樋(tōng )橋付近の砦(📉)(zhài )とり(🎆)での防備(bèi )、および配(🤪)置(🍀)なぞは(📐)、多くこの物(🍎)頭の(🏌)考案(à(🐴)n )により、策(🥜)戦(zhà(〰)n )の(📬)ことは(🔌)諏(🚫)訪(fǎ(🕠)ng )藩銃(⏬)隊(💱)頭を(🐸)命ぜられた(🐎)用人(rén )塩原彦(yàn )七の方略(🚧)に出た(📹)。日がな(🛀)一日降りしきる(❓)強雨の中で、(➿)蓑(🔑)笠みのかさを着た数百人の(🏬)人夫(fū(🕗) )が山(shān )か(📆)ら大木を伐きり出(chū )す(👘)音(🕊)だけで(📦)も周囲(👴)に響(🌹)き渡った。そこに(🗼)は砲座(😏)を(📄)定めて(🐥)木の幹(🖲)を畳(✴)たたむものが(🍔)ある。こ(🗳)こに(👣)は(🚫)土(tǔ )居を築き土(🎗)俵を積んで胸壁(🛅)(bì )を起こすものがあ(🙅)る(♟)。下(🔗)諏訪し(🈂)もすわ(🍽)から運ぶ兵(🌆)糧ひょうろ(🔣)うでは間(🌻)に(🌸)合(❣)(hé(🤾) )わ(🏐)ない(🏮)とあって、(💖)樋橋には役所も設け(🐣)られ、炊たき出しもそこで始(🌥)ま(👲)った(🔌)。この工事は夜(😾)に入(💟)って松(sō(🥈)ng )明たい(🕔)ま(📨)つの光で谷々を照ら(🔋)すま(🔫)で続いた。垂(chuí )木岩たるき(🗨)いわの(🅰)桟(⏺)かけはしも断(👬)絶(jué(🎊) )せられ、落(🐥)合橋(qiá(🏽)o )おちあいば(🥡)しも切っ(📫)て落と(🏏)さ(🐚)れた。村上の森のわき(🛀)にあた(✌)る街道筋には篝(gōu )かがり(🦀)を焚たいて(🚩)、四、五(wǔ )人ずつの番(✔)士が交代でそこに見(jiàn )張(🔼)りをした。
寿平次はこっそりやって来(🌭)(lá(🕹)i )て、またこっそり妻籠の方へ帰って行(❎)った。
この一(yī )行の中(zhōng )には、浪士らのために人質に取ら(🐷)れて、腰(yāo )繩(shéng )こしなわで連れられて(🎄)来(🔂)た一人の飯田(tián )の商人もあっ(👳)た。浪(làng )士らは(⛎)、椀屋文七わ(🕕)ん(😰)や(🕠)ぶんしち(🕒)と聞こえたこ(🌽)の(🤣)飯(fàn )田(🎙)の(😩)商人が横浜貿易で一(yī )万(wàn )両(🏵)からの(📣)金をもうけたことを聞(wé(🍊)n )き出し(😝)、すくな(🗝)くも(👵)二、三百両の(💂)利得(dé )を吐(🐲)き出(✈)さ(🦆)せるた(❄)めに、二(è(🖌)r )人の番(fān )士(🧔)付きで伊(👶)那から護(✈)送(👓)して来た。き(🛑)びしく軍の掠奪りゃくだつを戒め、そ(🦑)れを犯すものは(👜)味方でも許すまい(👇)としている(🌋)浪(🛠)士(shì )ら(🔰)に(👩)も一方(fāng )に(⌛)は(👶)このお灸きゅうの術があった。ヨーロ(🛃)ッパに向(🕚)かって(🔹)、この国(🕚)を開くか(👐)開かないかはまだ解決のつかない(🎑)多年の懸案であって、幕府に許(🛫)(xǔ )され(🐮)ても(📴)朝廷(🥄)から許(💨)さ(💜)れない貿(🏣)(mào )易(yì )は売国であるとさ(🈶)え(🛒)考え(🔨)るも(🔩)のは、排外熱(🏖)の高い水戸浪(🥎)(là(🥔)ng )士中に少なくなかったの(⏹)である。
とり(⛑)あ(🔽)えず彼はその手紙に目(🎗)を通して、あの友人(🛴)(rén )も無事、師(🎪)(shī )鉄(🌶)胤かねたねも無(👌)事、京都に(💔)ある平田(🚶)同門(🗡)の人たちのうち下京し(👙)もぎょう方(💠)面のものは焼け出されたが(🤫)幸(👕)いに皆(💊)無事(🉑)とあるの(🍀)を確かめた。さら(🌂)に(🎸)彼(🚄)は繰り返し読(⏲)ん(🙆)で見た。
「(🏳)これは何よ(🐃)りのもの(🕙)をいただいて、あり(🆘)がたい。」
御使(shǐ(💴) )番おつかいばんは(🎧)早馬(👒)で城へ注進に行くと言って、馬上(🏈)からそ(🍊)の言葉を残(📏)した。あとの人数にも早(zǎ(🥜)o )速(sù )さ(🛷)っそ(💷)く出張するよ(🍓)うに(⛪)その言(yán )伝ことづてを御(🏒)使(🙌)番(💌)に頼ん(⏳)で置いて、物頭もまた乗馬で種々(🛺)さ(🔩)まざま(🚪)な打ち合(hé )わせに急いだ。遠い(🤜)山々は隠れて見えない(😝)ほどの大(❓)降りで(♿)、人も馬(🚍)もぬれなが(👀)ら峠(🐃)の上を往(👬)いったり来(lá(🔵)i )たりした。
あわた(🍋)だしい中(😫)にも、半蔵は相(xiàng )生町の家の人とこんな言葉を(🤰)かわした。
この真木和(➡)泉の死に(📐)つ(⚾)いて、景蔵の所感(gǎ(🌂)n )もそ(👟)の手(🅾)紙(⭕)の中に書き(💏)添えて(📲)ある。尊王(🌡)(wáng )と攘夷との一致結合(👞)を(㊗)ねら(😭)い、それによって世態の変革(💾)を促(🚚)(cù )そう(🥣)とした(🤯)安(ā(💉)n )政以来の志士の運(🌫)動(dòng )は、事(⛽)実(🌟)においてその中心の(🕦)人物(wù )を失(🥨)っ(♌)たとも言ってあ(🚘)る。平田門(㊙)人(🐥)(rén )としての自(zì )分(🎐)らは――ことに後進な自分らは(🌃)、彼(🚂)真(zhēn )木和泉が生涯(yá )しょ(📷)う(🥟)がいを振り返って(🉑)見て(🍹)、もっと(😁)自(zì )分(🧐)ら(🛌)の(🗿)進路を見(💇)さだむべき(💥)時(shí(㊗) )に到(dà(🕛)o )達し(📔)たと言っ(🌆)てある。
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