「人材は(🌁)得がた(🚑)いという言葉があるが、そ(🍇)れは真(🍜)実だ。唐と(⛓)う・虞ぐの時代を(🔨)の(🈚)ぞいて、それ以(yǐ )後では、周が最(💨)も人(rén )材に(🅱)富んだ時代(dà(😂)i )であ(🈸)るが、(🐰)それでも十人に(🚲)過(📓)ぎず、しかも(🐪)その十(😋)(shí )人の中一人は婦人で(📜)、男子の賢臣(♑)は(🧚)僅(jǐn )かに九(🛤)人(⬛)にすぎな(🥀)か(🌹)っ(🍙)た(♌)。」
○(🤽) 本(📍)(běn )章(🗃)(zhā(🕜)ng )には拙(🚉)訳(🉐)(yì )とは極端に相反す(🍹)る異(🍎)(yì )説(🐈)がある。それは、「三年も学問をして俸祿にあ(🏓)り(🛵)つけない(⛏)よ(🍂)う(🧔)な愚か者は、(🛬)めつ(🧑)たにない」という意に(🐈)解(🕤)(jiě )するので(🤰)ある。孔子の(〽)言葉(yè )としては断じて同意しが(🔫)たい。
一二(一九六)
○ 舜は堯帝に(🌫)位を(😊)ゆずら(🏖)れ(🤡)た聖天子(zǐ(📜) )。禹は(🐏)舜(🍐)(shùn )帝(dì )に位(🥐)をゆ(✒)ずられ、(🤝)夏(🐡)朝の祖となつた聖(🚊)(shè(😉)ng )王。共(gòng )に無為にして化(🥁)するほどの有徳の人であ(🛒)つた。
「君子が行って住めば、いつまで(♊)も野蠻なこともあるまい。」
「(📗)先生の徳は(👥)高(〰)山(shān )の(🧡)ようなも(🤫)のだ。仰げば(🛣)仰(🙉)ぐほど高い。先生(⛵)の信念は金石のよ(🙃)うなも(🏛)のだ(⛰)。鑚きれ(🍸)ば鑚きるほ(🍐)ど堅(jiān )い。捕捉しがたいの(✔)は先(🚬)生の高遠な道(dào )だ(🎺)。前(👔)にあるかと思うと(🔛)、たち(📉)ま(🔮)ち後ろにある。先生(shēng )は順序を立てて、一歩一(yī )歩と(🖤)われ(👢)われを導き、われわれの(🕓)知(👧)識をひろめるには各種の典(diǎn )籍、文(🗨)物制度を以(👲)てせ(🌕)られ、われわ(😛)れの行動を規制するには礼を以(yǐ(📀) )て(🎤)せられ(🎇)る。私(🥈)はその(👙)ご指導の(😉)精(🍱)妙さに魅せ(🍕)られ(🔣)て、やめようとし(🎥)てもやめることが(🏣)出来(lái )ず、今日まで(💑)私の才能(né(🌯)ng )のかぎりをつくし(📟)て努(🔮)力(➖)して来た。そして(⚓)今(🐅)(jī(🗂)n )では、どう(🎉)なり(🔴)先(xiān )生の道の本体をはっきり眼(🙈)の前に見(🐴)(jiàn )る(🙊)ことが出来(🐃)(lái )るような気が(🌆)する。しかし(😳)、い(➰)ざそれに(📷)追(🅰)いついて捉えようと(🕍)すると(⏫)、や(🆘)はりどうにもならない。」
うす氷ふむがごと(🐝)、
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