門人たち(👭)は、また顔(yá(🏬) )を見合せた。彼等は、(🍩)孔子(🌨)(zǐ )が何(hé )を(🐺)いおう(👍)としているのか(🏽)、さっぱり見(jiàn )当(⤴)(dāng )が(🔮)つかなか(🙈)っ(🔼)た(🙃)のである。
(楽(🚕)長は、最高の技(🍷)術(⏫)は手(🧜)(shǒ(🤫)u )や喉から生れるものでなく(♏)て、心(🧣)か(🎚)ら生(💾)れ(🕣)るものだ、(🌄)という事だけ(📚)は、どうやらわかった(💁)らしい。彼(🗃)の(🧦)音(🚽)楽(lè )もこれからそろそ(🥝)ろ本物(🌍)にな(🧒)るだろ(🌞)う(🧔)。だが彼は(🍤)、私(sī(🚯) )の(🏆)音(🎪)楽論(🗞)がそのまま人生論でもあ(🕳)る、(🎳)ということ(🏛)には、まだ気が(🕳)つ(📗)いていな(🤴)いらし(🚪)い。究極の目標を音楽の技(👠)(jì )術に置(zhì )いて(💅)いる(❔)彼としては、或は(😱)やむを得(dé )ないこ(🤕)と(🥚)か(🥢)も知れ(🐂)ない。し(📙)かし急ぐ(🍉)ことはな(❣)い。い(👨)ずれ(👿)は彼(🚂)(bǐ )も、人(rén )生のための音楽という(🍷)ことに目を覚ます時が来るであ(🤞)ろう。彼(🦕)(bǐ )は元来(lái )真面目(mù )な(🌍)人(🕝)間なの(😇)だ(🎰)から。)
と、心の中でくり(🎰)かえした。
「6父(fù )の(🕣)在(💪)世中は、(🦗)子の人(👛)物をその志によっ(🐕)て判断(🚑)され、父(fù )が死ん(🐕)だらその行(háng )動に(🕤)よって判(🎃)断さ(⛏)れる。なぜな(⏳)ら、前(🏨)(qián )の場合は子(👷)の行動は父(fù )の節制に服す(🧤)べき(🎉)であり、(✋)後(🧒)の場合は本(běn )人の自(zì(🎊) )由で(🔧)あ(🌁)るからだ。しかし、(⏱)後(hòu )の(🤙)場(🚉)合でも、みだりに父(fù )の仕(🗣)(shì )来りを改むべきではない(🎤)。父に(📱)対す(🐋)る思慕哀惜の情が深ければ、改むるに忍び(♉)ないのが(🎛)自然だ。三(sān )年父の仕来りを(🥟)改めない(🍂)で、(💦)ひたす(🥋)らに喪に服す(⛔)る者にして、は(😽)じめて(🚙)真の孝子と云える。」
彼は、(🎈)「(😘)惜しい(🚼)ものです」とい(🤨)う言葉に、馬(mǎ )鹿に力を入(🎥)れた(🕤)。そ(👑)れは心ある門人た(⌛)ちの顔をそむけさせる(🈹)ほ(🥨)ど、変(biàn )な響(🚜)(xiǎng )きをもってい(🧔)た。しかし中に(📊)は、にや(🐀)に(👝)や(🗺)しながら、孔(🤣)子がどう答えるかを(👐)、面白そうに待(dài )っ(🤶)ているも(🚖)のもあった。孔(🌵)子は寒そうな顔をして(🙁)、(🍷)一(yī )寸眼を伏せたが、次の瞬(shùn )間には、その眼(yǎn )は鋭く輝いて、みんな(🤥)を見ま(🌋)わしていた(👕)。
そこまで考えて来て、(🏬)樊遅はも(📅)う一度(🙉)「(👓)違わない(🐶)」と(⚽)いう言葉(🎷)の(🚫)意味(💳)を考(kǎo )え(💄)て(🍾)見(jiàn )た。
((🛫)違(wéi )わ(🔉)な(🥃)い、違わない、(🏉)――何のこと(👎)だろう。)
3 子夏(xià )、(🚴)孝(🆙)(xiào )を問う(📅)。子曰く(🚛)、(📊)色難し。事有る(🕒)とき(🦍)は弟子其の(👾)労(🏻)に(🤩)服し、(♓)酒食有る(🐁)とき(💋)は先生(🐷)(shēng )に饌す。曾(céng )て是を以て孝と爲(wèi )すか(🆒)と(⛱)。(爲政篇)
「お前(💤)も(🚍)その(🆖)こと(👹)を聞い(🕋)て(🧐)い(🥧)るのか。」
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