えろ あいちゃん6

Aし(🐌)かしそのゝ(🐐)ちも、いくさ評定ひょうじょうのたびごと(🦖)に(🙂)御(💐)い(🍼)ん(😲)き(🍮)ょとながまさ公との御料簡(🆚)ごりょうけ(🥒)んがちごう(⬛)て、とかくしっくりいかなんだ(❇)ようで(🏛)ござ(🍊)りました。な(🙆)がま(🔝)さ公は名(❇)将のうつわ器でいらっ(📿)しゃ(⭕)いますし、ゆう(💫)きり(🆚)ん／＼たる日ごろの(🏰)御きしょう(🏚)でござ(🧥)りますから、出足であ(💟)しのはやい信長(🗄)をてきに(🙂)廻(🚝)して(🤪)こ(🐉)うゆ(😗)る／＼としていて(🧠)は(🙇)ならぬ、こちらから逆にせめ(🍋)のぼっ(💬)て一とかっせんし(🌾)た(⛔)方がよいと、そう(🍲)云うおか(🕋)ん(🖋)が(🐗)えでご(🐂)ざり(🔒)ましたけれ(🍱)ども、(🐒)御(🤩)いんきょは年よりのくせで、なにごとにも大(🏒)事をと(🤦)ろうとなさ(📬)れますので、かえ(🖐)って(⏸)不利をま(〰)ね(🐂)くようになりまし(😨)た。信長(🏦)公が(🧐)えちぜんから都へ引(🚷)きとられましたと(🔈)きにも、此(🌱)のあいだに朝倉(🕳)ぜいと一手になって、美濃(🥨)へ(🌫)きり込(📿)んで、岐阜をせめおと(📕)してしまお(🍋)う。さすれば信長(🕒)さっそくに馳せくだろうとするであろ(🧢)うが、(🎈)江南には佐(🙋)々木ろ(📿)っかく六角の一族がい(🥦)るからやす／＼(🥂)通す(💲)はずはあ(🤯)るまいし(🤭)、そのまに岐阜から(💟)取って(☝)かえして、佐和山おも(😸)てに(🛸)ま(🌒)ちかまえ(🍡)てかっ(🤓)せ(🌳)んすれば、のぶながのくびはわ(⬆)がものになると、長(📷)ま(🍝)さ公がごふんべつをめぐらさ(✋)れ、あさ(♊)くらどのへ使者(💬)をおつ(🐕)かわ(🌌)しになりま(🉐)した(🚤)けれども、(🐎)一乗の谷(🚢)の(💽)館やかたに(⛲)も(🌆)や(🎐)はり(💝)気ながな人たち(🦅)がそろっていまして、はる／″＼みの(💟)へ出か(📋)けていっ(🤫)てあ(😪)と(🔪)さ(🍷)き(💙)を敵(⌛)につゝまれたら難(🔥)儀(🖕)に(♟)なろうと、義景(🦋)公(🅿)をはじめだれ(🀄)も同心するも(👟)の(⏰)がご(📫)ざりませ(🗒)なんだ。そ(🚅)れで御返(♍)事には(🍞)、い(㊗)や、それよ(🌸)りも、い(💥)ず(🔍)れ信長が小谷のお城(💀)へおしよせ(🤔)てまい(🍽)り(🙎)まし(🌝)ょ(😤)うから、そのとき当国のにんずをもよおしてお味方に参じま(💥)しょうと(🌶)、そうい(🐅)うごあいさつでござ(✍)りまし(📂)た(🏿)ので(🐻)、あたら可惜ごけいりゃくがむや(🧕)くに(🏚)なったのでご(☔)ざ(✖)ります。長政公は(💲)そのへんじ(🕛)をきかれる(😫)と(😚)、(🌻)あ(🚴)ゝ、(🧦)朝倉もそんな悠(📒)長なこ(🆗)とを申して(🤬)おるのか、そ(🕜)れで(🏏)義景のじんぶ(🥊)つもわかった、そのよ(💋)うなのろ(💊)まなことであのす(🏌)ばしっこい(🐨)信長に勝つみ(🏝)こ(🍰)みなど、十に一つ(🤤)もあろうとはお(🥍)も(🗨)われぬ、父上の仰せが(📁)あった(🍉)ばかりによしな(😎)い人(🌥)に組みした(🏇)のが運のつきだ(💟)と、しみ／″＼述懐あそばしたそ(🔅)うでご(📞)ざりますが(😢)、もうそのと(🍂)きから浅井の家もわ(😫)がいのちも長いことはあるまいと、かく(🔻)ごをきめら(👊)れた(🍠)らしゅうござります。

