(なるほど(🏜)孔子は音楽の(🤥)理(🌽)論には長(zhǎ(🍲)ng )じ(🛌)ているだろう。し(🐈)かし、実際楽器(🐀)(qì )を握っ(📠)ての技(🛅)術(shù )にかけ(🚤)ては、何とい(📯)っても(📀)自(🏭)(zì )分の(💜)方が玄人くろうとだ。)
次(🥃)は子(🛶)游に対(⚓)する答(🚠)えである。
6 子、四を絶つ。意なく、必なく(💛)、固なく、我(💼)(wǒ )なし(子罕(hǎn )篇(piān ))
「1道(dào )理に叶った忠言(yá(🐴)n )には正(🖤)面から反対する(🕠)者はない。だが大(🕒)切(qiē(😢) )な(🎆)こ(🚅)とは過ちを改め(🛸)ること(🧔)だ(📨)。婉(wǎn )曲な(📺)言葉は(👓)誰の耳にも(🦐)心持(chí )よく響く。だが大(🔲)切なことは、その真意のあ(🤕)るところ(❕)を探るこ(🏄)とだ。いい(🗃)気になっ(🏾)て真意を(🐺)探ろ(🙀)うともせず、表面(miàn )だ(〰)け(♈)従(cóng )って過ち(🔉)を改めようとしない者(zhě )は、全く手(shǒu )のつ(🔇)け(🌶)よ(✒)うがない。」(🌡)
門(🍃)人(🎯)たちは顔を(🦈)見合せた。犠(xī )牲にするには、毛色が赤く(🤪)て角が(🤯)立派(🤑)で(📬)さえあれば、それでい(🍰)いとされ(🏷)ている。これ(🛌)まで牛の血統が問題(tí )にされた(✌)例ため(🦗)しをきいたこ(✝)とが(🦆)ない(⛰)。何(hé )で、(👥)孔(👒)子(zǐ )がそ(🔖)んなことを云(yún )い出したものだ(⚽)ろう、と彼(🍣)等(děng )は不思議(yì )に思(sī )った。
「え(♊)らく考えこ(💤)んで[#「考えこんで」は底(🎭)本(⛽)では「考えこ(🧗)ん」]いるようじゃな(🛡)。」
「音(yīn )楽の世(♏)界は(♒)一如(rú )の世(shì )界(🆔)じゃ。そこでは、い(🎩)さ(💑)さ(💣)かの対(duì )立意(yì )識も許されない。先(🕑)ず(🎋)一(🚃)人々々(🏻)の楽(🧐)(lè(🚂) )手(shǒ(🍚)u )の心と手と楽器(qì )とが一如(🔦)に(🐌)なり、楽手(shǒu )と楽手(shǒu )とが一如になり(⚾)、更に楽手と聴(tīng )衆(🐄)とが一如に(🚣)な(🔗)って、翕如きゅうじょとして(🕊)一(♌)つの機(👛)をねらう。こ(🎓)れ(⛱)が未発の音(🍐)楽じゃ(🐢)。この翕如たる一(💸)如(🔥)の(⛓)世(👖)界が、機到(dà(😂)o )っておのず(💇)から振動を(📨)始めると、純如として(🏗)濁り(⛸)のない音波(bō(🕟) )が人々の耳朶を(🗺)打つ。その音はた(🗞)だ一つである。ただ一つで(🕍)あ(🛅)る(💧)が(⏩)、その(📁)中には(📜)金音(㊙)もあり(🦇)、(🐴)石音(🎽)もあり、それ(👝)らは厳に独自(zì )の音色を保(bǎ(🐆)o )って、決(jué )して(🏒)おたが(🏾)いに(🥎)殺しあうこ(🏐)と(🛴)がない。※(「激」の「さんずい」に代え(🎸)て(👺)「白(bái )」、第3水(🎠)準(🥩)1-88-68)如(rú )きょうじょとして独自を守(shǒu )り(💟)つつ、しかもただ一つ(🥒)の流(liú )れに合するのじゃ。こ(🕸)うして(🈯)、(🔺)時(📦)(shí )間の経(🤛)過に(🔠)つれ(✨)て、(❌)高低、(👻)強弱、緩急(jí )、さま(🍙)ざ(🌊)ま(👮)の変化を見せるのである(🍗)が、その間(🖖)(jiān )、厘(lí )毫りんごうの(🚌)隙もなく、繹如(😒)え(👖)き(⏸)じょと(🏊)して続(💎)いて行く。そ(⏩)こに時間的(🗨)(de )な一如の世界があり、永遠(🔌)と一瞬(🤺)との一致が見出される。まことの音(yīn )楽とい(👩)う(🐜)ものは(🐆)、こ(📮)うしたものじゃ(⭐)。聴くとか聴かせるとかの世界ではない。まして、自(✨)分(fèn )の腕と他人の腕を比べた(🔺)り、(📷)音楽のわか(🌀)る者とわから(🎖)ぬ者とを差(🔸)別したり(💊)す(🚐)るような世(🌄)界とは、(💟)似ても似つかぬ(🏘)世界な(🙁)の(☕)じゃ。」
「先達(🏂)(dá )て(💕)珍しく孟(🐬)(mèng )孫(sūn )が(🏘)た(🐐)ずね(📆)て来(lá(☝)i )て、孝(🕞)(xiào )道のこ(😘)とを訊いてい(🌤)たよ。」
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025