一〇(🥑)(二一五)
子(💲)貢がこたえた。――
九((🍧)二一四(😣))
「先生は、自(zì )分(🐕)は世(shì )に用いられなかったた(🧥)めに、(🆚)諸(👚)芸(yún )に習(⛑)熟した、といわれたこと(🚴)がある。」
子(zǐ(🎷) )罕しかん第(🏥)九
「(👁)鳥は(🎖)死ぬまえに悲しげな声で鳴(😈)(mí(⏮)ng )き(👁)、人は(㊗)死ぬまえに善言を吐(🙍)く、と申し(🤘)ます。これから私(sī )の申上(shàng )げます(👷)こと(😀)は、私(📣)の最後の言葉でご(⛪)ざいますから、よくおき(🏋)き下さい。およそ(🔔)為政(zhèng )家(jiā )が自(👭)分の道として大切に(🛩)しなけれ(📩)ばならないことが三つあ(🐎)り(🤺)ます。そ(💺)の第一(yī )は(🔓)態(💃)度をつ(➡)つしんで粗暴怠(dà(🐆)i )慢に(🔴)ならない(🚉)こ(⛓)と(🎐)、その(🤰)第二(🚑)は顔(🍰)色を正(zhè(✅)ng )しくして信実(shí )の気持が(🏉)あふれること、(🙌)そ(💢)の(🦂)第三は(🤒)、言葉を叮重(chóng )にし(🐂)て野卑不(bú )合理(😮)にならないこと、これで(🥊)あります(❔)。祭(🕶)(jì(🗼) )典のお供物(🏞)(wù )台(🌉)の並(bìng )べ方などのこまかな技術(😍)上の(💿)ことは、それぞれ係の役(yì )人がおり(🐤)ます(💻)し、一々お気(qì(😢) )に(🍽)かけら(⛷)れなくともよいことでご(⬅)ざいます。」
○ この章の(🦎)原文(📲)は、よほど言葉(💋)を補つて見ないと意(yì )味(wèi )が通(tōng )じな(🍗)い。特に前段(💳)と後(👼)(hòu )段と(🏻)は一連の(🐢)孔子(🎐)の言(yá(🌑)n )葉になつて居り、その(🎷)間に意(🍨)味の連(⏱)絡がついていない。ま(🧕)た、後(🤕)(hòu )段(🧠)においては周(zhōu )が殷に臣事(shì )したことを(🎨)理(👧)由(👥)(yóu )に「至(zhì )徳」と称讃(🌛)(zàn )して(🛴)あるが、前段(duàn )に出てい(✨)る武王は殷(🗒)(yīn )の紂王を討(⤵)(tǎo )伐(📵)し(💰)た人であ(👈)る(🌿)から、文王時代(⛱)に対(🤨)(duì(📪) )する称讃と見(jià(😧)n )るの外はな(🅱)い。従(cóng )つ(👈)て(🦀)「文(🎰)王(wáng )」(🎰)という言葉を補つて訳することと(🔥)し、且つ賢臣の(🆕)問題(👧)で前(🎷)後(🗂)(hòu )を結びつけて見た。しかしそれでも前後の連絡は不(💫)充分である。とい(💥)うのは(😶)、文(👧)王の賢(🏘)(xián )臣が(😊)武(wǔ(🚑) )王(wáng )の時代に(➿)なると、武王(🐼)を(🦋)たす(🎟)け(🍑)て殷を討たせたことになる(🖖)か(😽)らで(🛄)ある。とにか(🔐)く原(🅾)(yuán )文(wén )に何等かの(🖼)錯(cuò )誤があるのでは(⛳)あるまいか(🕑)。
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