける娘で(🚊)、これを父が書(shū )(🕚)く時(🚻)にも(🏊)、(🥨)そ(🈁)のそばに(🕚)来て墨(mò )をす(🍁)ろうと言(yán )い、紙にむ(🕟)か(🎚)って筆を(⏹)持(🥌)った父の手から(🛺)彼(bǐ )女(💶)の目(🔳)を(🍥)放(fàng )さ(💦)な(🧓)かったくらいだ。もともとこ(🖍)の娘の幼い(🧢)時分(🗺)から親の取りきめて置いた許嫁いいなずけを破約(🏢)に導いたのも(🚅)、一切の(🔅)ものを根(🦌)から覆くつ(🏧)がえす(🍞)ような時節(🍧)の到来したためであり、これまでどおりの家と家との交際もおぼつかない(🎮)からとい(👙)うのであ(😿)っ(🏭)て、(🚝)旧ふるい約(yuē )束事(💓)なぞは大(dà )小となく皆押し流された。小(xiǎo )さ(🐰)な彼女の(📟)生(🐸)命(mìng )いのちが言いあらわしがたい打撃をこうむっ(😐)た(🖖)の(🛴)も、その時であった。でも、彼女はそうしおれてばかり(🎵)いるわけでもない。祖母のためにと父の造った屏風なぞができて見る(⛰)と、彼(🚋)女(🌠)はその深傷ふかでの底からたち直ろう(💒)として努めるも(🌰)ののごとく平素の調子に帰って、娘らしい笑い(📲)声で父(💨)の(🔹)心(🔯)まで(🏷)も軽(qīng )くさせる。

 間もなく三吉(♊)は新(🔋)橋(🔠)行の列車の中に入(🍏)った。窓(💚)の外(wài )には、見送の切符を握った正太が立って、何(😽)も(🐸)かも惨(cǎn )酷むご(🐹)いほど身に浸(jìn )(😹)し(😄)み(🤹)るとい(🧤)う様子(zǐ )をしていた。車(chē )掌は飛(fēi )ん(🆖)で来て相図の笛(🚉)を鳴らした。正太は前の方(fāng )へ曲こごみ気味に、(🥝)叔父をよく見ようとするよ(🧔)うな(😜)眼付をした。三吉も窓のところに、濡(🛏)ぬれ雫しずく(🎢)に成った鶏のようにシ(🕚)ョ(♍)ンボリ立(lì )っていた。

「仕様(🎧)が(💢)ないな(🚰)ア、こんな(🔙)に(🏄)遅くなって(🏾)人の家へ無暗む(🤗)や(😮)みに入(📲)って来て」

「わいは知らんぜ」(🍈)安二郎はとぼけて(🌉)見せた。軽(🥋)部(bù )(🌝)が(👴)中学校の教員になりたがっ(🚔)て(🚯)いたことなども俄(🚉)かに想い出(😚)さ(🆓)れて(😒)、お君はすっかり(🗝)体の力が抜けた。安二郎は豹(😰)一に算盤を教(🙃)え、い(🕗)ずれ奉公に出(chū )す(㊗)か高利の勘定や集金(jīn )に使(🤣)う肚らし(⏳)かった。

・(😀)どちらがよりよく伸びているか

「いや、どうも(🏙)突然伺うかがいまして。」と、子爵(jué )(👦)は如才(😔)な(🧥)く挨(āi )拶(🏴)あ(❇)いさつし(📱)なが(👰)ら(👬)先に立って、応接(jiē )室に通(⏱)った(🚹)。

