「1詩でも音楽でも、究(🚣)極は(👣)無邪の一語に帰する。無(wú )邪にさ(🐵)えな(🎍)れば、下(xià )手へたは下手な(🕞)りで、まことの詩が出来、まことの音楽(🈹)(lè(🕸) )が奏(zòu )でられる(🏌)ものじゃ。この自明(mí(🚗)ng )の理が(✳)、君(jun1 )にはまだ体得出来て(🥌)いない。腕は達(dá(👕) )者(🚆)だが、惜しいもの(🐏)じゃ。」
孟懿(🛃)子(🤬)(zǐ )も(🆙)ういし(💻)、孝(🎒)を問(🎫)(wèn )う、(😍)子曰く(💭)、違(🧣)(wéi )たがうこ(🐩)となかれと(🔝)。樊遅(chí )御はんちぎょたり。子之に告げて曰く、孟(mèng )孫(🎮)もうそん(⚾)、(🙏)孝を(🖤)我に(❔)問う。我(🥪)対(duì )え(🔏)て曰(🕷)く、(🥍)違うこと無(wú )かれと。樊(fán )遅(✡)は(🔽)んち曰(yuē(🤜) )く(🙉)、何の謂(🖖)ぞやと。子曰く、(🛍)生には之に事つかう(💛)るに礼を以てし、死には之(🏌)を葬(🖥)る(🌑)に礼(lǐ )を以(yǐ )てし(❇)、之(zhī )を祭(🛂)るに礼を以てす(🌡)と。
((🏏)奏(⚫)(zòu )楽の失敗が、(🎾)もうこれで三度目だ。)
彼が孔子(zǐ(🎫) )を送り届けた(🧖)あと、(💄)すぐその足で孟懿子(zǐ )を(🕖)訪ねた(💤)のはいうまで(🕧)もない(🤼)。そして(🤐)、もし孟懿子が、自己(jǐ )の権勢(👏)を誇(kuā )示するた(🧗)め(🐎)でなく、真に死(👥)者(🕗)の霊(lí(🏆)ng )に奉仕(shì )したい(👠)一心から、祭典を行おうとしていたの(⏺)だ(🛹)ったら、樊遅のこの訪問は、彼にとって(🔟)、(👅)すばらしい意(yì )義(⛷)をも(🚳)つ(📆)こ(🛫)とになったに(🍗)相(🧕)(xiàng )違な(🌭)い(🛢)。しかし、そのこ(🌲)と(🆗)につい(🐩)ては、記録(lù )はわれわ(⛺)れ(🕍)に何事も告げてはいない。
「無遠慮にい(💙)う(📩)と、君(📬)(jun1 )に(🦃)はまだ邪(🖇)(xié )心がある(🙋)よう(🍞)じ(🌹)ゃ。」
「2現今(❌)で(🐗)は(👵)、親(💹)を養(🔼)ってさえ居れ(🍏)ば、それを孝(xiào )行だとい(🧙)っている(🔡)ようだ(🐡)が、(🕧)お(🚠)互い(🎈)犬や馬ま(😡)でも養(yǎng )っているではないか。孝行には敬(jìng )うやまいの心が大(🈷)切だ。も(🎬)しそ(🔽)れがなかったら、犬馬を養(yǎ(🌆)ng )うのと何(⛪)のえらぶところもない。」(🍳)
彼は、(🍢)部屋の中(zhōng )を歩きまわり(🙃)な(🕑)がら(🚆)、しきりに小(🎛)首(⛱)(shǒu )を(🖐)かしげた(🔼)。しかし、しばらく歩きまわってい(🎭)る(🐕)うち(🔓)に、少(shǎo )し馬(🥁)鹿(🏎)々々しいような気がして来た。
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