boat sex7

A「そう？　どうでした？　すこうし(😃)、(📟)キザね。そうで(🌚)し(⚾)ょ(📮)う(📱)？」

A「素(🌓)敵でしょ、お母さん、この犬はほんとう(🏺)は(❌)お母さんが(⏱)連れて歩くと(📋)いい(🍑)ん(💞)ですって」(🍩)

A　私はこ(🕗)の「お伽(〽)草紙」といふ本を、日本(🥘)の国難打開のため(🌿)に(🕛)敢闘し(📪)て(⏹)ゐ(🔀)る人々の寸(🗝)暇に於ける慰労のさ(🔶)さやか(🎦)な(📜)玩具として恰好のものたらしむ(🗨)べく、(📿)このごろ常に(🕟)微熱を発してゐる不完全の(🧦)からだな(🦃)がら(🎾)、命ぜられては(🕑)奉公の用事に(📫)出(👳)勤したり、ま(🙈)た(🍠)自分(🆓)の家の罹災の後始末やら何(⬛)やら(👘)しながら、と(🦗)にかく、そのひまに少しづつ書きすす(📴)めて来(🐁)たのである。瘤(🌑)取り、浦島さん、カ(😆)チカチ(⛄)山、(😘)そ(🦃)の次に、桃太(🐚)郎と、舌(📧)切雀を書い(⏹)て(🐸)、一応(✉)こ(🔱)の「お伽草(🌿)紙」を完結させ(🕤)よ(🐷)うと私は思つて(😼)ゐたので(⏳)あるが、桃(🚼)太郎のお(📰)話は、(✈)あれはもう(🈷)、ぎり(✔)ぎりに単(💢)純化せられ(🎻)て、日(🥘)本男児の(♌)象徴のやうになつて(🏐)ゐ(🎽)て、物語といふよ(🎿)りは詩や歌の(🥛)趣(🧚)きさへ呈してゐる。もちろん私も当(📪)初に於いては、この桃太郎をも、(📿)私の物語(🍡)に鋳(🐯)造し直(🍴)す(🔨)つもり(😿)で(🐺)ゐた。すなはち私は(📌)、(🎞)あの鬼(🗯)ヶ島の(🥐)鬼といふものに、或る種の憎(⚽)むべき(🌺)性格を附与してやらう(🔺)と(🎵)思(🎽)つてゐた。どうしてもあれは(🌅)、征伐せ(🏂)ずには置けぬ醜怪(📽)極悪無(📃)類の(🈴)人間として、描写する(🔓)つ(🐜)もりで(🕙)あ(🕷)つた(🍣)。それに依つて桃太郎の鬼征伐も大いに読者(📙)諸君の共鳴(💡)を呼び(🎬)起し、而してその戦闘も読む者の手に汗を握(🍊)らせるほどの真に危機一(🔚)髪の(🌉)ものたらしめよ(🧙)う(🔞)とたくらんでゐた。（(🌡)未だ書かぬ自分の(🌎)作品の計画を語る場(😾)合に於(🏛)いて(🆚)は、作者(🆓)は(🌺)たいていこの(🏓)やうにあどけ(🔥)ない(⏫)法螺を吹くも(📊)ので(🙇)ある。そんなに、う(🚝)ま(😫)くは(🔫)行(👉)きませぬて。）ま(📱)あさ(⛎)、(🥘)とにかく、まあ、聞(🐌)き給へ。どうせ、気焔だがね。と(🧞)にかく、ひ(🕧)やかさずに(🚲)聞いてく(🎧)れ給(🏌)へ。ギリシヤ神話に於いて、最(🖤)も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの万蛇頭の(🥛)メ(💗)デ(🔊)ウサ(😚)であらう(🧥)。眉間には(🎡)狐疑の(🎒)深い皺(🧓)がき(🈲)ざ(🍒)み込まれ、小(🔱)さい灰色の眼には(😿)浅(👎)間しい殺意が燃え、(🖤)真蒼な頬は威嚇の(📍)怒りに震(🕳)へて、黒ず(🚹)んだ薄(😴)い唇は嫌悪と(✳)侮蔑にひきつつ(📨)たやう(📎)にゆ(🥎)がんでゐる。さうして長い頭髪(🚵)の一本一本が(🛁)ことご(⬇)とく腹(📶)の(🅱)赤い毒蛇であ(🗑)る(📄)。