クリ に こ9

A「それ(🍪)は(🛃)怠け(🛤)者の言ひのが(🛥)れよ。ちよつ(💇)と学問なんかすると、誰でもそんな工合に(🍝)横着な気取(🔗)り方をし(🚕)てみ(📃)たくなる(🧗)も(🔫)のらしい(🚎)の(👧)ね(🦖)。あなたは、な(📶)んにもし(📐)てやし(🐥)ない(👳)ぢや(🔦)ないの。寝てゐて人(🔜)を(🤽)起こすなかれ、といふ諺があつ(🥥)たわよ(🎩)。人の事など言へる(😕)がらぢや無い(📬)わ。」

A「仙(🔕)金膏はいかが。やけ(🍩)ど、切傷、色黒に悩(🚀)むかたは(🎱)ゐ(💹)な(🌛)いか。」

Aと、冷(♈)や(🚙)かすよう(🕊)に仰おっしゃった。己(🔲)は藝術家の何な(📷)ん(👹)たるかを(🥞)知らな(🏙)いのだ(🙏)か(🌾)ら“Yes”と(🌂)も“No”とも答える訳に行かなかった。それ程己は、(🥙)お嬢様の冷ひや(❇)かし文句を、真面目(💜)に受け取っ(🏉)て居たので(😱)ある。

Aだん／＼問い質たゞして(🌏)行くと(👾)、(👮)老母の怒(📼)るのに(♒)は尤もな理(🛵)由があ(🐖)った。啓太郎は今月(🚠)に這入ってか(📛)ら、已む(👺)を得ない学校用(⛪)品を買(📽)う以(🌓)外には、(🍶)無(🛶)駄な金(📈)銭(🕗)を一厘(🐊)でも所持して居る筈がない(🈶)のに、時々何(🏧)処か(😃)ら(🚶)か(🎲)い(🛀)ろ／(😦)＼(💑)の物品や駄菓子などを持って来る風がある。先達せ(⛺)んだって(🚚)も(🔑)五六本の色鉛筆を携えて居るから、妙だと思って母親(🤹)が尋ね(🔲)ると(🧚)、(😁)此れは学校の誰(🏎)さんに(💲)貰ったのだと云う。一昨(🚜)日はまた、夕(📮)方表から(📍)帰って来(👱)て、廊下の隅の方(🔰)に隠れな(⏰)がら、頻(👺)りに何(🍌)かを頬張って居るので(📒)、祖母(👩)がそ(🛒)うッと傍(📊)へ行って覗(⚪)いて見ると、竹の(👆)皮(🥈)に包んだ餅(🌡)菓(🕕)子(📁)が懐に一杯詰まっ(🎷)て居た。そう(🧖)云えば此の(📝)頃啓太郎は、不思(🏵)議に(🌈)も(🚨)以前の(🥍)よ(🍹)うに小遣い銭(😡)をせびった(♈)事がない。疑い出せ(🍨)ば其の(🐪)外にも(➗)まだ怪しいことが(🚨)いく(🔩)らもある。ど(🚼)うもあんま(💧)り様子がおか(🔪)しいから、折を窺っ(🍸)て糺(😿)明してやろうと考えて居る矢先に、今日も亦、(😰)五十銭(🎃)もするような立(🏭)派な扇子を持って帰って来(🌤)た。聞いて見るとやっぱり(👱)友達に貰っ(📞)た(🏬)のだ(🎨)と(💔)云う。それな(⛸)ら何処(🛠)の何(🙏)と云(🕯)う人に(📲)、いつ(🧒)貰ったの(❄)だと云っても、黙ってうつ(🎑)むいて(👂)居るば(🎼)かりで容易に返辞を(🚨)しない(🦖)。いよ／＼不審なの(🐼)で厳しく問い詰めた結果、漸く貰(🙍)ったのではなく買ったのだと云う所まで(👡)白状させ(😩)た。しか(🎥)し(🐉)、そんな買い(🆒)物をす(🐫)るお金(🧜)を、どう(🕋)し(💨)て持っ(🔤)て居る(👫)のだ(😽)か、それ(📤)だけはい(🐖)くら口を酸っぱくして叱(💻)言を云っ(🎥)て(🖋)も(💆)実(🍅)を(🕶)吐かない。たゞ「人の(🌖)お金を盗んだの(🐪)ではあ(🆓)りません」と、飽く(💇)までも強情に云い張るばかりであ(🤙)る。

A日々の告白という題にしよ(📭)うつもり(🍾)で(👛)あったが、ふと、一日の労苦は一日に(➕)て(🚟)足(🎀)れり、とい(😣)う言葉を(🎙)思(🚾)い出し、そのま(🔽)ま、一(📧)日(😣)の労苦、と(🎍)書きしたためた。

