漫画《中出し し て から 1 週間》2行目ライン
中出し し て から 1 週間あらすじ
七(🗑) 仙(xiān )台(😉)の宿
皆さんはこん(⬅)な話を聞いたら、さぞ物(🖍)足(⏲)らな(📕)く思うでしょ(🦕)うか。しかしこ(📡)れはこ(🐈)れで(🎹)いい(🌗)。若(🐜)い(🕡)時分(♍)に先(xiān )輩(🎞)に会う(🆚)ことができても、(💎)そう(🚛)いきなり、いろいろな話(🦈)の引(🌻)き出されるものでもあ(😰)りますまい。おそらく、その(🤞)人(🚃)を見(jiàn )たという(🔢)だけ(💚)にも満(mǎn )足して、若かった日(rì(🛋) )のハ(🗑)イネは(🚞)そう失(🔩)望(🗻)(wàng )することもな(🎆)く、自分は自(🗞)分の道を(💈)進もうと考え(🐼)たこ(💷)と(🤴)でありましたろう。
(👳)なんと皆(🈯)(jiē(🚌) )さん、世(🐳)の学者が(👾)どこに(🏸)昔(♍)の代(📆)よをさ(🚄)がしだ(📊)すかといいますに、(♟)多くはそれ(📬)を土の中(🅱)から(🚘)見つけてきま(🛠)す(🥣)。父(🚈)(fù )、母、兄(xiōng )弟(dì )、親戚し(🥏)ん(💾)せ(🍷)き、お友だち、そのほかかつて親し(😐)かった人た(😴)ちで(🚻)、この世(👙)に(🌳)おい(🏣)とま(🍗)ご(🦒)いをし(🎑)て行くもの(👧)が(💔)う(🛣)ずめられたり(🏧)ほうむられ(🚼)たりするところは、み(😡)な土の中(zhōng )です。土(🙈)ほ(✊)ど(🍽)な(🥖)くなった人を思い出させるものもないかわりに、(📉)またそれ(🥎)ほど(🛰)いろいろな(🏓)も(⏳)のの生まれて(🔙)くる場(🚽)所もあ(🌝)りません。
四 両親の墓(mù )
栗本先(🥑)生(🐊)は若(ruò(🤒) )い時の名を哲三て(📱)つさんとい(🖐)い、年(nián )とってからの号を鋤雲じょ(🔋)うんと(🚻)い(🍁)い(🔥)ました。先生は額も広(guǎng )く、鼻も厚く、耳や口(🗓)(kǒu )も(👦)大き(🚃)か(🚭)ったものですか(🔚)ら(🎥)、(👲)「お(🍕)ばけ栗(lì(🤨) )本」(🔚)の異(yì )名(míng )をとった(⌚)くらいです。それ(♐)ほど並(bìng )なみ(🤼)はずれた容(📩)(róng )貌(mào )ようぼうの持(chí )主(🛰)でし(🐼)た。もともと本草学ほん(🚤)ぞうがく(🍆)という学(xué )問の(🌈)家がらをつ(📗)い(🎄)で薬草のことにくわしいと(🍨)ころか(🍄)ら、徳(dé )川幕府の製(👘)薬(🧢)局(🧙)につとめ(🥈)た医者の出であ(🖼)りました(🌋)が(⏭)、事(shì )情があって(😽)北海道のほ(📲)うへやら(🈶)れ、(👴)函館奉(👄)行組頭(tóu )はこだてぶぎょ(👌)う(㊙)くみが(🔒)し(🤸)らという役(👼)目(😙)につきまし(🍁)た。先生(⏯)が頭(🤵)を持ち上(🈯)げたの(☔)もその(💬)ころからです。
