日本《海外 js えろ》2行目ライン
海外 js えろあらすじ
こ(🖐)んな(👦)に浪士側(🚥)が迫って行く(🤣)間に、(💸)一(yī(🏧) )方(🕹)諏訪勢(shì )はその(🐏)時までも(🖍)幕(mù )府の討伐(fá )隊(🛢)(duì )を(🔵)頼みにした。来る(🆗)、来(😺)ると(🉑)い(🤚)う田(🤵)沼(🕤)勢(🐘)が和(hé(🦀) )田峠に近づく模様(yàng )も(🚘)ない。もはや(🐊)諏訪(fǎng )勢は(👐)松本勢(🌧)と(🥙)力(🍟)を合(📙)わ(🚤)せ、敵(➖)と(🥅)して進ん(🐔)で来る浪士(🌿)らを迎え撃つのほかはない。間(⏬)もなく(💬)、(🏎)峠の(🤘)峰から一(🐝)面に道を押し(💙)降くだった浪士(🛀)側は干(🖤)草山ほしくさやまの位(🍙)置まで迫った。そこは谷(🤚)を隔てて諏(🐞)(zhō(😿)u )訪勢(🚡)の陣地(🧐)と相距あいへ(🉐)だたること四、五(♉)町(🧐)ばかり(📪)だ。両軍の衝(🌅)突はま(🚻)ず浪(🥌)士側(💗)(cè )から(🚗)切(qiē(⬇) )った火(huǒ )蓋(🚋)(gà(🍺)i )ひぶたで開(🍮)始された。山(🚪)の上(shàng )にも、谷口に(🤫)も、砲声はわ(👔)くように起こった(😍)。
樋(tōng )橋から下諏訪までの間には、村(cūn )二つほどある。道案内のものを先(🤾)に立て、松明たいまつも捨(😸)て、途中(🐀)に敵の待ち伏せす(Ⓜ)るもの(🥙)もあ(🎯)ろうか(🕔)と用心(xīn )する浪士ら(💒)の長い行(háng )列(liè(🍛) )は夜の街(🎱)(jiē(📞) )道(dào )に続いた。落(🎾)合(hé )村(cū(🙀)n )ま(🙍)で(💯)進み、下の原(yuán )村(💭)まで(🥠)進んだ。もは(🎹)やその辺には一人の(🌗)敵(🎶)の踏みとど(🎉)まるもの(🌸)もなかった。
伊那(🦁)(nà )の谷から木(🚲)曾の(🕥)西(⛑)のはずれへ出るに(♿)は(🌈)、大平峠おおだいらと(🔪)うげを(🗄)越え(😨)るか、梨(🈳)子野峠なしのとうげ(🥡)を越(yuè )え(🅰)るか、(🤵)いずれ(🎺)にしても(🐾)奥(ào )山の道(🕜)をたどらねば(👸)なら(🐉)な(🥈)い。木(mù )曾(céng )下四(sì )宿への(🍐)当分助(zhù )郷(xiāng )すけごう、あるいは(🦆)大(dà )助(zhù )郷の勤め(⏳)と(❕)し(🕶)て、伊那百十(shí )九か村の村民が行き悩(nǎo )むのもその道だ(⏭)。木(mù )か(🕢)ら落ちる(⏳)山蛭(zhì )やまび(🍎)る、往来ゆききの人に取(qǔ )りつく蚋(👇)ぶよ、勁(🤷)つよ(🌤)い風(fē(Ⓜ)ng )に鳴る熊(xióng )笹く(🎬)ま(🏪)ざさ、その(😏)おりお(🌛)りの路傍(👙)に見つけるも(🦕)のを引き合(🥣)いに出さないまでも、昼で(🔫)も暗い森(🏤)林の谷は四里(⌚)あまりに(🌥)わ(🏪)たっている。旅する(✊)も(🍦)のはそ(👇)こに杣(⏳)そま(😧)の生活(huó )と、わ(🌁)ずかな桑(🦄)畠くわ(📷)ばた(💜)けと、(🤞)米穀も(🏻)実ら(💵)ないよ(🎃)うな寒い土地とを見いだす(🥍)。その深い山間やまあ(🎖)いを(👺)分(🗣)けて(🤲)、浪士らは和田峠合戦以来の(🐢)負傷者(zhě )から十数門(🔢)の(👓)大砲まで(🖍)も運(yùn )ばねばならない。
「そうか(🎣)。し(🍇)からば、そ(🏪)の方は正武(wǔ )隊(duì )に(🤩)預(🎃)けるから、兵糧方(fāng )ひょうろ(🤟)うか(🍙)た(🧐)の供(🐖)をいたせ。」
