朝(🕘)倉(cāng )先(🛀)生は、そう言(🔼)って微笑(🚏)した(🙀)。そし(🗽)て、それ以上(🌠)口で説き(🔢)ふせるこ(📙)とを断念した。いずれはこれ(⛵)か(🛋)らの生活体(tǐ )験が、徐々じょじょに(😺)かれ(🍲)らを納(🔗)(nà )得(dé )させるだ(😐)ろう、と(♎)いうのが先生(shēng )のいつもの信念だったのである。
と、小(🚚)僧はあくまで(🔸)もつつましくこたえた。
(🀄)大河は、ひとりご(👮)と(🐍)の(💧)よ(💒)う(😄)に、そう言いながら、(🗨)や(🔢)はり打ちやめなかった。そ(🧙)して、相(xià(👎)ng )変わらず板木に(🌝)眼をすえ、
間もな(🚟)く、侍僧(sē(🏔)ng )に伴(🔐)ともなわ(🤠)れて(👎)、一人のつ(🚲)つ(🏧)ま(⏱)しやかな小(xiǎo )僧(sēng )がはいって来た。和尚は慈愛じあいに(🌭)みちた眼(yǎn )で、小僧を(😿)見ながらたずねた。
「(😢)飯(🛫)島(dǎ(🤵)o )なんかも、(🏴)そうだろう(✈)。」(🤬)
塾長室の掃(🥝)除(✴)は、朝倉先(xiān )生(shēng )夫妻(🐹)が、空(🚘)(kōng )林(lín )庵の掃除をす(🈵)ましたあと、(😱)給仕の河瀬かわ(💾)せに手(🗑)つだっ(🤟)ても(🏚)らっ(🕓)て、自(🚊)分(fèn )たちの手でや(🏀)ること(📷)になっ(🚉)ていた(🏆)が、次郎も、都(dōu )合(hé )がつきさえすれば、手(shǒu )つだうことにしていた(😷)のである。
「べ(✒)つにこれと(👾)申す心得(📝)もござい(📝)ません(🔠)。ただ(🤭)定(🌥)めに従いましてつ(🍴)きま(🥙)しただけで……」
「君らのそう(🎷)した非良(📨)心的(de )な態(🐈)度(dù(📜) )は、君ら自(zì )身をま(🤴)すます非良心的にす(🧀)るばかりで(😘)はない。それ(🚣)がある(🎲)限(xiàn )度をこすと、つい(🚙)に(👏)は、愛(🎚)情と(🚭)忍耐(🐅)(nài )にんたいと(🆚)をもって、君(🈺)らの良心を力(lì(🍍) )づけようと努力している人(rén )の心までを(🛳)きずつけ(😗)、(⤵)そ(🍷)の愛情(qíng )と(🐽)忍(rěn )耐とを、(😉)憎(zē(📱)ng )にくしみと(🎐)怒いか(🏽)りと(🤽)に代えてし(🤛)まうもの(🛌)だ。現に君(🍾)らは、今朝の板木の音(💚)の調(diào )子が途(🍅)中とちゅうか(🕌)ら変(😓)わったことで、それがわかった(👭)だ(🤷)ろうと思(👫)う(🖨)。あの(🌰)、おだやかで辛(💌)抱(😚)づよかっ(💼)た(🖤)板木(⬅)の(🥗)音(yīn )が、おしまいになって、急(jí )に怒(🐘)りだ(🏨)したとしか思(🗻)えないよ(🏈)うな(😼)乱調子(zǐ )になったが(🖼)、(👖)あ(🕘)れ(🤚)は、君らのあまりにも非良(👣)心的な態度が、板木をうつ人の心をきずつけた証拠(⚽)しょうこなのだ。……むろん、私は、愛(🔨)情(🕺)も忍(rěn )耐(🧜)(nài )心も失った、ああした乱暴な打(🐨)ちかた(👌)を是認ぜにん(🛅)はして(🚃)い(💌)な(🥑)い。