「6父の在(zài )世(🔀)中は、子(zǐ )の人物をその志によっ(🍶)て(⭐)判断され、父が死んだらその行動(🐥)に(📋)よって判断される(🍊)。なぜなら(🏘)、前の(🎠)場合は子(🏝)の(🤚)行(🤙)(há(📩)ng )動(dòng )は父の節制に服すべきであり、後(hòu )の場(chǎng )合(💺)は本(🐙)人の自由(yóu )であるか(🍡)らだ。しかし、後の場(chǎng )合で(💰)も、(🐓)みだり(🕸)に父(💯)の仕(shì )来りを改む(👥)べ(🚰)きではない(🌻)。父(fù(🔛) )に対する思慕哀惜の情(🗒)が(🧒)深ければ、(🥢)改むるに(🐗)忍びないのが(💛)自(zì )然(rá(🎱)n )だ。三年父(fù )の(🚄)仕来りを改(gǎi )めない(🙍)で(🎲)、ひ(😝)たすらに(🐍)喪に服する者(zhě )にして、はじめて真の孝(💹)子と云(🥡)え(😝)る。」
(楽長は、最(zuì(🍅) )高の技術(shù )は手や喉から生(🔽)(shēng )れるも(🕵)の(🎎)で(📦)な(🍷)くて、心から生(shēng )れるも(🀄)のだ(🕝)、という事(shì )だけは、(🦋)どうやらわ(⏫)かったらしい。彼の音(📄)楽もこれからそろそろ(🏦)本物になるだろう。だが彼(bǐ(✂) )は(🤔)、私の音楽(🖖)論がそのまま人生(shē(🏻)ng )論で(🏥)も(⛄)ある、(🕧)とい(📕)う(👈)こ(💧)とには、まだ気(🗂)が(🖥)ついてい(🌸)ないらしい(🛸)。究極の目標(biā(📁)o )を音楽の(🎞)技術に置(📀)(zhì )いてい(🍎)る彼としては、或は(🏌)やむを(🗓)得(dé )ないこ(🦅)とか(🍽)も知れない(🏎)。しかし急ぐことはない。いずれ(👏)は彼も、人生のため(🚀)の音(yī(🤷)n )楽(lè )ということに目を覚ます時(🧀)が来るであ(💢)ろ(🌧)う。彼は元来真(zhēn )面目な人(👇)間なの(🥧)だから。)
と、孔子の(🤤)声(shēng )が(🔒)少し(☔)高(gā(🍟)o )く(🍷)なった。
「この(💚)辺に(🤞)一(yī(🍧) )寸こ(😲)れだけの牛は(🚀)見(🛺)つかりま(👦)すまい。」
「(🏞)わ(👉)し(🔄)のつ(🌾)もりでは、礼に違わない(🚎)よ(♎)うに(👁)してもらいたい、と思った(⚽)のじゃ(🌕)。」
((🤾)な(🐬)るほど(📃)孔子は音(🏆)楽の(🧐)理(😭)(lǐ(✍) )論には長じ(🕊)てい(😉)る(😃)だろう。しかし、実(🗿)際(🐡)楽器(qì )を握っての技(jì(📉) )術にか(🚽)けて(🤳)は、何(hé )といっても自分の方(fāng )が玄(💳)人くろうと(🚕)だ。)
「そ(👯)うか。お前(qián )達(dá )もそう信(xìn )ず(🦇)るのか。そ(🦁)れで私(🍴)も安心(🏷)(xīn )じ(🚎)ゃ。」
「で(🙂)、わ(🤥)し(😉)は(🙏)、違わないよう(🐄)になさるがよ(🥤)い、(🀄)と答えて置いた。」
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