A昔は遊芸(💰)を(⌚)仕(🌌)込むにも火(🗨)の(🍗)出るよう(🔝)な凄すさまじい稽古を(⏯)つけ往(🅱)々おうおう(💆)弟子(🕺)に体刑たいけいを加えることがあったのは人のよく知る通りである本年〔昭和八(🍿)年〕二月十(😽)二日の(㊙)大阪(📚)朝日新(🚗)聞日曜(⛲)のページに「人形浄瑠璃(🐄)じょうるり(🚠)の血まみれ(🍤)修業」(⏩)と題して小倉敬(🔲)二君が書いている記事を(☝)見る(🎣)に、摂津大掾せ(👖)っつのだ(🌛)い(🔹)じょう(😖)亡き後の名(🍍)人(📬)三代目越路太夫こしじだゆうの眉間みけんには大きな(🍋)傷痕きずあとが三日月型に残って(🥩)い(🍕)たそれは(🐾)師匠豊沢(💢)団七から「い(🕴)つに(📢)なっ(🐨)たら覚え(👄)るの(👷)か」と撥で突(⛽)き倒された記念(㊗)であ(⤴)るというまた文楽座の人形使い吉(🔣)田(🔀)玉次郎の後頭(🏏)部に(😧)も同じ(⏱)ような傷痕がある玉(🐮)次郎若かり(🎠)し頃「阿波(🍧)あ(🗞)わの鳴門なると(🕔)」(🚻)で彼の(🎄)師匠(🎛)の(🏰)大名人吉田玉造が捕とり物ものの場の十郎(💧)兵衛を(😞)使い玉次郎が(💡)その人形の足を使(🌪)っ(🚣)た(⛹)、そ(🔂)の時キ(💃)ット極きまるべき十郎兵衛の足(🗨)が(🈶)いかに(😥)して(📗)も師(🥩)匠玉造(🌁)の気に入る(🎮)よ(☔)う(📹)に使えない「阿呆め」というなり立廻り(🔭)に使って(👬)いた本身ほ(🗨)ん(🌂)みの刀でい(🙃)き(🎺)なり後頭部(🔐)をガンとや(🚋)られたその(🏓)刀(🍾)痕(🏬)が今も消えずに(🌈)いるのである(🍗)。しかも(🚓)玉次郎を殴(🐯)なぐ(🚷)った玉(🛫)造も(🐯)かつて(🤲)師匠金四のために(📗)十郎兵衛(🤩)の人形をもって頭(🕴)を叩(🍆)き割られ人形が血(🐳)で真(🧚)赤ま(💬)っかに染そまった(🈺)。彼はその血だらけになって(🏨)砕くだけ飛んだ人形の足を師匠に請こうて(👋)貰い受け真綿に(❄)くるみ(☔)白木の箱に収め(🙅)て、(🏺)時々取(😣)り出(☕)しては(🍜)慈母じぼの(👷)霊前れい(🍣)ぜんに(〰)額ぬかずくがごとく礼拝した「この(🎨)人形(🔛)の折檻せ(💖)っかんがなかっ(🐯)たら自分は(🐫)一生(🆒)凡々ぼん(🆖)ぼん(🤪)たる芸人(👲)の末(♎)で終ったか(💡)も知れない」としば(🌝)しば泣いて(🕣)人に語った(🌞)。先代大隅太夫おお(🎆)す(⛱)みだ(✏)ゆうは修業時代(🤓)には(🔧)一見牛のように(🍯)鈍重(🥢)どんじゅうで「のろま」(🕊)と呼ばれ(😄)て(🏁)いたが彼の師(💜)匠は有名な(🚿)豊沢団平俗(📧)に(🏟)「大(💐)団平」と云われる近代の三味線の巨(🌈)匠きょしょうで(🙆)あ(🎨)ったあ(🛌)る(🙉)時蒸し(⛪)暑い真夏の夜にこの大隅が師(🤩)匠(😁)の家で木(🦍)下蔭挟合戦このしたかげはざま(📸)がっせんの「壬(🍦)生みぶ村」(👂)を稽(📰)古し(🔢)てもらっていると「守(👨)まもり(🏚)袋ぶく(🚞)ろは遺品ぞと」というくだり(🕎)がどうしても巧(🔗)うまく語れない(🗣)遣(🌘)やり(🚁)直(🍝)し遣り直(🔨)して何(🥠)遍(🧥)な(📊)んべん繰(🛅)り返してもよい(🚖)と云っ(💉)てくれ(🥞)ない師匠(🏚)団平は蚊帳かやを吊つ(🤕)って中に這(🔆)入って聴きいて(🎇)いる(🎠)大隅は蚊かに血を吸(🍪)わ(⏯)れつつ百遍、二百遍、三百(📻)遍と(🐚)際限も(🍆)なく繰(🥈)り返している(🙂)うちに早や夏(🐳)の夜の明け(🚃)易やすく(🛅)あた(🚗)りが白み初(🕗)めて(🎥)来て師(🚢)匠もいつかく(📦)たびれたのであろう(💏)寝(💛)入ね(🕶)いってしまったよう(🤘)で(📬)あるそれでも「よ(🛶)し」と云っ(😾)てくれないうち(🍫)はと「(🐪)のろま」の特(😼)色を発揮はっきしてどこま(🐖)で(🎯)も一生(🐜)懸命けん(🥟)めい(🚟)根気(➕)よく遣り直し遣(♍)り(🎆)直して語って(🍊)いる(🎞)とやが(🧡)て「出(🗂)来た」と蚊帳の中から団平(🎎)の声、(🎛)寝入ったように見えた(🚃)師匠はまんじりともせ(⬜)ずに聴いて(📓)いてくれた(🌾)のであるおよそかくのごとき逸話い(🍑)つ(✍)わ(🎲)は枚挙(📗)に(💥)遑い(💦)とま(⏯)なくあえて浄(📢)瑠璃の太夫や(🦓)人形使いに限った(⏪)ことで(💗)は(⛑)ない生田(⛔)いくた(🥅)流(🍴)の琴や三(⛺)味(❣)線(❇)の(🚛)伝授(👤)におい(👞)て(🌐)も同(🌨)様であった(🕌)それにこの方(🌓)の師匠(🌽)は(🚭)大概た(👏)いがい盲人の検校であったか(🥟)ら不具者の常として(🍞)片意地な(🗒)人が多く勢い苛酷かこくに走った傾か(🚇)たむきがないでもあるま(🤲)い。春(🍡)琴の師(⚓)匠春(👫)松検校(🤪)の教授法もつとに厳格(🗓)をもっ(🔲)て聞えていたことは(🥎)前(🗑)述のごとくや(✊)や(📟)も(👴)すれば(🍲)怒罵ど(🎀)ばが飛び手が伸び(☝)た教(👾)え(🔏)る(🏫)方も盲人なら(🚵)教わる方も盲(➕)人の(🚹)場合が多かったので師匠に叱しから(🥔)れ(🎇)たり(❄)打たれ(🦃)たりする度に少しずつ後(🛴)ずさりを(🏗)し、つい(🥇)に三味線を抱かかえたまま中二(🐩)階の段梯(✈)子だんばしごを転げ落ち(⚫)る(🔶)ような騒さわぎも起った。後日春琴(🕶)が琴曲指南の看板を掲かかげ弟子を取るよ(🧥)うにな(📁)って(🔇)から稽(🍬)古振けいこぶ(💽)りの峻(📸)烈しゅんれつをもって鳴(🏚)らしたのもやはり(🌾)先(🎁)師の方(🎞)法(🤔)を蹈襲とうしゅうしたの(🧥)で(👓)あ(🍔)り由来す(🛴)る所がある訳なのだ(🚁)が(👽)、そ(🐛)れは佐助を(🚑)教えた時代から既すでに萌きざし(👕)ていたのであるす(😞)なわち幼い(🎐)女師匠の遊戯ゆうぎか(📚)ら始ま(🈁)り次第(🏩)に(🦊)本物に進化したのであ(💭)る。あるいは云う男の師匠が弟子を(🚿)折檻する例は多々あるけ(🎳)れども女だてらに男の弟子を打ったり殴(🏑)なぐったりしたという春琴のごときは(📲)他(😩)に類が少いこれをも(👤)っ(🏺)て(⚽)思うに幾(💛)分嗜(✖)虐性しぎ(🥗)ゃくせ(🤪)いの傾(😀)向があった(🆑)のではな(🆑)い(🏸)か稽古に事寄せ(🛣)て一種変(🌰)態な性慾(🏌)せ(👱)いよ(🥒)く的快味を享楽きょ(🥓)うらく(🎏)していたのではないかと。果してしか(🍤)るや否いなや今日において断定を(🛀)下(🥎)すことは困難であるた(🅾)だ明白な一事は、子供がままごと遊びを(🖲)す(🚶)る時(😩)は(🎚)必ず大人おと(💌)なの真(📴)似をするされば彼(🍵)女も自(💐)分(📀)は検校に愛(🚕)せ(😒)られ(👯)て(🔡)いたのでかつて己おのれの肉(🎂)体に痛(🔛)棒(⭐)つう(🌮)ぼう(🐖)を喫きっしたことはないが日頃の師匠の流儀りゅうぎを(🎞)知り師(🛤)た(🧚)る者(🕘)は(🐫)あのようにするのが本(📈)来(🈹)であると幼心に(🦒)合(🏼)点(💘)が(🚘)てん(🥝)し(🍀)て、遊戯ゆ(✉)うぎの際(❣)に早くも(📟)検校の真似(🍾)をする(🗡)に至ったのは(🔪)自然の数すうでありそ(👹)れ(✍)が昂こう(🏹)じて習い(⏩)性となったのであろう