逆 3p 中出し8

A「なあ、こい(🏃)さん(🀄)、(🈶)雪子ちゃんの話、又(⏱)一(💨)つ(🔚)あるねんで」

A　この間何かの雑誌か新聞で英吉(🕓)利イギリス(🚿)のお婆さん(🚳)たちが愚痴をこぼしてい(🤨)る記事を読んだら、自(⏰)分(🚽)たちが若い時分(👡)に(🔜)は年(📂)寄り(📍)を大切(👸)に(🤶)し(😉)て労(🈳)い(🥞)たわっ(👮)てやったのに(🚠)、(🥉)今の娘たち(🐈)は一向われ(🆘)／(🕴)＼を構っ(🛩)てくれない(🥕)、(🌝)老人と云(📐)うと薄汚いもの(🧥)のように思って(🚞)傍へも寄りつかない、昔と(😌)今(🗻)とは(🎯)若い者(😖)の気(🍹)風が(📎)大変違ったと歎い(📞)てい(📵)る(🥘)ので、何処(🔙)の(🎙)国でも老(🚐)人は同(🚈)じようなことを(🚃)云(🔨)うもの(🤪)だと感心した(🏂)が、人間は年を(🍌)取るに(🐨)従(❗)い、何事に依らず今(➿)よりは昔の方がよ(🤢)か(📺)ったと思い込むも(⛎)のであるらしい。で(👇)、百年前の老人は二百年前の時(🥘)代を(🧠)慕(😚)い、二百年前の老人(🏠)は三(🔁)百年(🚈)前の時代を慕(🍢)い、いつの時代に(🐘)も(🙏)現状に満足す(🚳)る(😜)ことはない訳(💬)だが、別して最(🐶)近は文(🌂)化の(🏫)歩み(💩)が(🚆)急激である上に、我が国はまた特(🐔)殊な事情があるので、(🏝)維新以来の変遷は(💭)それ(🚌)以前の三百年五百年にも当るであ(🎚)ろう(🛡)。などという私(🕗)が(📞)、やはり老人の(😕)口真(🌤)似をする年配に(🤢)なっ(🎿)たのがおかし(🦒)いが、しか(😭)し(🚛)現代の文化設備(🚋)が専ら(🔯)若い者に媚びてだん／(🌔)＼老(💲)人に(🏊)不親切な時代(🦊)を作(🐿)り(🎱)つゝ(🍄)あ(🐴)ることは確かな(✌)よ(🏘)うに思われる。早い話が、(✋)街頭の十(🍅)字路を(🌬)号令で横(🗻)切る(📔)ようになっては、もう(⏸)老人(🐸)は(😰)安心して町へ出ることが出来ない。自(🏢)動(🏦)車で(🚊)乗り廻せ(❤)る身分の者はいゝけ(👾)れども(🥥)、私(🔴)などでも(🕎)、たまに大阪へ出る(⛳)と、此(😧)方側から向う側(🏅)へ渡るの(🤱)に渾身(📙)の神経を緊張(🔅)させる(🍱)。ゴーストップの信号(♌)にしてからが、(🦗)辻の(🎾)真ん(🧚)中にあるのは見(🏽)よいが、思(✂)いがけない横(🛏)っ(😭)ちょ(📕)の空(😑)に青や赤(🕒)の電燈が明滅(🗺)す(💓)るの(🕠)は、中々に見つけ出しにくい(😾)し(🎼)、廣い辻だと、側面(♈)の信(🤱)号(🏏)を正面(⏯)の信号と見違えたりする。京(🧛)都に交通(🕺)巡査が立つようになってはもう(⏭)おしまいだとつ(🏩)く／″＼そう(🍥)思ったこと(📨)があっ(🌴)た(🤰)が、今日純日(🚐)本風の町の情趣は、西宮、(☝)堺、和(🗣)歌山、福山、あの程度(⛔)の(🔨)都市へ(🌶)行(⤴)かなければ味わわ(📥)れない。食べ(📨)る物でも(😰)、(🕉)大都(👑)会では老人の口に合うようなものを捜し(🎍)出す(🚝)のに骨が折れる。