敵に対してこの(🥡)無数(🖨)の毒蛇は(🔬)、素早く一様に鎌首をも(💛)たげ、(🍻)しゆつしゆつと気味悪い音(🔹)を立てて手(🛩)向ふ。このメデ(🌷)ウサの姿をひと(🧀)め見た(🌒)者(🚒)は、何(🎯)とも(📭)知(🌅)れず(🎤)い(🕑)や(🕝)な気持(⭐)になつて、さう(🐤)して(〽)、心臓が凍り、か(🍯)ら(😒)だ全(🎩)体(🕴)つめたい石になつ(🥏)たと(🔆)いふ。恐怖と(📂)いふよりは(🥒)、不快感である(🗨)。人の肉(💃)体よりも、(⛑)人の心に害を加へる。このやうな魔(🛢)物は、最も憎む(🍴)べ(🖲)きもの(💱)であり、かつまたす(🥗)みやかに退治(🗄)し(🚥)なけ(🥊)ればならぬも(🏹)のである。それに較べると、日本の(😬)化物は単純で、さうして愛嬌があ(🙊)る。古寺の大入(👣)道や一本足の(🌋)傘の化物などは、たいてい酒飲みの(🥀)豪傑(🏍)のた(🤽)めに無邪気な舞ひ(😜)を(😌)ご(🌓)らんに入れて以て(🐷)豪傑の(🐂)乙夜丑満の無聊を慰めてくれるだ(🤹)けのもの(🐧)である。また、絵(🕑)本の(💬)鬼ヶ島(🔂)の鬼たちも、(😐)図体(🧐)ばかり大きくて(🤯)、猿に鼻など引掻かれ、あつ(😱)！　と言つてひつくりかへつて降参したり(🎷)して(🥝)ゐる。一(🔊)向に(🅰)お(👺)そろしくも(🍩)何とも無い。善良な性(❇)格の(🧡)もの(🐝)のやう(❌)にさへ思はれる。それでは(🏊)折角の鬼退治(♈)も、甚だ(✊)気抜けのした物語になる(🎞)だら(😝)う。ここは、(👝)どうしてもメデウ(➰)サ(🎿)の首以(👥)上の凄い、不愉快きはまる魔物(📓)を登場さ(😉)せな(😱)ければな(😭)ら(😤)ぬところ(🏴)だ。そ(🚳)れでな(🙍)ければ読(🍦)者の手に汗を握(👷)らせ(♐)る(😾)わけにはい(🐜)かぬ。また(🌗)、征服者の桃太(😌)郎が、(🍝)あまりに強くては、読者はかへつ(🛁)て(❕)鬼のはうを気の(😙)毒に思つたりなどして、(💀)そ(🌗)の物語に危機一髪の醍醐味は湧いて出な(🌓)い。ジイグ(🍔)フ(🚌)リイドほどの(🔤)不死身ふじみの(🧘)大勇者でも(🎸)、(⛎)その肩先に一(🚈)箇所の(🧕)弱点を持つ(😱)て(🥫)ゐ(🥧)たではな(🏇)いか。弁(💤)慶にも泣きどころ(👆)が(🗼)あ(🤬)つたといふ(🙃)し(❓)、と(🚳)にかく、完(🔏)璧の絶対の強者は、どうも物語(🏡)には向かない。それに私は、自身が非力の(🦔)せゐか(🔹)、弱(🌱)者(🌏)の心(📇)理に(🔵)はいささか(🚶)通じてゐる(💜)つ(🦒)もりだが、どうも(🧕)、強者の心理は、あま(📇)り(🧝)つま(🙊)びらか(🔲)に知(🎧)つてゐない。殊にも(💆)、誰(🙊)に(🙈)も(🚞)絶対に負けぬ完璧の強者なん(👑)ての(🐃)には、(🍍)いま迄いち(🎲)ども逢つた事が無い(🐣)し、(🥊)また(🐎)噂(🌦)にさへ(🔪)聞い(😜)た事が無(🌦)い。私(🚭)は多少でも自分で実際に経験した事(🏗)で無けれ(🏻)ば、一行も一字も書けない(🚍)甚だ空想が貧弱の物語作家である。それで、この(🔊)桃太(🤧)郎物(🔄)語を書くに(💔)当(👩)つても、そんな見た事も無い(💄)絶対不敗の豪傑を登場さ(🌹)せるのは何としても不可(⌛)能なので(📒)ある。