A「(⏳)悦(🍱)ちゃんのピアノ見た(🥝)げて(🥎)るらしい」

A　紙と云うものは支那人の(🙏)発明であると聞く(💱)が、わ(🃏)れ／(🥀)＼は(🙈)西(🈂)洋紙に対(🈸)すると、単なる(🧘)実用品と云(👻)う以外(🎋)に何の感じも起らな(🐸)いけ(🏁)れ(🛏)ども、(😶)唐紙や和紙の肌理きめを見(✉)る(🏼)と、(🥫)そこに一種の温かみを感じ、心が落ち着くよ(🍅)う(💢)に(🕗)なる。同じ(💫)白いのでも、(🤰)西(🍙)洋紙(🤽)の(🦆)白さ(🐞)と(💣)奉書や白唐紙の白(💅)さ(🎸)とは違う(👙)。西洋紙(🛸)の肌は光線を撥ね返すよ(🐶)うな(🌷)趣があるが(🏘)、奉書や唐紙の肌(📔)は、柔かい(😷)初雪の面のように、ふ(🗺)っ(💼)く(🤲)らと(🍼)光線を中へ吸い取(🍏)る。そうして手ざわ(🌡)り(🙄)がしな(🐆)やか(⛳)で(🛰)あり、折(💯)っても畳(🥖)んでも音を立(⚾)てない。それは木の(🎛)葉に触れ(❎)ているのと(☕)同じよ(🍦)うに物静かで、しっとりしている。ぜんたいわ(🤽)れ／＼は、ピカ(🕚)ピカ光るものを見ると心(🧕)が(🚔)落ち着かないのである。西洋人は(🌃)食器などにも(🤰)銀や鋼鉄や(🧐)ニッケ(🙈)ル製のものを用いて、ピ(🕋)カ(🧑)ピカ光る様に研みが(📥)き立(📎)てるが、われ(🚑)／＼(🤚)はあゝ云う(🌸)風(📮)に光(🚃)るものを嫌う(⏮)。われ／＼の(🔋)方でも、(🐴)湯沸しや、杯(🕚)や、銚子等(📉)に(😃)銀製のもの(👺)を(💦)用いる(🛤)ことはあるけれども、あ(🕯)ゝ云う風に研き立(🌭)てない。却って(🈳)表面(☔)の(➖)光りが(🔝)消えて、時代がつ(🏼)き、黒(🔅)く焼け(🎡)て来るのを喜(🍺)ぶ(🔙)のであ(😴)って、(🏿)心(🌷)得のない下(🉑)女などが、折角(➕)さびの乗(🛳)って(🥠)来た銀(🔀)の器を(🕧)ピカピ(🔠)カに研いたりして、主(⌛)人に叱られることが(㊙)あるのは、何処の(🍧)家庭で(🤒)も起る事件(🛰)で(🐭)ある。近来(🌒)、支(🚺)那料理の(🐽)食器(⏬)は一般に錫製(🌝)の(🔧)ものが使われ(⛲)ているが、恐らく支那(💊)人はあれが古色(🌝)を帯び(📕)て来(🔰)るのを愛するのであろう。新しい時(🔴)はアルミニュ(🆓)ームに似(🔽)た、(🚄)あまり感じのい(👡)ゝもので(🍋)はないが、(🧡)支那人(Ⓜ)が(🥚)使うとあ(🕧)ゝ云う風に時代をつけ、(🔴)雅(🚐)味の(🌬)あるものにしてし(🌎)まわなければ承(🍸)知(😻)しない。そしてあの表面に(💘)詩(🔽)の文句などが彫ってあるのも、肌(🎖)が(🏋)黒ずんで来る(👳)に従い(🏽)、し(🛄)っくりと似合う(🎞)ようになる。つまり支那(🎾)人の(📝)手に(👴)か(😌)ゝると、薄ッぺ(🐫)らでピカピカする錫と云(🚲)う軽金(🎟)属が、朱(🏃)泥のように深(🎎)みのある(💱)、沈んだ、重々し(🕹)いものになるのである。