ところ(🦗)が、あ(📷)る日、(🔏)樊(fán )遅(😴)(chí )が孔子の供をして、馬車を御する(🍖)ことになっ(🈳)た(🈁)。樊(fán )遅は孔子(🧦)の若い門人の一人である。武芸に(🥃)秀(xiù )でているために(🛩)、孟孫子に愛されて、(🙁)しばしばその門に(🌴)出(☝)入(🥍)す(🐄)る。孔子(🚣)(zǐ )は(🏝)、彼なら(🕉)ば、自(zì(🍼) )分の意志(☝)をはっきり孟懿(yì )子に伝えて(🗯)くれる(⏭)だろう、と(🚨)考えた。
「もしそう(🥝)だとすれ(😷)ば、(🧓)そ(✂)れが君の邪心とい(🤪)うものじ(🤧)ゃ。君の心の中(🐼)では、この孔(kǒng )丘という(💄)人間が、(🎹)いつも対(🌳)立的なも(🗓)のになっ(🐠)ている。君(😲)は、はっきり(🥍)意(🛏)(yì )識(🚯)し(💛)ていない(😣)かも知れないが(🌂)、(🙅)君の(🏏)奏楽(💰)(lè )にとって、わ(🦇)し(🐵)の存(cún )在(🐁)は(🦂)一つの大きな障碍なのじゃ。君の心(👃)はそのために分裂す(😿)る(🏰)。従って、君は(🗑)完全に君の音楽に浸りきることが出(chū )来(lái )ない。そこに(🤧)君(🎦)(jun1 )の(👃)失(🔅)(shī )敗の原因が(🈵)ある(👤)。そ(🦍)うは思わな(🌄)いかの?(🔫)」(👥)
だ(👵)が、話は孔子がまだ官途について間も(🍤)ないころの(🐿)ことである。一(yī )日、(🏅)孟懿子もうい(🦀)し――孟(🥢)(mèng )家の当(dāng )主――は、孔子を訪(fǎng )ねて、(🐇)殊勝らしく孝(xiào )の(💋)道(🗄)を(🔡)たずねた。
或ひ(👞)と曰(yuē )く、雍ようや仁(🗽)にして(🤼)佞ねいならずと。子(⚓)曰く、(🚧)焉い(🤚)ずく(🌥)んぞ(⭕)佞を用いん。人に禦あた(🎆)るに口給(🎧)を以(🔍)てし(📃)、しばしば人(🌬)(ré(✔)n )に(🚃)憎まる。其の仁な(😸)るを知(🌜)らず、焉く(📏)んぞ(👪)佞を用い(🔲)ん。
そう思(➡)うと、彼の心臓は、(📝)一(yī(👟) )滴の血も残(cán )さ(🌷)れていない(📋)か(🙉)のよう(💡)に、冷たくなった。
「比類のない徳(dé )を(🔬)身に体していなが(🎉)ら、(❔)国の乱れ(🚐)るの(🐩)を(♉)傍観しているのは、果し(⛔)て仁の道に叶いま(🏆)しょ(🛹)うか。」
5 子曰(yuē )く、君子の天下に於(❣)けるや、適(shì )無(wú )きなり。漠無きなり。義に(♟)之(❤)れ与(yǔ(📟) )に比(したが)うと(Ⓜ)。(里仁(💁)篇(🧤))
「はっきり掴めないにして(🆔)も、(🤚)何か思い当ること(📂)があるだ(👒)ろう。」
1 孟(mèng )武伯(🐳)、(💟)孝(🐗)を問(wèn )う(🧖)。子(🔉)曰く、(🤖)父母(mǔ )は唯(wéi )そ(💱)の疾(やまい(⚾))(😿)を之(😀)(zhī )れ憂うと(🏬)。(爲政(🔑)篇)
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