や(🕞)は(🌴)り、私の桃太郎は、小さい(🎹)時から泣虫(😽)で、か(㊙)らだが弱くて、はにかみ屋(🚈)で、さつぱり駄目(🕡)な男だつたのだが(🤨)、人(🍡)の心情を(🎥)破壊し、永(📯)遠の絶望(🖖)と戦慄と怨嗟の(🚈)地獄にたたき込む悪辣無類にして醜怪の妖鬼た(🚦)ち(🐪)に接して(🐥)、わ(💘)れ非力なりと雖もいまは黙視し(📕)得ずと敢然(🔘)立つ(🤴)て、黍(⤵)団子を腰に、かの妖鬼たちの(🍬)巣窟に向つて(🏯)発足(🐉)す(🧡)る、(🔓)とでもいふや(⏰)うな(🧣)事になりさう(🐱)である。またあの、犬(❗)、猿、雉の三匹の家来も、決して模範的(🅿)な(🗓)助(🤕)力者ではなく、それぞれ(🥃)に(🍘)困つた癖があ(🏓)つて(😘)、(🔂)たまには喧嘩(📣)もはじめる(🚉)であらうし、ほ(👃)と(🥗)んどかの(🚠)西遊記(👢)の悟空、八戒(💀)、悟浄の如き(👹)もの(📥)の(🐙)やうに書くかも知(🦒)れない。し(🐚)か(🛁)し、私(👞)は、カチカチ山の次に(〽)、(👺)いよいよこの(❤)、「私の(🛃)桃太(🍻)郎」に取(🔁)りかからうとし(🤰)て、(🎳)突(🔧)然、ひどく物憂い気持に襲(🍀)はれたの(😶)である(✌)。せめて(🗡)、桃太郎(🦍)の物語一(👎)つだけは、このままの単純な形で(🌪)残して置(🚕)きた(🗼)い。これ(⏬)は、もう(⏭)物語ではない(🥡)。昔から日本人全部に(🤦)歌ひ(🗿)継がれて来た日本の詩である。物(🔑)語の筋に(📁)どんな矛盾が(🦑)あつたつて、(🚿)かま(🦒)は(🚭)ぬ。この詩の平明闊(🏦)達の(🛳)気分を、いまさら(👤)、(🎨)いぢくり廻すのは(📼)、日本に対してすまぬ。い(🚖)やしくも桃太(⭕)郎は(〰)、日(🧀)本(📱)一といふ(🎎)旗を持つて(🔄)ゐ(🎥)る男である。日(🐍)本一(🎩)はおろか日本(⏱)二も三(🔷)も(🤳)経験せ(📱)ぬ作者(📜)が(😡)、そ(🍵)んな日本一の快(🎓)男(🈷)子を描(🌉)写できる筈が(😦)無い。私は(🧛)桃太(🧘)郎のあ(🤦)の「日(😎)本一」の(🦐)旗を(🤛)思ひ(👾)浮べる(➰)に及んで、潔く(🗽)「私(🐀)の桃太郎(🏸)物語(🕒)」の計画を放棄したの(😠)である。

A　一學期ををへ(🚀)て、はじめ(🌅)ての歸郷のときは、私は故(🕤)郷の弟たちに(📎)私の中學生生活の短(📐)い(🥤)經驗(🐱)を出(🎭)來るだ(🛢)け輝かしく説明した(🐖)く思(🌞)つて、私がその三四(💼)ヶ(🦑)月間身(🥢)につけたすべ(🎚)てのもの(☕)、座蒲團(💸)のは(🚌)てまで(🏅)行李につ(🍮)めた。

A　また(📃)、或(🍌)る人は、ご叮(💹)嚀ていねい(🖊)にも、モ(💶)ンテ(🏜)ーニュのエッセエ(🙉)の「古人(🏯)の吝(🍡)嗇つまし(🎱)さに就い(✊)て」という章を私に見せて(📀)、これ(🌈)が井(⚡)伏(🥑)の小説の本質だなどと言(🦃)った。すな(🔅)わち、

A「ええ(📒)、(🔁)膨れたわ(🤩)、だんだんお(🍅)臀しりが大きくなるわ。だ(💋)けども(😉)脚(🕍)はすっきりし(🚋)て、大根(😜)のようじ(🏝)ゃなくってよ」(💌)