先だっても(🔪)新(🖍)聞記者が(👜)来て(🚔)何(🐼)か変った旨い(♎)料理の(🕤)話をし(⚽)ろと(🥇)云(🎤)う(🕛)から(💅)、(👇)吉(🎶)野の山(♏)間僻地の人が食(⏲)べる柿の葉鮨と云うものの製法を語った。ついでにこゝで披(🧛)露し(🎣)ておくが、米一升に付酒一合の割(➕)り(❣)で飯を焚く。酒は釜(🛤)が噴(📈)いて来た(🥟)時に入(🔐)れる。さて飯がムレたら(📩)完(✨)全に冷えるまで冷(❌)ました後に(⚽)手に塩を(🐣)つけて(🦓)固く握る(💮)。こ(🗡)の際(👯)手に少しでも水気(💭)があって(🤒)は(🛳)いけない。塩ば(🚽)かりで(🚫)握(💪)るのが秘訣だ(🐛)。それから別に鮭のアラマキを薄(🚱)く切り(♊)、それを飯(⏺)の上に載せて、その上から柿の葉の表(🚷)を(🌴)内側にして包む。柿の葉も鮭もあ(🚷)らかじめ乾いた(🥄)ふ(🏆)きんで(🎉)十(👎)分に水気を拭き取って(🕘)おく(🤥)。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃で(🥊)もいゝ、中をカラ(🤲)カ(🎲)ラ(🧐)に乾かし(🐓)ておいて、小口から(💚)隙間(💛)のないよ(🍝)うに鮨を詰め、(🤡)押蓋おしぶたを置い(⛷)て漬物石ぐらいな重石おもしを載(🏣)せる。今夜漬けた(📕)ら翌朝あたりからたべることが出来、その日(🥗)一(⬛)日が最(⛰)も美(🐊)味で、二(🗨)三日は食(💽)べられ(🧢)る(👛)。食(🔼)べる(🐢)時(🐀)にちょっと蓼の(🍝)葉(🥑)で酢を振りかけるの(📛)である。吉野へ遊びに行(👏)った友人があ(📛)まり旨(🆎)いので作(🗂)り方(🌼)を教わっ(♏)て来て伝授してくれ(😴)たのだが、柿の木とアラマキさえあれば何処(👱)でも拵えられる。水気(🚜)を絶対にな(🌍)くするこ(🔱)とと飯を完(💈)全に冷ます(🐢)ことさえ(🦄)忘(🍉)れなければいゝので、試(🎧)しに(🍳)家で作って(🤮)みると、なるほどう(📈)ま(🚿)い。鮭の(🕠)脂(🔕)と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は却って(🎆)生身なまみのよう(😦)に柔か(🥡)くなっている工(🦄)合が何(📣)とも云え(💬)な(✔)い。東京の(😵)握り鮨(🙄)とは格別な(🚔)味で、私(🌔)などにはこの方が口に合うので、(➖)今年(🈚)の夏はこればか(🈷)り食べて暮らした。それにつけ(😫)てもこんな塩鮭(🍡)の食べか(😁)たもあった(➰)のかと、物資に乏し(🎑)い山家の人の発明(🐏)に(💱)感心したが、(🕗)そう(📉)云ういろ／(😴)＼の郷(💸)土の料理(🎙)を聞い(🕚)てみると、(😹)現代で(😡)は都(⏩)会の人より田舎の人の(🎆)味覚の方がよっぽど確か(🍣)で、或る意味(🍥)でわ(🍹)れ／＼の想像も及ばぬ贅沢をし(🐬)ている。そこで老人は(📊)追い／＼都(👐)会に(🚃)見切り(🏛)をつ(😝)けて田(🔤)舎へ隠棲(🎑)するのもあるが、田舎(📢)の町(☕)も(🚬)鈴蘭(📌)燈(🍇)などが(🏕)取(☔)り附けられて、年(🛄)々(🗓)京都のように(😠)なるので、そう安心している訳には行(🍿)かない。