漫画《クンニ 発熱》2行目ライン
クンニ 発熱あらすじ
この(🕣)一(yī(🛬) )行(⛸)の中には、浪(làng )士(shì )ら(👊)の(🧡)ために(🗯)人質に取ら(🍉)れて、(🌘)腰繩こ(📒)しなわで連(💿)れら(💦)れて(🥘)来(♋)た一人の(🔋)飯田の(🚚)商人もあ(🏫)った。浪士(🔛)らは、椀(wǎn )屋文七(qī )わ(🛠)んやぶん(👜)しちと(📗)聞こえたこの飯田の商人が(✉)横浜貿(📭)(mào )易(yì )で一万(wàn )両からの金をもうけ(🥧)たこ(⤵)とを聞き出(⚡)(chū )し(🥥)、すくな(🍾)くも二、三百両(🍪)(liǎng )の利得を吐(😑)き出させるために、二(♋)人の番士付(fù )きで伊那から護(hù )送(sò(🌵)ng )し(🕯)て来た。きび(🍔)しく軍の掠(📔)奪りゃ(😼)くだつを(🌒)戒め、それを犯すものは味方で(🌉)も許すまい(👶)としている浪士らにも一(🐺)(yī(😵) )方には(🏍)こ(😁)のお(👭)灸きゅうの(⤴)術があ(♍)った。ヨ(🏾)ーロッ(🌪)パに向(🐽)かって、(🚉)この国を開くか開(⏬)かないかはまだ解(🗡)決のつかな(👪)い多(🙀)年の(🤭)懸(xuá(🕊)n )案であ(⏭)って、幕府に許(⬆)されても朝廷(🎻)から許されない貿(mà(🖤)o )易は売国(📴)であると(📑)さ(🥄)え考(🈺)える(🔥)ものは(🚼)、排(pái )外熱(rè(📭) )の高(gā(😮)o )い(😜)水戸(😏)浪(là(🐰)ng )士中に少(🚤)(shǎo )なくなか(🦕)ったのであ(👱)る。
水戸ほど苦しい抗争(zhēng )を続(♑)け(🌖)た藩(fān )もな(🔓)い。それは(🚢)実に藩論(lù(🔅)n )分裂(🔔)の形(🦍)であら(♟)われ(💳)て来た。もとより、(👯)一(⛹)般の(🎣)人心(xīn )は動揺(⏪)し、新しい世(🍢)紀も(💒)ようや(🙆)くめぐっ(🙉)て来て、だれもが右(yòu )すべ(⬜)きか左すべきかと(😅)狼(láng )狽ろうばい(🧖)する時(shí )に当た(🌨)っては、二百(bǎi )何十年(🍭)来の旧を守(🚄)っ(🐖)て来(🏻)(lái )た諸藩(🎤)の(🚘)うちで藩(fān )論の分(🏟)(fèn )裂しない(📣)ところとてもな(🔒)かった。水戸はことに(🍦)そ(🖨)れが(⛹)激(🙉)し(⏩)か(🙎)ったのだ。『大(dà )日(🌤)本史』の(😛)大業を(🍰)成就(👠)して、大義名分を明らか(👶)にし、学問を曲(🕣)げてまで世に阿(🍕)おもねるものもある徳(dé )川(🌄)時(🚝)代にあっ(📋)てとにもかくにも歴(lì )史の(🌎)精(jīng )神を樹(🛹)立したのは水戸(🕦)(hù )で(😘)あった。彰考館(🛠)しょうこうかんの(🐯)修(xiū )史、弘(hóng )道館(🎛)(guǎ(🐖)n )こう(📲)どうかんの学問は、諸(zhū )藩の学(😚)風を指(⏬)導す(🛏)る役目を勤めた。当時における青(🐿)(qīng )年で多(😶)少なり(😯)とも水戸(🈺)の影(👢)(yǐ(🚠)ng )響を受けな(♋)いも(🐣)のは(🐒)なかったくらいであ(🏩)る。い(💅)か(🦊)んせん、(🚣)水戸はこ(🎛)の熱意をもっ(🦔)て尊王佐幕の一大矛盾につき当たっ(😧)た(🛎)。あの波瀾はらんの多(duō )い御隠(🚨)(yǐn )居の生(shēng )涯しょ(🤸)う(⛺)が(⏮)いがそ(🎾)れだ。遠く西山公せいざん(👆)こ(🔏)う以来(lái )の遺志を受けつぎ王室尊崇(chó(💏)ng )の念の篤あつかった御(yù(🐲) )隠居(🎳)は、紀(jì )州や尾州の藩(👱)主と並ん(🔱)で(🉑)幕(mù )府を輔佐する上にも人一(yī )倍責任を感ずる位置(zhì(📸) )に立(📨)たせられた。この水(shuǐ )戸の苦悶くもんは一(🍽)(yī(🤸) )方に誠党と称(chēng )する勤(🥋)王派の人たちを(🔜)生み、一(🦖)方(🔄)に奸(🐁)党かんとうと(🔺)呼ばる(🤐)る佐幕(mù )派の人たちを(💁)生(🌾)ん(🅱)だ(💏)。