(🛁)江戸はもはや安(ā(🏳)n )政年度の江(🎇)戸では(🚡)なか(🥊)った(🔹)。文化文政のそれではもとよりなかった。十(🔛)年(🖤)前の江戸(hù )の旅にはまだそれでも、紙(🔥)、織り物、象牙ぞうげ、玉(🛶)(yù )ぎょく(👗)、金属の(📔)類た(🍺)ぐいを応用した諸種の(㊙)工芸(🧛)(yún )の見(🎃)るべ(😨)きも(♊)のもないで(😽)はなかっ(🔰)た(🗳)が、今(🕯)は(🌋)元治(zhì )年代(🎠)(dài )を誇るべき意匠(🏸)とてもない。半蔵(🔲)は(📔)よく町々の絵(🗞)草(cǎ(🥂)o )紙問(👂)屋(wū )えぞうしど(🌼)んやの(💥)前に(💪)立って見るが、そこ(🎯)で売る(🥔)人情本(běn )や、敵打かたきうちの物語や、怪談物なぞを見る(🧙)と(🎢)、以前にも増(⏰)して書(🔞)(shū )物(🚕)(wù(📷) )と(🔔)して(👁)の形(xíng )も小さく、紙質も悪(🌧)あし(🛐)く、版(⛄)画(huà )も粗末に、一切が実(🚕)に手薄(🔉)てうすにな(👈)っ(💠)ている。相(xiàng )変わらずさか(🌘)んなの(🕷)は江戸の芝(🔲)居(jū(👬) )でも、怪奇なものはますます怪奇(🏟)(qí )に、(🤢)繊(xiā(😫)n )細(🔢)なものは(🤩)ますます繊(🎟)(xiā(🔖)n )細(👨)だ(👦)。とがった神経質(🤯)と世紀末(⛏)の機知(😾)とが淫(📊)靡い(㊗)んびで頽廃たいは(🌋)いした色彩(cǎi )に(🤺)混じ合っ(🥙)ている(😙)。
「宮川先生(shēng )で思(sī )い(🌥)出しました。」と(🐣)隠居は(📩)言った。「手前(qián )が喜多村瑞見きたむら(🐖)ずい(🏾)けんという(⛷)かたのお供を(🧤)し(🦌)て、一度神奈(💬)川の牡丹屋ぼたんや(🚘)にお(💱)訪(fǎng )たずねした(🍋)こ(🔧)とがございました(🔶)。青山(🐓)さ(💵)ん(🏅)は御存じないかもしれま(🌘)せ(💋)んが(🏕)、この喜多村(⬆)先生がまた変わり(😢)物と来(lá(🤴)i )て(⛄)る。元(🎩)は幕府(🆖)の奥詰(⌚)お(🍤)くづめのお医(🆑)者(zhě )様ですが、開港当時(shí(🏍) )の(🧡)函(hán )館(⭕)はこだての方(fāng )へ行って(⛎)長いこと(🥩)勤め(🌔)ていら(😍)っしゃるうちに、士(shì )分に取り立てられ(📭)て(🙈)、間もなく函(🦉)館奉行の組頭でさ(🐋)。今じゃ江(🧕)(jiā(💰)ng )戸へお帰(👝)りになって、昌平校しょ(😝)うへい(🐹)こうの頭(tóu )取とう(⚫)どりから御(yù )目付（監(😴)察(chá )）に出世なすっ(👹)た。外(🧕)交掛がかりを勤(👟)めておいでですが、あの調(🖲)子(🤳)で行(há(📢)ng )きますと今に外国(guó(🦐) )奉行(háng )でし(🚲)ょう。手前もこんな旅籠屋渡世はた(📢)ごやと(🐇)せいをして見ていますが、あんなに出世をなすったかたもめずらしゅうご(📀)ざいます。」
当時の武士でないものは人間(jiān )でない(🌠)よう(🎈)な(👙)封(fēng )建(📦)社会に、従順(shùn )ではあるが決(📁)(jué )して(⛸)屈してはい(🅾)な(🎁)い町人をそう遠いところに求めるまでもなく、高い権威(🏈)ぐらい(🏻)に畏(❤)おそれないも(🥄)のは半蔵の(🍮)すぐ(🛸)そばにもいた(📂)。背は(😝)高(gāo )く(🧐)、色(sè(🎂) )は白く、目(🎆)の(🦗)光も強(📃)(qiáng )く生まれつい(🐔)たかわりに、白(bái )粉おしろ(🕤)い一(🏃)つつけたこ(🌜)ともなくて、せ(🕧)っせと台所に(🍢)働いている(🍲)よ(❤)う(🎒)な(📖)相(xiàng )生町の家のか(🌘)み(👎)さんに(🍃)は、こん(🤟)な(🍴)話(huà )も(🙁)あ(🕷)る。彼(bǐ )女(🆑)の夫が(👡)まだ大(🚎)きな商家(jiā )の若(ruò )主(🚫)人として川越(🚔)かわごえ(🌃)の方(fāng )に暮らしていたころのことだ。当時、お国替(🏪)(tì )くに(🏓)が(♈)えの藩主(zhǔ )を迎えた川越(🏧)藩(🐼)(fān )では、きびしい(😗)お触(➡)れを町(dīng )家に回して、藩の侍(shì )に酒を売ること(🐜)を禁じ(🎦)た(🍹)。