「禹(♋)は王者として完(🍝)全(🎐)(quán )無欠(🐇)だ(👶)。自分の飲(yǐn )食(shí )を(💱)うすくしてあつく(🔄)農耕の神を祭り、自(👃)分の衣(yī )服を粗末(mò )にして祭服(✏)を美しく(🍕)し、(🔨)自(🍤)分の(🛺)宮室(shì )を質素にして灌漑(🎡)水(🙆)(shuǐ )路に力をつく(🧤)した。禹は王者(💦)として完全無欠だ。」
二(📿)(一八六)
先(💿)師は釣り(😁)はされ(⛽)たが(🔡)、(🔩)綱は(⛺)えなわはつか(📢)われなかった。ま(📒)た矢(🥅)ぐるみで(👀)鳥をと(🥞)られることはあ(🎾)ったが、ねぐらの鳥を射たれ(🎷)るこ(➗)とはなかった。
「正面切(qiē )って道(dào )理を説かれると、誰(🍛)でもその場はなるほどとうなず(🌒)かざるを得(dé(🕵) )ない。だが大(dà )事(shì )なの(🐚)は過を(😅)改めることだ(📜)。やさしく婉(✋)曲に注(zhù )意してもらうと、誰でも気持よ(🔛)くそれに(🚜)耳(🐭)(ěr )を傾けることが(🗽)出来る。だ(🛸)が、大事なの(🅰)は、その(⬜)真意の(⛺)あ(➕)るところ(👑)をよく考え(😩)て見(🦒)(jiàn )る(🛄)こ(📜)とだ。いい(🏁)気(🥐)(qì )に(🤩)なっ(🎖)て真意(yì )を(💄)考えて見よう(👢)ともせず、表面(miàn )だけ従って過(guò )を改めようとしない人は(🌺)、(🙆)私(sī )に(🔯)は全く(🐳)手の(🏳)つけ(🍣)ようがない。」
先師(shī(🕧) )はそ(🌃)れだけいって退(🤚)かれ(🎁)た。そのあと司敗は(🅰)巫(wū )馬(mǎ(🌱) )期ふばきに(⏪)会(huì )釈し(👈)、(🏃)彼(bǐ )を自分(👣)の身(shēn )近か(🕡)に招い(🙂)てい(🎃)っ(🌈)た(💯)。――。
「(💕)熱狂(📄)的(de )な人は(🗞)正直(🤩)(zhí )なものだが、そ(📇)の(🤳)正直さがなく、(🐍)無知な人は律(🤞)義なも(🏬)のだが、そ(📶)の律(🏋)儀さがなく、(🕍)才能のない(💬)人は信(🥨)実なものだが、その(🕞)信(xìn )実(shí )さがないとすれば、もう全く手がつ(🛠)けられない。」
「上に立つ者(zhě(🐬) )が親(🕗)族に(🈴)懇篤であれば(🚊)、(🚛)人民はおのずから仁心を刺戟される(🥣)。上(🏬)に立つ(🚳)者が故旧(🐒)を忘れなけ(🚗)れば(📗)、人民はおのずから浮薄の(👆)風に遠ざ(♌)かる。」
○ 四(👆)十づら、五十づらをさげ、先(🏩)輩顔を(🦉)して孔子の前に並(👃)んでいた(❓)門(😑)人たちは、ど(🔼)んな(㊙)顔をしたであろ(🐠)う(😢)。
○ 天(🕙)下=(😸)=(🏭)当(📃)時(😌)(shí )はまだ殷の時代で(👅)。周室の天下ではなかつた(👖)が、後(💱)に天(tiā(💡)n )下を支配し(🌔)た(〰)ので、こ(🥚)の(🤲)語(💥)(yǔ )が用(🐱)(yòng )い(🚚)られたの(💏)であ(🕛)ろう。
○(💒) 本(🦄)(bě(🗄)n )章は孔子(🔻)がす(🍧)ぐれた君(jun1 )主の出ないの(🍑)を(🥐)嘆(tà(🚝)n )いた(🛃)言葉(yè(😳) )で、それを(🍑)直(zhí )接いうのをはばかり(🐛)、伝説(shuì )の瑞祥を以(♿)てこ(🐆)れに代えたの(🧒)である(⏫)。
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