一つの(📅)藩は(🤒)裂(liè )け(🚲)てたたか(🛸)った。当(🌙)時(🙀)諸藩に党派(❔)争(👿)いはあっても、水(🦒)戸(hù )の(🔳)ように惨(🌲)(cǎ(🐜)n )酷ざんこくをきわめたところはない。誠党が奸(🕰)党を(🐡)見るのは極悪(è(🥕) )ごく(🚿)あ(👱)くの人間と(🚵)心(🧣)の底(⏲)(dǐ )から信じた(✴)のであって、奸党(🛺)が誠党(💹)を(🏙)見るのもまたお(💙)家(🚰)の大事も思(🏭)わず御本家大(dà )事ということも知らな(🙈)い不(bú(⛹) )忠の臣(ché(🙂)n )と思い(🤬)込(🎱)(rù )んだのであった。水戸(🌸)の党派(☔)争(🍭)いはほと(🐖)ん(🤥)ど宗教戦争に似(🌄)(sì )て(🤖)いて、(⛸)成敗(🍻)利害の外にあるものだと言った人もある(🔊)。いわ(😢)ゆる誠党は(💪)天狗(🦁)連てんぐれんとも(〰)呼(🤟)び(🏟)、いわゆる奸党(🚶)は(🛬)諸生党(dǎng )とも言っ(🥛)た。当時の水戸藩(🛴)に(🍑)ある才(cái )能の(🙂)士(shì )で、誠(💥)でないもの(🅱)は奸(jiā(⛴)n )、(🔺)奸でないものは誠、(⚪)両派(pài )全(quán )く分かれて相(xià(☝)ng )鬩(xì )あ(🏛)い(😱)せめぎ、(🌫)その(🌮)中間(jiān )に(🧤)あ(👰)る(🚽)ものを(🏇)ば柳と呼んだ。市(shì )川三左(zuǒ )衛門をは(📿)じ(🏼)め諸生党(😸)の領袖りょうしゅうが国(guó(💂) )政を左右する時を迎え(💆)て(🙉)見(📬)ると(🥌)、天(🎊)狗連の一派(🔃)は筑波山(shā(🚐)n )の方(fā(💕)ng )に(💋)立(💨)て(❤)こ(🍩)もり、田丸(wán )稲右衛(🧥)門(mén )た(💪)まるいなえも(🌂)んを主(⤴)将に(🌅)推(tuī )し、亡なき御隠(🍣)居(jū )の御霊(🌌)(líng )代みたましろを奉(fèng )じ(🛍)て、尊(⏰)攘(rǎ(🐷)ng )の志(🏬)を致(🥈)いた(👅)そうとしてい(🌰)た(🏞)。かねて幕府は水戸の(🥘)尊攘派(pài )を毛ぎら(🛷)いし(🌙)、誠(chéng )党領袖の(🚳)一人なる武(🚶)(wǔ )田(tián )耕雲斎(🗃)たけだこううんさいと筑(🔊)波に(🔀)兵(🏿)を(🏖)挙あげた志(✴)(zhì )士らとの(🖋)通謀(💧)を疑って(🕦)いた(🐸)際であるか(🅱)ら、(🏌)早速(sù )さっそく耕(🙄)雲斎(zhā(🚮)i )に(🔃)隠居慎いんきょつつしみを命じ、(🥙)諸生党(dǎng )の三左衛門(😑)ら(💷)を助け(➗)て筑波(bō )の暴徒を討(tǎ(🎪)o )うたしめるために(🔶)関東十一(🥉)藩(🖋)の諸大(💼)名に命令を(🍯)下し(🚤)た。三(sān )左(🌈)衛門(mén )は兵を率いて江(jiāng )戸を出(🗼)発(fā )し、水戸(🦈)城に帰って簾(🙈)中れんちゅう母公貞(zhēn )芳(fā(👟)ng )院ていほういんならびに公(gōng )子ら(💤)を奉(🔞)じ(👤)、その根拠(🥫)を(🐄)堅(👲)(jiān )めた。これを聞(🏞)いた耕雲(yún )斎らは(🏦)水(shuǐ )戸家の存亡(wáng )が今日(🚷)にあるとして、幽屏(pí(🚛)ng )ゆうへ(😞)いの身(shēn )ではあ(🏑)るが禁を破(pò )って水(👷)(shuǐ(🌧) )戸(📪)(hù )を出発した。そ(🐕)して江(jiāng )戸に(🐕)ある藩主を(🦆)諫いさめて奸(🔨)徒(😰)か(🐩)んとの排(pái )斥を謀はか(🤢)ろうとし(🔔)た。かく(⬛)一藩(fān )が党派(📘)を分かち、(🚾)争闘を事(shì )とし(🅿)、しばらく(🔕)も鎮静する(🐀)時のなかったため、松(🚂)平大炊頭(🐕)おおいのかみ（宍(㊙)(ròu )戸(🏥)侯ししどこう）は(📖)藩(🏺)主の目代(🔍)も(🐧)くだいとし(👍)て、八月(🍭)十日に水戸の(♍)吉(👩)田に(🤗)着いた(✏)。