ひらりひ(🚛)ら(👧)り(🥒)と
二〇(二二五)
先(xiān )師(shī )が道の行わ(✍)れな(🔷)い(🕑)のを(🔙)歎じて九(🧛)(jiǔ )夷(👫)(yí )きゅういの地(dì )に(㊗)居をうつしたいと(🛷)いわれ(🦎)たことがあ(⏱)った。ある人がそれ(🌝)をき(🥡)いて(🛬)先師にいっ(🍼)た(🛺)。―(🕉)―
四((💵)二〇九)
(📕)先師(shī(🔐) )はこ(🕗)れ(😏)を聞かれ、門(mén )人た(💏)ちに(🍞)たわむれていわ(🐟)れた。――
○ 聖人・君子(😰)・善人(rén )==孔(kǒng )子のいう聖(🕍)人(rén )・君(🛐)子(zǐ )は常(🔛)に政治ということと関係が(✳)ある。現(xiàn )に政治の任(rèn )に当(〽)(dāng )つていると否(fǒu )とにか(😼)か(🚦)わら(🐞)ず、(🍫)完全無欠な徳と、自(zì )由(yó(🧕)u )無碍な為政能力をも(🈴)つた人が「聖人(ré(🏀)n )」であり、(📅)それほどではなくとも、理(💀)想と識見とを持ち、(🍍)常に修徳にいそしん(❣)で為(wé(📪)i )政(🥒)(zhèng )家として恥かしくない人、少く(🌅)とも(🛍)政治に志して修養(yǎng )をつ(🍫)ん(🧦)でいる人(⏳)(rén )、そ(🔛)う(🔊)いう人(👐)(ré(🦄)n )が「君子」(🤝)なのであ(💚)る。これ(😴)に反し(🚾)て、「善人」は必ずしも政(😰)(zhèng )治と関(wā(🐑)n )係はない。人間として(😳)諸(⛅)徳の(☕)そな(😼)わつた人(rén )という(⏭)程度(dù )の意味で用いられ(😘)て(🏈)い(🛃)る。
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