「6父(fù )の在世中(👱)は(🕺)、子の人物(wù )をその志によって判(🖱)断(🦀)され、父(🏍)が死ん(🤚)だらその行動(😜)(dòng )によって判(🤲)断(duàn )される。なぜなら、前の(🔪)場(chǎng )合は子(🤚)の行(⛲)動(👑)(dòng )は父の節(😭)制(zhì )に(📇)服すべ(👅)きであり、後の場合は(♈)本人(rén )の自(😳)由であるからだ。しかし、後(📉)の場合(💜)でも、みだり(🏁)に(🥦)父の(🧟)仕来りを改む(🆚)べきではない。父に対す(🏯)る思慕(🛐)哀惜の情(👝)が(🕡)深(shēn )ければ(🌳)、改むるに忍び(🍠)な(🗝)いのが自然(rá(🦎)n )だ。三年父の仕来りを改め(🤜)ないで、ひたすらに喪に服(fú )する者(zhě(🤒) )に(🥌)して、はじめて真の(🔱)孝子(🤖)と云(🤮)(yún )える。」
「お前も(📠)そ(🦊)のこ(🔸)と(🤠)を聞(wén )い(🦖)て(💥)いるのか(🏎)。」
楽長は、なるほ(😶)ど、そ(🧣)う(👩)云われれ(🏟)ば、そうだ、と思(🍘)っ(🖍)た(🐽)。し(👊)か(🎅)し、それが自分(🦒)に邪(xié )心(xīn )のある(⬜)証(zhèng )拠だとは、まだど(🌞)う(🛫)しても思(😹)(sī )えなかった。
「君は(📱)、奏楽の時(🎈)になる(🔛)と(🎠)、いつ(📭)も(💰)わし(🛄)の顔色を窺わ(🎥)ずには居れないのではないかな。」
「(🦌)司(sī )空様がお呼(hū )びでございま(🔋)す。」
「一(yī )体(tǐ )どういう意味なので(🍀)ござ(📬)いま(😚)しょう。」
彼は、(🚟)部(🎹)屋(wū )の中を(⛓)歩きまわ(🐕)りな(🔈)がら、し(🐰)きりに小首(🎯)をかしげた(😖)。し(😬)かし、し(😄)ばらく(🥕)歩(bù )きまわっている(💻)う(🔴)ちに、少(shǎo )し馬(📞)(mǎ )鹿々々しいような気がして来た(👛)。
「もしそうだ(🏗)とすれば(🛵)、それが(💤)君(🆎)(jun1 )の(👃)邪心というものじゃ。君の心(🍀)の中で(⛹)は、この(🔂)孔丘という人(🈹)(rén )間が、いつ(📶)も対(🖼)立的なもの(🆎)に(😚)なってい(❓)る。君は、はっきり意識していないかも知(🍇)れない(😰)が、君の奏楽(lè )にとって、わし(🗣)の(😃)存在は一つの大(💮)きな(✴)障(zhàng )碍なのじゃ。君の心はそのため(🦆)に分裂す(💎)る。従っ(⛑)て(🕶)、君(🌚)は(🕒)完全に君の音楽に(🙇)浸り(💗)き(😾)ることが出来ない(📣)。そこに君の失敗の原(🌽)因がある(✴)。そうは思わない(♎)かの?」
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