支那人(🦃)はまた玉ぎょくと(🐢)云(😛)う石を(👏)愛するが、あ(🏵)の、(🕷)妙に薄濁りのした(👢)、幾百年も(⬆)の古い空気が一つに凝結したような、奥の(🗃)奥(🔃)の方までどろんとし(🚴)た(🐰)鈍(🍂)い光(🚖)りを含む石のか(💢)た(🛷)まりに魅力(😒)を感ずるのは、(🐹)われ／＼(🌜)東(💜)洋人だけで(😮)はないで(🏐)あ(🔊)ろうか。ルビーや(➕)エメラルドのような(🛑)色彩がある(🔷)のでもなけ(🙂)れば(⛑)、金剛石(🙍)のような輝きがあ(🚊)るの(🔞)でもない(🎪)あゝ(🤛)云う石の(🦀)何(🤛)処に愛着を覚(💻)えるの(🎺)か、私た(🌄)ち(👜)にもよく分ら(🎾)ないが(🐔)、しかしあのどんよりした肌を見ると(🚾)、いかにも(🤵)支(🆓)那(🕔)の石(🏑)らし(🚹)い気がし、長い過去を持つ支那文明の(🏃)滓(🌘)おりがあの(📒)厚み(🎹)のある(👲)濁りの中に堆積しているように思われ、支那人が(🚒)あゝ云(🐬)う色(📰)沢や物質を(👀)嗜好す(😤)るのに不思議はないと云うこと(💇)だけは、頷ける(🤟)。水晶などにし(🎹)ても、近頃は(🏮)智利チ(💭)リから沢(🍭)山輸入されるが、日(😨)本の水晶(😺)に比(📳)べると、(🔺)智利チ(🚋)リのはあ(📥)まりきれ(♌)い(🛋)に透きとおり(👃)過ぎて(🐚)いる。昔か(🔨)らあ(🐥)る甲州産の(👢)水晶と(🔸)云うものは(😕)、透明の中(🎁)にも、全体にほんのり(🙂)とした曇りがあって、もっと重々(🐔)しい感じがするし、草入り水(🎪)晶などと云って、奥の方(🤜)に(✉)不透明(💰)な(🐈)固形(👫)物の混入し(👣)ているの(⬜)を、寧ろわれ／(🛳)＼は喜ぶ(🚤)のである。ガ(🛄)ラスで(🕒)さえも、支那人の(😈)手(😟)に(🎾)成った乾(🧖)隆グラ(♈)スと云(👷)うも(🎻)のは、ガラス(👕)と(🌍)云うよりも玉ぎょく(🉑)か瑪(🌧)瑙めの(🚘)うに近い(🕥)で(🐮)はないか。玻(💣)璃を製造する術は早くから東洋にも知ら(💤)れていながら、(🐬)それが西洋のように発達せ(🤗)ず(🏤)に終(📚)り、陶器の方が進(💞)歩したのは(🎒)、よほどわ(☕)れ／＼の国(🍭)民(🏷)性に関係する所(⚓)があるに違(🛺)い(🍭)ない。われ／＼は一(🐕)概に光(🏴)るものが(🙂)嫌いと云(🎵)う訳ではない(👼)が、浅く冴(🚣)えたもの(💆)よ(🈹)りも、沈(⛅)んだ(✍)翳かげりの(🥏)ある(🦔)ものを好む。それは(😁)天然(🐻)の(🍷)石であろうと、人(💤)工の器物であ(🗳)ろ(🔫)うと、必(🛒)ず時代のつ(📖)やを連想(😶)させる(🛤)ような、濁りを帯(📟)び(👶)た光り(🦔)なのである。尤も(🐍)時代のつやなど(🙂)と云う(🏸)とよく聞え(🚍)る(⚫)が、実を(🍿)云えば手(🌙)垢の(👪)光りである(🎃)。支(🚺)那に(🏇)「手(🥡)沢」と云う言葉があり、日本に「なれ」と云う言葉があるのは、長い年月の間に、人(😏)の手(🧒)が触って、(🚌)一つ所をつる／(🤖)＼撫でてい(🍰)るうちに、(♏)自然と脂が沁み込(🛃)んで来(✅)るよう(🎲)になる、そのつ(🛐)やを云(㊗)うのだろ(🦒)うから、云い換え(🌏)れば手垢に違いない。