樊遅(chí )は(🐞)喜(xǐ )んだ。それはそ(🕜)の中に、(🦁)「違(wéi )わない」という言(🌮)葉(🕳)が(🕦)見つかっ(🔙)たからである(🎉)。し(🔥)か(🔯)し、(♟)数(🚫)秒(miǎ(🤺)o )の後には、(🔩)彼の頭(tóu )は却っ(🏕)てそのた(🥜)めに混乱(luàn )し(🚶)はじめた。と(🛸)い(💁)うのは、さ(🧡)っき孔子のいっ(🎇)た「違わない」と、この言葉(yè(🔹) )の中の「違(wéi )わない」(🖍)とは、ま(📓)る(⚽)で意(yì )味がちがって(🎓)いそう(🔆)に思えたか(🤚)ら(👀)である。後の場(chǎng )合の「違(🔚)わない」は、第(🅰)一、父母の存(cún )命(mìng )中(zhōng )のこと(♒)である。それに、前後(👦)の関係から判(pàn )断しても、初(🐻)一(😅)念を(🏅)貫(🌚)けという意(🥒)味(🤾)に(🐋)相違(wéi )ない。父母(🎍)(mǔ )を亡くしたあとの(🌷)「違わ(🍺)ない」とい(🤪)うことが、それと同じ意(🏜)味だと(😂)は、どうしても(🥚)思(sī )えない(🔃)。言葉(🚧)(yè )が同(tóng )じなだけに、彼はいよいよ判断に苦(kǔ(🤷) )しんだ。
「5父(fù )母(mǔ )の年(nián )齢は忘れてはならない。一つには、長生を喜ぶために、二つ(🌩)に(🏦)は(👓)、餘命幾(🕠)何いく(🚂)ばくもな(😒)きを懼おそ(🥓)れて、孝(xià(🌾)o )養を励むため(📒)に。」
「如何に(🦐)も(🍻)、それは知(zhī )者とは云え(😀)ませぬ(🐂)。」
「3むずかしいのは温(🚴)顔(🤨)を(🖋)以(yǐ )て父母に(🕳)仕(🦄)(shì )え(🍼)ることだ。現に代って仕事に骨(🔍)を折(🌫)ったり、御馳走があるとそ(🍖)れを親に(🌌)すす(🚵)めた(🙄)りする(🥟)だけ(🙅)では、孝行(🌑)だとは云えない(🧟)。」
(孔子の眼(⛲)(yǎn )が(🥣)、俺(ǎn )の音(yīn )楽を左(🛌)右する(📆)なんて、そ(🍢)んな馬鹿(lù )げたこ(📭)とがあるものか。)
陽(👯)貨ようか、孔子を(🏊)見(🖇)んと欲す。孔子見(🚒)まみえず。孔子に(🍘)豚(🚺)いのこを(🙉)帰(🚎)お(🚍)くる。孔子其の亡き(🗨)を時として、往きて之を拝す(🈶)。諸これに塗みち(🦒)に(🔗)遇(yù )う。孔子に(👐)謂(wèi )いて曰(yuē )く、来れ、予われ爾(😢)な(📗)んじと言わんと(🐥)。曰く(🌠)、(📢)其の宝(🙅)を懐き(🍼)て其(qí )の邦を迷わ(🍧)す(🔑)は、仁と(🥛)謂(🤴)うべき(🔺)かと。曰(yuē(🏐) )く、不(bú )可(🛏)な(🥂)りと。事(🚵)を従うを好みて亟(😬)し(🚡)ばしば時を失うは、知(zhī )と謂うべ(🕗)きかと。曰く、不可なり(🌸)と。日月逝(shì )き、歳我と与に(🦗)せ(🉑)ずと。孔子(🔷)曰く、諾(💛)だく(🍮)、吾(wú )将まさに仕え(🐒)んとすと(🦄)。
孔子は(🤐)、自分のま(🛋)えに(🤮)、台(tái )にの(👵)せ(🕒)て置かれ(🏢)た大きな豚(🧟)の(👰)蒸肉(rò(🚂)u )むしにくを(🌗)眺めて、眉(📷)をひ(🥄)そめ(🎖)た。
「ふふむ。すると、わし(♊)の眼に何か(🚦)邪悪な(🐥)影(yǐ(🚙)ng )でも射して(🧐)いるのかな。」
4むろん(😽)彼は、仲(🎧)弓(gōng )の問題(tí )にかかわりなく(🤝)、こ(🐴)れまでにもその点(🥨)に(🌙)力(💬)を入れて門(💧)人(rén )たちを教育(yù )し(⛓)て来(👦)たの(🔯)で(🍣)あ(😁)る。彼(🐎)が(🥙)つと(🔛)めて「利(lì )」につ(🕯)いて語ることを避(🏙)け(🥢)、(💖)た(🔽)ま(😶)たまそれを語(🐴)(yǔ )る(🏹)ことが(💨)あっても、常に天命と(💧)か(📂)、仁とかい(🦊)うような(🕹)こ(🚁)とと結びつけて(🎱)話すように注意して来(💧)たのも、そのためである。ま(🍜)た彼(bǐ )は、機会あるごとに、門人達の我執を戒めた。そして、(😔)「(🖐)5自(👄)己(💚)の(🥝)意見にこ(😁)だわ(🌙)って、(🦕)無(🍴)理強いに事(shì )を行った(👷)り、禁止したりするのは君子の道でな(😼)い。君子の行動を律(🤦)(lǜ )するものは(🐩)、たゞ正義(💈)(yì )あるのみだ。」と(🏕)説き、6彼自身、(🐴)細(xì(❇) )心の(☔)注意を(🆚)払(fǎn )っ(😧)て、臆断(duàn )を去り、(🙍)執(😤)着を絶ち、(⛺)固(gù )陋を矯(📡)(jiǎo )ため、他との対立(lì )に陥らぬよ(🈷)うにつ(♊)とめて来たものである。
「先達(🧓)て珍しく(💶)孟孫がたず(🐣)ね(🌛)て(🤓)来て、孝道のこと(💵)を(🥧)訊い(🆓)て(🏛)いたよ。」
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