 あわや抜き出そ(🐷)うとする。と床しい人(🏉)香が、はっと襲って、

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《えろげ 評価》よくある質問

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A「塚本君、(🍎)えら(😓)いお邪魔しまつけ(🐼)ど、実は(✉)ちよつと聞きたい(💂)こ(🎬)とがおま(🛅)んねん。」(🧗)
A この(🌵)ご(🥧)ろは、(😄)かれも(🌤)流(💳)石さすが(🖇)に(💾)訪問(🤵)客たちの接(🍵)待(🤲)に閉口を感(🏘)じはじ(🕚)めていた。か(🌓)れ(🥐)らの夜々の談笑におとなしく耳を傾けてい(🛑)る(🔃)のではあ(🖖)るが(🛁)、どう(👷)に(🙎)もや(💻)り切れない思いのすることがあった。かれには、訪問(🤲)客たちの卑屈にゆがめられているエゴイズムや(🛅)、刹那主義(🧑)的な(🦐)奇妙(💐)な虚栄を非難したい気持ちは(🤙)なかった。す(🛌)べては弱さか(🌠)ら、と解していた。この人た(😄)ちは皆、自分の愛情の深さを持(👸)てあまし(📀)、そう(🏰)し(🔚)て(🏻)世間的には弱く(🙇)て不(🚸)器用(🤕)なので、(🌰)どこ(🌠)にも他に行くところがなく(🤜)なって、そう(🥢)して僕(🏅)のところに来ている(🎴)のだ、気の(🍩)毒(🥨)である。せめて僕だ(🔙)けで(🔌)も親切に(🛤)もてな(🆑)して(🍧)やらなけ(🏵)ればい(🎫)けな(✖)い、と(🚴)そう思っていた(🏆)のである。とこ(🗃)ろが、このごろ、(🛬)ふっと或(🈺)る種の疑念がわいて出た。なぜ、この人たちは働かな(🙀)いのかしら。た(📳)いへん素朴な疑念であ(😙)った。求(🏾)めて職が得られない(🍖)ならば、そ(👫)のときには(🕥)、純粋に(🧘)無(🔛)報(🌮)酬の(🐣)行為でもよい。拙つたなく(😖)ても、(📐)努力するのが、正しいのではないのか。世(🍌)の中は(🚖)、そ(💙)れを(🌬)しなけ(🛋)れば、とても(🍢)生きて居(🕕)れ(🏨)な(😝)いほど(🐨)きびしいところではないのか。生(🤰)活の基本(📨)には、そんな素朴な命題が(🙅)あっ(🖨)て、思(🌚)考も、探美(👩)も、挨拶(💰)も、みんなその上で(🦇)行われているもの(🐹)で(💏)、こんなに毎晩毎晩(🙄)、同(😵)じように、寝そ(😅)べりながら虚栄の挨拶ばかり投(🛹)げつけ合っ(⏩)て(😏)いるの(🔊)は、ず(👱)いぶん(🖥)愚かな、また盲目的に傲(🏂)慢ごうまん(📉)な(🚆)、あさましい(🛴)ことではな(🔧)いのか(🕺)。ここに集(🕹)る人たちより(🔚)、もっと高(🐵)潔の魂を持(🕔)ち(👩)、もっと有識(🚦)の美貌の人た(⛏)ちでも、(💅)さ(🚕)さ(🚀)やかな小さい仕事に一生、(💏)身を粉(🧠)こにして埋もら(🌙)せているのだ。あ(🐩)の(🤚)活動写真の(🕋)助手は、(🏵)まだこの仲間で(👲)は、い(🤷)ち(🦄)ばん正しい。それを、みんなが嘲あざけっ(🏥)て、僕ま(💨)で、(👞)あの人(🐫)のはり切りに閉口(✌)し(🍏)たのは、これはよ(⛓)くなかった。はり切りという(🛥)言葉は、こ(🧀)れ(🐫)は下品なもので(🎿)は(🏎)なかった。滑稽こっけいなもので(💪)はなかった。こ(🚘)こに(✂)集る人たちは(🔡)、(👲)みんな貧しく弱い。けれ(📞)ども、(🌦)一時代のこの(⚫)世(🤑)の思潮(🦗)が、この(👔)種(🥚)の(➰)人たちを変に甘えさせて、不愉快な(👅)も(😛)の(⛔)に(🏮)してし(✨)まった。一体、いまの(📛)僕(⏬)には、(🤙)こ(🕦)の人たちを(🗜)親(👛)切にもてなす程の余(🚾)裕(🕞)が、ある(🏃)のかしら。僕だ(😸)って今では、同じ様に、貧しく弱(❇)い。ちっとも違っていないじ(🏬)ゃないか。それ(✅)に(🖥)、いま(♍)では、ブルジョアイデオロギ(🎲)ーの(🚰)悪(🚷)徳が、かつ(🍭)ての(🔎)世(🏄)の思潮に甘(👒)や(😔)かされ(👥)て育っ(🏂)た所謂いわゆる「ブルジョア・シッペ(👲)ル」たちの(🏉)間にだ(💞)け残っている(🚶)の(💘)で、(📇)かえって滅(🍷)亡のブルジョアたち(🌕)は、(⛎)その廃頽は(👹)い(🚘)たいの意(💀)識を捨(🤜)てて、少(🅱)し(😙)ずつ(🚩)置き(✳)直っ(🚖)ているのでは(🌬)ないか。そ(🍟)れゆえに(🏵)現代は、いっそう複(🍎)雑に微妙な風貌(🚌)をしているのではないか。弱いか(🍶)ら、貧しいから、(👨)といって必ずしも神はこ(🥢)れを愛(⚪)さない。その中に(🕐)も、サタン(🐃)がいるからで(🍗)あ(🈂)る。強さの(🔥)中に(🧒)も(👢)善が住む(🔈)。神は、(🔢)かえってこれを愛する。
A「箱根や(🤰)塩原がいいなんて云ったって、日本は島(⛄)国の地震国なんだから、あん(🖤)な景色(🐰)は何(🈴)処にでもあ(📙)る(📰)。大(🎟)毎だ(🧐)いまい(🧀)が新八景を募った時に『獅(🌗)子岩し(👋)しいわ』と云うのが日本(☝)じゅう(💐)に幾つあったか知(😺)れない(🏠)そ(👁)うだ(☔)が(🔽)、実際そんなも(♒)のだろうよ。やっぱり(🔪)旅をし(👷)て面白いのは、上方か(🌎)ら四国、中国(⬇)、―――あ(🎈)の(🦉)辺(♋)の町や(🔬)港を(👂)歩くこ(❕)とだ(🔤)ね」
A「え(🔮)え、そう、――(🔒)―内(💆)の人たちにゃなんにも(🍆)分りゃしない(🛏)の(🕚)よ」

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