今に文明が一段と進んだら、交(🕋)通機関は空(🏯)中や地下へ移(🍭)って町(✊)の路面は一と(🌱)昔前の静かさに(🥨)復(⏳)かえると云う説もあ(💌)るが、いず(☕)れそ(🖨)の時分(🥉)には(🕵)また新しい老人いじめ(🥋)の設備が生れることは(🌥)分りきって(👷)いる。結局年寄りは引(🚭)っ込ん(⛰)で(👛)いろ(🎱)と云(🚋)うことになる(🕯)ので、自分の家にち(🙀)ゞこまって手料理を肴に晩酌を(🛶)傾けな(😢)がら、ラ(🌊)ジオ(💁)でも聞いているより(🎬)外(🐴)に所在が(🎃)なくなる。老人ばかりがこんな叱言こごとを云(🐥)うの(👖)か(🥄)と思う(💻)と、満更そうでもない(⛎)とみえて、(✡)頃来大阪(🕶)朝日(🛐)の天声人(🚞)語子は、府(🥌)の役人が箕面みのお(🏀)公園にドライヴウ(🕐)ェーを作ろうとして濫みだり(🏳)に森林を伐り開き、山を浅く(📷)し(🛰)てしま(📨)う(🧐)のを嗤(👠)わらって(🥅)いるが(🏍)、あれを読んで私は聊(😠)いさ(🥖)さか(💷)意を(🤹)強うした。奥深い山中の木の(🍗)下闇(🍫)を(🥖)さえ(👅)奪(⛩)ってしまうのは(✍)、あ(✂)ま(👺)り(🌽)と云えば心な(🌯)き業である。この調子だと、奈良で(🛳)も(🚚)、(🚗)京都(💑)大(🍖)阪の郊外(🥟)で(😺)も(🔸)、名所と(🛋)云う名(🐨)所(📬)は大(✊)衆的になる代り(🍝)に(✊)、だん／＼そ(⛵)う云(💺)う(🥙)風にして丸(🐻)坊主にされる(💿)のであろう。が、要するに(🏿)これも愚痴の一種で(🎩)、私に(㊗)し(♎)て(🕶)も今の時(🎣)勢の有難(💹)いこと(🛥)は万々承(👶)知しているし、今更(🥉)何と云ったと(😋)ころで、既に日本(🤩)が(🐳)西洋文化の(👢)線に沿うて歩み出(💈)した以上、(🥎)老人など(🐙)は置き去りにして(🍖)勇往邁(🐓)進す(😶)るより外に仕方が(🐄)ないが(🏈)、で(🎬)もわれ(📮)／＼の皮膚(🍼)の色(😨)が変らな(🚘)い限り、われ／＼(🕓)にだけ課せられた損は永久(🤘)に背負っ(🐏)て行く(🏣)ものと覚悟しなければ(🔠)ならぬ。尤も私がこう(🏑)云うことを書い(😹)た趣意(🦖)は、何等かの方面(🥩)、たとえば文学藝(🈷)術(🏈)等にその損を補う(🏔)道(🦎)が残されていはし(🧦)まいかと(🍿)思うからであ(🌜)る。私は、われ／(📞)＼が(💵)既に(🤭)失いつゝある陰翳の(🌐)世界を、せめ(🤠)て(🛢)文学の領域へでも呼(😑)び返(🐛)して(🏊)みたい。文学という殿(♟)堂の檐の(⛲)きを深く(🥒)し、壁を暗くし、見え過(🍿)ぎるも(💑)のを闇に押し込め、無用の室内(🐭)装(🤖)飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並みとは(🥃)云(🚐)わない、一(💁)軒(🎯)ぐ(🌁)らいそう云う家があってもよかろう。まあどう云(🈵)う工合(🧖)になるか、(❔)試しに電(👜)燈を(🌯)消(🍌)してみる(🚄)ことだ。

Aと(🚃)、妙子が(📋)云った。

A「(🗒)いつ帰ったの(🕸)？………(📅)」

A　四(👂)月二十九(🛺)日。………十(🥥)一時、庭に……(🏙)…

A妙(🛍)子は(🌰)間が悪いらしく、強しい(💛)て無感覚な表(🎋)情(💃)を(🏯)して「ふん」「ふん(🥪)」とばかり(🕎)云っていた(🎐)。