して見れば、「風流は(🛄)寒きもの」である(💧)と同時に、「む(🌐)さきもの(🤷)な(🤤)り」と云う警句も成り立つ。とにか(♌)くわれ(🏅)／＼の喜(💣)ぶ「雅致」(🚉)と(🎲)云うもの(⚾)の中に(🌘)は幾分の不潔、かつ非(🛶)衛(🤼)生的分子があることは否まれない。西洋人は垢を根こそぎ(🧝)発(💥)き立(😉)てて取り(😧)除こうとするのに反し(🚀)、東(🏏)洋人はそれを大切に保存して、そのまゝ美化す(🥍)る(😍)、(⛅)と、まあ負け惜し(🗯)み(🐂)を云えば云う(🕥)ところだが、因果(🏴)な(👔)ことに、わ(♐)れ／＼(🧖)は人間の垢や油煙や(🤒)風雨のよご(👪)れが附いたも(🏏)の(🔉)、乃(🌛)至はそれ(🛺)を想(😼)い出させる(🕔)よう(💉)な色あいや光沢を愛し、そう云う(📀)建(😞)物(😋)や器(🐑)物の中に住(🌱)んでいると(📦)、奇妙(✔)に心が和(🕜)や(🛳)い(👘)で(🙌)来(🤶)、神(🔚)経が安ま(🕳)る。そ(🥞)れで私は(🐥)いつも思うのだが、病院の壁の色や手術服や医(🎅)療機械なんか(🅾)も、(🖱)日本人を相手(😩)に(🚄)する以上、あ(🈹)ゝピカピカするものや真っ白(🃏)なものばかり並べないで(🆕)、もう(🎓)少し暗く、柔かみを附け(⛑)たらどう(💤)で(🔦)あろう(💽)。も(🕑)しあの壁が砂(🕗)壁か何かで、日本(🐮)座(🌳)敷の(🍘)畳の上に臥(😕)ねながら(♍)治(🌋)療(🤺)を受(🚥)けるのであ(🏜)ったら、患者の興奮(📌)が静まる(⛺)ことは確かであ(👰)る。わ(👄)れ(😖)／＼が歯(🍨)医者(🏸)へ行くのを嫌うのは(😺)、一つにはがり(♈)／＼と云う音響にも(🖐)因る(📦)が、一つにはガラスや金属製のピカ(🥠)ピカする物が多(🌯)過ぎるので、それに怯えるせいも(🔃)あ(➰)る。私(🚫)は(😦)神経衰弱の激しかった時分、最新式の設備を誇る(🛡)アメリ(🚽)カ帰(🚝)りの歯医者と聞(👪)くと、却って恐毛をふる(😟)ったもの(💯)だった。そし(🖥)て田舎の小都会などにある、(🛡)昔風(🚚)の日本家屋に手(🚍)術(👶)室を(🕑)設けた、時代後れのしたよう(💊)な歯医者の所へ好(😭)んで出(🆖)か(🚥)けた(💙)。そう(🛺)かと云っ(🥙)て(🚛)、古色を帯びた(🔝)医療機械(🔁)なんかも困(🚘)るこ(🌰)とは困(🛠)るが、もし近代の(✨)医術が日本で成長したのであったら、病人を扱(🎸)う設備や(🈴)機械も、何とか日本(🐂)座敷に調和する(🐀)ように考案(🔘)されていたで(📙)あろう。これもわれ／＼が借り物の(🤯)ために損を(🙎)し(💰)てい(🦀)る一つの例である。

A「(🐡)へ(🎾)え。」(🚋)と剽軽ひょう(🏪)き(📳)んに返事して、老人はそそくさ着物を着込んで、消えるように居なくなってしま(🔕)いまし(🧝)た(📿)。佐吉さ(👎)ん(⛩)は急に大(🛑)声出(🐳)して(⏭)笑い、

A「バ(👐)スケットだの、鞄かばんだの、(🎅)風呂敷ふろ(🏏)しき包みだの、(🕣)大(🎂)分(😀)持っ(🍻)て行(🏽)った(💯)んですよ。実は昨日、つまら(🧒)な(🐮)いことでちょっ(☕)と(🐱)喧嘩けんか(🔋)したもんです(⏯)から(🏋)、………」

A「あの写真、何(🍨)です(📝)か(⚪)」