ところが(🚯)、水戸(🎷)にある三左(🍂)衛門(mén )は(🐈)この鎮撫ち(🛸)ん(📟)ぶの使(shǐ )者(💘)に随行して来たもの(💇)の多くが自己の反(🆑)対党(🚢)であ(🛅)るの(🦕)を見、そ(🖤)の中に(😬)は京(🛡)都(🏈)より来た(🗯)公(🕝)子余四(sì )麿よしまろの従者や(🌝)尊(zū(🍖)n )攘(rǎng )派の志(zhì )士なぞのある(🌵)のを(🍐)見、大(dà )炊頭が真意を(🍯)疑(🎗)(yí )って、その入(🦔)城(🛏)を拒(🐳)ん(🌮)だ。朋党ほう(♟)と(📼)うの乱(🏩)はそ(🍻)の結果であった(🚶)。
と言って相(💡)(xiàng )生(🙋)町(dīng )あ(🌫)いおいち(📀)ょ(🐺)うの家の亭主て(🕙)いし(🚻)ゅが(👃)深川(chuān )の米問屋(🚁)へ出(chū )か(💷)ける前(qián )に、よく(🔲)半(😓)蔵を見に(⛰)来る。四か月も二階に置いてもらううちに、半蔵はこ(🐲)の人(ré(🔃)n )を多吉(jí )さんと呼び、かみさ(💠)んをお隅すみさんと呼び、清元(📰)きよもと(🌬)のけいこに通かよっ(🥧)ている小娘(♏)の(🔐)ことをお(🎦)三輪(lún )みわ(✅)さ(🗻)んと呼(hū )ぶほど(🧞)の親しみを持(♒)つようになった。
水(🤳)戸浪(🗨)士(shì(🚁) )の西(🚷)下が伝(🍭)わると(🧞)、沿道(dào )の住民(mín )の間にも非常な混乱(luàn )を引(yǐn )き(🦆)起(🔣)こした。樋橋の山の(👲)神の砦とりで(💪)で浪士(shì )らをくい(🌘)止める諏訪(💊)藩(fān )の(🚃)思おぼし召しではあるけれども、なにし(🛺)ろ相手(🐞)はこれまで所々で数(shù )十(👄)度の(📚)実(shí )戦に(👈)臨み、(💫)場(👅)(chǎ(🏯)ng )数を踏んでいる浪(làng )士(🖥)(shì )らのことであ(🤗)る、万一(yī )破れたらどうなろう。このことが沿道(🐜)の住(zhù )民に恐怖を(👓)抱いだ(🥏)か(🤹)せるよ(🛶)うに(🥄)なった。種(zhǒng )々さまざ(⤴)まな風(fēng )評(píng )は人(😐)の口(🎍)から口へと伝わ(🏂)った。万一和田峠(🙇)(gǔ )に破れ(🦄)たら、(🏖)諏訪(fǎng )勢(shì )は樋橋村を焼(👚)き払うだ(♍)ろう、下(xià )諏(🥕)(zhōu )訪へ退いて宿内をも焼き払うだ(🔛)ろう、高(gāo )島の方(🤖)へ(🖱)は一歩(🌪)(bù(👐) )も入れまいとして下諏(⌚)訪で(💉)防(fáng )戦するだろう(🥥)、そんなこ(🖐)とを(👔)言い(😳)触(chù )らすも(👦)のがある。その「(🐎)万(wàn )一」がもし事(shì )実となると(👸)すると、下原(yuán )村は焼き払われるだろう(❎)、宿内(😆)の友(😉)(yǒu )と(🤫)も(🔂)の町、久(🖇)保(bǎo )くぼ(🤓)、武居たけいも危あ(💫)ぶない、(🏖)事急な(👻)時(🐿)は高木(mù(🌑) )大(🤱)和町たかぎや(🙎)まとちょう(🤒)ま(⛎)でも焼き払い、浪(làng )士(shì )らの足だまりを(🔽)なくして(🎳)防(fáng )ぐべき諏訪(😼)(fǎ(🐯)ng )藩(🔬)で(💳)の御相談だなぞ(🎱)と、だれが言(㊙)い出(🐂)した(🚖)と(🎠)もないよ(⏸)うな風評がひろが(⛱)っ(🐽)た。
「(🎎)何、諏訪だ？」
「お前(qián )はどこの(❕)者(zhě )か。」と浪(🆓)士(📥)がき(🔀)いた。
と平助も二(🛑)階(jiē )へ(☔)上が(🎙)らず(🐇)にいて、半(bàn )蔵(Ⓜ)と一緒にその店先(🛷)(xiā(🐅)n )でしばらく(🛶)旅(🔔)(lǚ )らしい(🌭)時(shí(🦎) )を送(🈸)ろうと(🎄)していた。その時、隠(🗝)(yǐn )居は思い出したように、
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