漫画《姉 手コキ》2行目ライン
姉 手コキあらすじ
「修行というものは、(📺)たとえば山を築くようなものだ。あと(💬)一簣もっ(🐿)こというとこ(🎞)ろで挫折し(👅)ても、目(😮)的の山にはなら(🕓)な(😳)い。そしてそ(🤘)の罪(📞)は自分(fèn )にある。ま(📮)た、たとえば地な(🚾)らしをす(🗜)るよ(🙈)うなもの(🈂)だ。一簣(🐮)もっこでもそこにあけたら、(🚎)それだけ(🚌)仕(🥨)事が(🏪)はかどったこ(🎓)とになる(🧦)。そ(💊)し(🚘)てそれは自分が進(jì(🏃)n )ん(♎)だのだ。」
「(🎀)寒(🚇)(hán )さ(🏵)に向う(📆)と(🐿)、松柏の常盤(pán )木であることがよくわかる。ふだ(🌍)ん(🍅)はど(🍉)の木も一様に青い色(🕙)(sè )をしてい(🕉)るが。」
六(liù )（(🍫)一九(🖨)〇(💫)）
○(🐔) 綱＝＝(🍿)これを「(🍋)網」の誤(🛬)りと見(jiàn )て(🤮)「一(🙅)網(🦒)打尽」の(📣)意味に解(😅)する説もある。しか(🌍)し、当(🏋)時(🌿)の魚(🔙)獲法に、大綱にたくさん(👕)の小綱(gā(👲)ng )をつ(🈷)け、その(🍡)先(🐂)に釣(💻)針(zhēn )をつけて、それを水(shuǐ )に流す方法が(🛅)あり、それを綱といつたというの(🐴)が正(zhèng )しい(👾)ようである。しかし、いずれに(🐴)して(🕞)も(♿)、(📏)本(bě(🗝)n )章(zhāng )の結(jié )局(jú )の意(🍾)味に(🐵)変りはない。
○ 射・御＝＝禮・楽(🤤)・射・(👰)御・(🌷)書・数の(🎷)六芸(🥈)の(🚙)うち射（弓の技術(shù )）と(🥛)御(🍊)（車馬(💤)を(📫)御(🔌)する技術）(📶)とは(🛑)比較的(🌍)(de )容易で下(xià(📴) )等な技術(☝)とされており、とりわけ御(🍼)がそうで(👄)あ(🌭)る。孔子(🌤)は戯(🛂)れに(🈯)本章のようなことをいいなが(✨)ら(📘)、暗に自分(fèn )の本(bě(🚇)n )領(lǐ(🌮)ng )は一芸(yú(🎢)n )一(🍴)能に秀で(⛵)る(😧)こ(🚜)とにある(🐆)のではない(📼)、村人(🤦)た(🔣)ちの自(zì(🚡) )分に対する(⚓)批(pī )評(😠)は的をはずれてい(🐚)る、とい(🐴)う意(yì )味を門人(rén )た(📘)ちに告げ、(🧙)その戒め(🥐)とし(📔)たものであろう。
一六(🏪)（(🚒)二〇(🕕)〇）
一一（一(yī )九五(😨)）(🐙)
○ 本章(zhāng )には拙(zhuō(🧠) )訳とは極(🤚)(jí )端(😨)(duān )に相反(fǎn )する(🤫)異説がある。それは、「(🐆)三年(niá(🕗)n )も(👧)学問(🛩)をして俸(🤵)祿(🌐)にありつけないような愚か者は、めつたにない」という意(yì )に(😜)解するのである(🔘)。孔子の言(yán )葉として(🥛)は断じて同意しが(🏗)たい。
○ 鳳(fè(🦉)ng )鳥＝＝(🌧)鳳凰。麒麟・亀(guī )・竜と共に(🛸)四霊と称せ(📮)られ、それらが現われるのは聖王出現の瑞祥(xiá(💏)ng )だと信ぜ(🥛)られていた。
○ 聖人(rén )・君(🏒)(jun1 )子(🧓)・(🌡)善人＝(👷)＝(😼)孔子のいう聖人・(🎂)君(jun1 )子は常に政治(🔭)と(🙊)いうこと(♊)と関係がある(🏅)。現(😱)に政治の任に(🌕)当つ(⚡)ていると否とに(🏾)かかわらず、(🔤)完全(🧦)無欠な(🏧)徳と、自由無碍な為政(🎥)能(né(⏫)ng )力を(🦉)も(🎄)つた人が「聖人」であり、それほどではな(👨)く(🌟)とも、理(lǐ )想(🏵)と識見とを持ち、常に修(xiū(🥟) )徳にいそしんで為(wéi )政家(😀)(jiā )として恥(🛬)かしく(🧜)ない人(🖱)、少(shǎo )く(💵)とも政(zhè(🏜)ng )治に(✝)志して修(xiū )養をつんでい(🧦)る人、そうい(😹)う人が「君子」なの(🧢)で(⏰)ある(🎅)。こ(💘)れに(🍢)反して、「善人」は(🛄)必ずしも政治と関(wān )係はない。人間として諸(🔑)徳のそなわ(🕋)つた人という程度の(🎃)意味(wè(😓)i )で用(🍽)いられている。
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