百姓(xìng )町人(ré(🐌)n )に対(duì )しては実(😨)(shí )に(🎨)いばったものだと(🅿)いう川越藩の新しい侍(shì )の中には、長い(✉)脇差わきざし(🚑)を腰(📧)にぶちこんで(🗑)、ある日(🤝)(rì )の宵(🧥)よいの口(kǒu )ひそかに多吉が家の店(diàn )先(🕡)に立つ(🅾)ものがあった(🍅)。ちょうど多吉(jí )は番頭(🤤)(tóu )を相手に(🧒)、そ(🚲)の店先(👾)で将棋(qí )をさ(🔠)していた。いきなり抜き身の刀を突(tū )きつ(🏘)け(💋)て(🚁)酒を売れという侍(💶)を(😤)見(⛲)ると、多吉も番(🎭)(fān )頭もびっくりし(🦀)て、奥(✅)へ(🥛)逃げ(📈)込んでしまった。そ(🦃)のこ(🛏)ろのお(➖)隅すみ(🦃)は十八(🦎)の若(ruò )さであったが、侍(👮)(shì(🏰) )の(🔨)前に出て、す(💳)ごい権幕(🏺)けんま(😥)くを(🐷)もお(➗)それずにき(🍮)っぱりと断(🤒)わ(📌)った。先方は怒お(🔉)こ(🦈)る(🏎)まいことか。そこへ店(😨)の(🏢)小僧が運(yùn )ん(👪)で来た行燈(🉑)あんどんをぶち斬(🚌)きって見せ、店(diàn )先(🤣)の畳にぐざ(🚼)と(😘)刀を(📗)突き立て、それを十(🚎)文(wén )字に(🏘)切り裂いて、(🗳)これで(🐵)も(👐)酒を売(🎽)れないかと威(🈹)おどしにかか(⌛)った。な(🤪)んと言われても城主の厳禁(jìn )をまげることはできないとお隅(🕖)(yú )が答えた時に、そ(🎢)の侍は彼女の(💁)顔をな(🔜)が(🔗)めながら(♉)、「そちは、何(hé )者(🍒)の娘か」と言って、やがて立ち(🚦)去っ(🚋)たと(🚫)いう話(🚡)(huà )もある。
真木(🔋)和泉(quán )の死を(🎄)聞(wén )い(🌠)たことは、半蔵(zā(🔇)ng )にもいろ(🌴)いろ(💄)なことを考えさせ(🎉)た(🕖)。景蔵の(🐈)手紙(zhǐ(🎹) )に(🐏)もあるように、(🈶)対(💔)外(💩)関係のこ(😊)とにかけては硬派(🗜)中の(👨)硬派とも言(🈹)うべき真木(🔃)(mù )和泉(🔝)らのような人たちも(🍃)、もはやこの世にい(👙)なかった(🚘)。生前幕(mù(🈷) )府(fǔ )の軟(ruǎn )弱(ruò )な態度を(🍊)攻(gōng )撃すること(🚇)に力をそそ(🤸)ぎ、横浜鎖港さ(🛁)こうの談(tá(🔵)n )判にも(⛷)海(hǎ(🍸)i )外使節(jiē )の派遣(🥔)(qiǎ(🏖)n )にもなんら誠意の見(📶)るべきも(➡)の(🌫)がないと(🚄)し、(🍵)将(💡)軍の(💏)名によって公布(bù )された幕(🛶)府の攘夷(⚾)もその実は(✏)名(míng )のみ(🎍)であるとしたそれ(🐉)らの志(zhì(⚪) )士たちも京都(dōu )の一戦を最(😱)後にして、(🧣)そ(🔐)れぞれ活動の舞(🈶)台(tá(😠)i )から去って行った。
真木和泉(👶)(quá(💢)n )の死(🥢)(sǐ )を(👲)聞いた(😁)こ(🌉)とは、半蔵にも(📖)いろ(🐦)い(📦)ろな(🆔)ことを考えさせた。景蔵(🙋)(zāng )の手(😪)紙(🐆)にもあるよう(😘)に、対(🗓)外関係のことにかけ(🌾)ては硬派中の(🌾)硬派と(⛹)も(📌)言う(📟)べ(🕎)き真木和泉(🕙)(quán )らのよう(🏣)な人(🍰)たち(🕐)も、もは(🧓)やこの世に(💅)いな(🌸)か(🤬)った。生前幕府の軟弱な態度(📗)を攻(gōng )撃する(🚔)こ(🦍)とに力をそそ(🎑)ぎ、(🍋)横浜鎖(🐰)港さこうの談判(🆑)(pàn )にも海外使(📦)節の派(🍻)(pài )遣(qiǎ(👌)n )にもなんら誠(chéng )意の見(jiàn )る(💏)べきものがないとし、将軍(😤)(jun1 )の名によって公(🆗)布され(😻)た幕府(👭)の(🈺)攘夷(🕔)もそ(🕸)の実(🏦)は名(🚣)の(👳)みであると(🧙)し(😔)たそれらの志士たちも京都(🦖)の一(yī )戦(🌫)を最後(⏱)に(🏢)して、それぞれ活動の舞台から去(qù )って行っ(🎪)た。
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