ま(🎋)た(🗞)、それをや(⏱)む(🔐)を得(🔝)(dé(😭) )ないこと(📗)だと(🚴)して弁護しよ(🏟)うとも思っていない。怒りや短(🏒)気は、友(yǒu )愛塾の精神とは(🙃)根本(😥)的に相(xiàng )いれ(🛳)ないものな(🧝)の(🧡)だ(🚵)か(🚴)ら、ど(🛺)んな(💯)事情の(✳)もとでも、ああ(✡)した打ちか(🌀)たは、(🕶)二度と(➗)く(⛓)りかえされてはな(🙆)らないことな(🕐)の(🔺)だ。もし(🐘)今朝(chá(🙏)o )の板(🏙)木当番(fā(🤞)n )が(🌋)、つい(🙋)に業ごう(💷)を(🛌)にや(🥛)してあ(🕸)んな打ちかたを(📤)したと(🍛)すると、私はそ(🥦)の人のために、まこ(🏖)とに(🛹)残(🕧)念なことだ(🗼)と(👖)思っている。しかし(🕘)、いっそう(🧣)わるいのは、ああ(🍤)した打ち(🚼)かたを余儀よぎなくさせた(🍋)君らの態度だ(🕯)。君(jun1 )ら(⏹)さ(🏥)えもう少し良心的であってくれ(🏂)たら、板木を(🚏)打っ(📠)た人も、ああし(🍓)たあやまち(📴)を犯おか(📍)さないですんだ(💸)のだ(🔆)ろうと思うと、それが私はくやしくてならない。……だが、(👷)それは(🗯)まあいい(💘)、それは(🦐)百(bǎ(💘)i )歩(bù )をゆずっ(🐆)てあ(🥍)きらめると(🚈)しても、ここにどうしても私(🌦)(sī )にあ(🙉)き(🍳)らめ(📎)のつ(🏚)かないこと(🧥)が一つある。そ(🌁)れ(🍄)は、愛情で打(dǎ(🚏) )たれた板木の音では寝(🎥)(qǐn )床をはな(🍈)れようとし(🍧)なかった君(jun1 )ら(📜)が、怒りで打たれた板木の音(yīn )で(💆)は、(🍅)わけなくはね起(qǐ(🛡) )きたということ(🔹)だ。その点(🛰)で、君(💖)らは(💑)精(jīng )神的(de )にはまだ奴(nú )隷(lì )どれいの域(yù )を一歩も脱だっ(🐍)し(📉)ていな(💏)いという(🔐)こ(🔄)と(🚅)を証(zhèng )明している。いや(🎠)、(📰)それどころか、(🧣)君らはよりいっそう(🆖)みじめな(🎗)奴(🔄)隷になることを希望しているとさえ私に(🚕)は思(🕴)(sī )える。これは(🕒)ほん(🎤)とう(🎬)になさ(🗿)けないことだ。私(🦉)は(💁)、むろ(🐔)ん、こう言っ(🧠)たからといって、怒(⛱)りに対しては怒りをもっ(📽)て立(🔀)ち(🥫)向かえ(🕺)、と君らにすす(💛)めてい(🦖)る(🎂)ので(🚨)は(✝)ない。ただ私は(🦃)、愛情(🐑)に対しては、つけあが(🤯)り(🤶)、怒りに対しては、た(🥔)だち(🖇)に(📤)膝(xī )ひざを(🐀)屈くっするような君らの(🌖)奴隷(☔)根(⚡)(gē(🔢)n )性こ(🗓)んじょうが、(🍽)なさけなくて(🌈)、じ(🕕)っ(🏻)としてはいら(😩)れない気(qì )持ちがするのだ――」
「ええ、でも(🧘)、まだだれも起(qǐ )き(🍬)た様子(zǐ )がないん(🦄)です。」
大(🐭)河は、それでも同じ調子(📪)で(💛)打ち(👑)つづ(🧐)けながら、
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