(🏄)朝(😵)の(👀)行(háng )事は、(🐦)ま(🏟)ず室内体操に(🚸)はじ(🦊)まった(🎯)。そ(😷)れ(🔰)は友(🎹)愛(🔴)塾(shú )のために(🐆)特(tè(🐵) )に考案され(📇)たもので(🙎)、その指導も指揮しきも(🐷)次(cì )郎の役割だった。体操がすむ(🦃)と、朝倉先生(shēng )の合い図で静(jìng )坐せいざに入っ(🔁)た。これ(🍵)は(⏪)就(🎞)寝(qǐ(😌)n )前(⛄)の(✍)静坐に(⛎)くらべると、いくぶんながか(🍌)ったが、そ(❌)れでも、せいぜい十(shí )四五分(🎩)(fèn )ぐらいだった(🕦)。次郎は、今朝も足(🥟)音(yīn )をしのばせ(🎬)なが(🈚)ら、塾生たちの姿(zī )勢を直(zhí )してやった。
と、みんなにき(🕘)こえるような声で言い(💷)な(🍖)がら、教(🎷)壇きょうだん(🧗)を(🗳)おり(🏮)てかれのほう(🐠)に近づいて(🥪)来た塾生があ(💔)った。飯島(🐺)である(👩)。次郎(✂)は(🥅)思(sī )わ(🚝)ず苦笑した。何(hé )かむ(🗼)かむかする(🤱)ものが、胸(xiōng )の底から(🌧)こみあげ(💥)て来(👀)るよ(🤛)うな気持ちだった。しかし、かれはしいて自(🤐)分(fè(🌁)n )をお(🧐)ちつ(🔰)け、
朝倉先生(shēng )は、この話を(🏻)語り(🈸)おわる(🗾)と(🍎)、し(🏛)ばら(👻)く沈黙した(😀)。
朝倉(🐎)先生は、かつ(🍉)て次(cì(🔙) )郎に(🙌)、「現在の日本の指導(dǎo )層の大多数(🏀)は、正面(miàn )か(🥦)らは全く反対ので(🌖)きないよう(😦)なことを(❣)理由にして(🌳)、自(🕶)分(fèn )た(⏱)ち(⏭)の立場を正(🌐)(zhèng )当(😖)化したがるきらい(🐽)が(🎭)あるが、そうし(👸)たずるさは、ひとり指(♎)導(dǎo )層(céng )だけ(♈)に限られたこ(❌)とではないようだ。たいていの日(🌜)本人(rén )は、何かと(🆎)いうと、表(🤮)面堂々とした理(🐈)由で自分(🚜)の行動(🦅)を弁護し(🧙)たり、飾かざった(➿)りする(🌠)。しかも、それで他人を(🔑)ごまかすだけで(🔎)な(💛)く、自分(fèn )自身(shēn )の(🤨)良心(🍣)をご(😤)まか(😵)してい(🤽)る。それ(🈲)をずる(🐒)いなど(🌝)とはちっとも考(kǎo )えない。これはお(💥)そろしいことだ。友(yǒu )愛(🦍)塾(shú )の(👊)一つの大きな使命(mìng )は、共同(😁)生活(huó )の実践じ(🏍)っせんを(🥦)通(tōng )じて、青(🔱)年たちを(🕢)そう(🧓)し(😵)たずるさか(🛃)ら救い(➰)、真(zhēn )理に対(📁)してもっ(🗼)と誠実(shí )な人間(jiān )にしてやる(👣)ことだ。」というよう(😅)な意味のこと(🌔)を、い(🈸)ったことがあったが、次郎(🥂)は、便所の中(🔝)から、(⚡)飯島(🏩)の(📀)うしろ(💹)姿を見おくりな(🗞)がら、その言葉を思いおこ(🛁)し、今さら(🏺)のよ(😾)うに、大き(⛅)な(🤔)困難にぶっ(🎞)つかっ(🚨)たような気がした(😲)のだった。
「打(dǎ )ちやめる(🍲)と、そ(🏕)れでか(🍆)えっ(🅱)て起きることも(🐮)ありますがね。」
「いや、そ(⛏)う(🎊)ではあるま(😫)い。世の常(🛳)の心(🆘)では、ああ(📢)はつけるものではない(🏯)。わ(🚷)しの耳(👵)には、そ(⏰)のまま仏界(🤒)ぶつ(🔀)かい(🚗)の妙音みょうおんともきこ(💼)え(✅)た(😏)のじゃ(🤧)。鐘をつくなら、あの(🥃)ように(📌)つ(🌜)きたいもの(😨)じゃのう。何(hé )も遠(yuǎn )慮え(💀)んりょする(🥨)こ(🎯)と(🌙)はない。みんなの心得(🌕)に(🔠)もな(🔲)るこ(🔖)とじゃ。かく(🚝)さず、そな(👦)たの(👞)気(☔)持(🔼)ち(🏠)を(💙)きかせては(🌵)く(😡)れまい(🛢)か。」
「ええ、はじめのうちは、い(🍄)つもこんな(🏩)ふうです(🚸)よ。五(wǔ(🗑) )分(🐏)や(📖)七分(fèn )はたいていおくれます。」
「先(📷)(xiān )生(shē(🥦)ng )も(🙇)そうお感じで(😡)した(🕜)か(⛽)。」
「(📘)先生は、ぼく(💑)のや(🤙)りそこない(🦄)を、ど(📺)うしてあからさまに話(huà )してくださらな(🥒)かったん(🤓)ですか。」
「そう(⌛)かも(🛣)しれ(🚋)ないね(💮)。……それで、べつにこれまでと大(dà )して変(bià(💅)n )わ(🧓)ったこともなかっ(🧖)たんだね。」
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