茶丈(zhàng )の亭(tíng )主ていしゅは(🕜)大津(jīn )の(📽)ほう(😴)へ通かよって(💥)働(🖊)い(🐐)てい(🚂)る大(📚)(dà )工(🆔)、(🚽)そのむすこは大(dà )津(💕)(jīn )のげた屋(wū(🕑) )へ奉公している若(ruò )者(zhě )で(😓)、おかみさんと(🏾)娘と(🎰)がるすいかたがた古い茶(chá )がま(🤠)の(🖱)わ(😎)きでほた(🍦)るのかご(🔋)を張(㊗)るのを毎(👎)日の(🍤)内職(🖍)にしていま(🌡)した。石山はほたるの名所(🏧)ですから(🛋)、まだ人の出さ(🚛)からないうちから(🐀)、おかみさ(🧢)んたちはそのみやげも(🏀)ののしたくを(🐚)いそいでいたのでしょ(👞)う。
さて、(⬆)明治(🎅)の(♿)御(🔙)(yù )代(dài )みよとなってみますと、栗本先生(shēng )たちが新しい日本のためにいろいろしたく(🐸)をしておいたことが(🤓)、あとにな(🕹)って(⛺)わ(🤠)か(💞)っ(🚝)て(🍂)きまし(🌵)た。この国を開(🕷)き、世界諸外(🔹)国と条(🔛)約をと(✈)り結(🤡)ぶとい(💱)うことも(🚭)、(🏀)先生(🐻)たちのしたくして(🔒)おいたこと(🏪)で(🏩)す(🐁)。下しもノ関(🗻)せき償金の談(🈷)判、横(hé(🧒)ng )須賀造船(😏)所の建(🌑)築、(🛤)陸(🛐)軍(🥋)軍制の改革そ(🙌)れ(🎮)らはみな先(💌)生があの小栗上野(🤤)介(jiè )ら(🏼)とともに力(lì )をあわせてしたくしておいたことなのです。今(jī(🏨)n )日横須(xū )賀(💟)に日(📤)(rì )本の船を造(zà(💥)o )ったり(🏍)修(♋)繕したりする所があ(🕛)って東洋に一つの(🎖)名物のようなドッ(🎏)クがあるのも、(🥀)もとをただせ(✈)ば(✈)先(🍲)生たちが徳(dé )川の世のあ(🚰)としま(😑)つ(🙇)をし(📵)ながら、よく(🔻)「(👹)し(🎲)んがり」をつとめて行(háng )ったそのおかたみでは(🆒)ありますまいか。いったい、徳川の世の末にあっ(🦌)たことは大きな(🚐)黒幕(✋)(mù(🚺) )のう(🐻)しろ(❔)にかくれてしまっ(🧙)て、その(🌧)舞台(tái )の上(shàng )で働いた人たちの辛(🔒)苦(kǔ )も(🤶)ほねおりも現(xià(🏬)n )われませ(⛎)んか(🎶)ら(🕹)、世の中にそれを知るもの(📁)も少ないのです。し(🚻)かし、先生(🐃)は自(⏯)(zì )分(fèn )の手がらをじ(🐤)まん(🐒)するよう(🏘)な人ではなく、どこま(♋)でも徳川(🛠)時代(dài )の(🐸)「しんがり」として、(👥)本(běn )所(🗃)ほんじょの北二葉町(dīng )きたふ(👄)たばちょうというとこ(🔇)ろに退き、髪の白(🧜)くなるまで徳川の(😹)世の中を見(jiàn )送(sòng )りました。
そんなら、(😝)自(zì )分の見てきた地(dì(🔖) )方(🐯)のことを一つ聞い(🛃)てもら(📌)おうと、川(chuān )上へ行ってきたかわず(🎦)が言い出(🐒)しまし(🅱)た。信(❕)(xìn )濃しなの(📨)の一部(🐅)だ(❄)け見(🎑)(jiàn )て、これが山国全体の姿だと(⤴)思(🌌)われてもこまる。そ(🌴)れには、どうし(🅰)ても千曲川(🔚)の(🤲)上(🈯)流(🌌)につ(🎂)いて、南(🤲)佐久みなみ(⚾)さくの地(dì )方へ(🏫)はいってみないとわからないというのが、この(✝)か(🔙)わずでした。
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