天音まひな 動画

A「今(😖)日は姉ちゃん(🕞)お婿むこさんに会(🚤)うのんやてなあ(🏉)」(😴)

A二章

A「(🎡)リ(🙏)ヽーや、どう(🌟)し(🏞)た？　体の工合悪いことないか？　(💷)毎(🎌)日々々(🔱)、可愛がつてもろてるか？(😊)―(🍢)――」

A「何ぞ(🛴)御用(🍺)で(🚔)、―――」

A　京都に(🗼)「わら(🥁)ん(🐜)じ(🤽)や」と云う有名な料理屋があって、こゝの家では近頃まで客間に(🐗)電燈を(🛴)と(📳)もさ(🐷)ず、古風な燭(🦂)台を使うのが名物(☝)に(🗿)なっ(🏔)ていた(❇)が、(🤚)こ(🐃)と(🍐)しの春、久しぶりで行ってみると、いつの間(🍣)にか行燈式の電燈(🧐)を使うよ(🐗)うに(💞)なって(🏼)いる。いつか(🍞)ら(🤚)こう(🖲)し(🕹)たのか(🎇)と聞くと、(👜)去年からこれに(🐷)いたし(✴)まし(🥦)た。蝋燭の灯ではあ(📜)ま(🗞)り暗すぎると(🦍)仰っ(🤐)しゃるお客様(🦅)が多(🥕)いものでござりますか(🌹)ら(📖)、拠ん(💄)どころな(🤤)くこう云う(🌞)風に致しましたが、やはり昔のまゝ(🎯)の(👕)方がよいと仰っ(⛴)しゃる(♎)お方(😶)には、燭台を持(⛪)っ(📥)て参(⬜)りますと云う(👦)。で、折角それを楽(😾)しみにして(🥒)来た(🍜)のであるから、燭台(⬇)に替えて貰っ(🚰)た(🍢)が(🗺)、そ(🍱)の時(🚪)私が感じ(🗾)たのは、日本の漆器の(🥜)美し(🈲)さは、そう云うぼんやりした薄(🛬)明りの中に置いてこそ(💁)、始(⚪)めて(🍛)ほんと(🏭)うに発揮されると云うことであった。「わらんじや」の座(📑)敷と(🚂)云(🔧)うの(👪)は四畳半ぐら(🛎)い(♐)の小じん(🐅)ま(🎱)りした茶席であ(❣)って、床柱(🈚)や天井なども(🚁)黒(🗄)光りに光(🥫)っているから、行燈(🍷)式の電燈でも勿論(💣)暗い感じがす(🐰)る。が、それ(🐶)を一層(📣)暗(😲)い燭台に改(🥘)めて、その穂のゆら／(⛪)＼と(⭕)またゝく蔭にあ(⏮)る膳や椀を視(🦄)詰めてい(🙍)る(🥗)と(😈)、そ(💙)れら(👡)の塗り物の(🧟)沼のような深さと厚み(🎰)とを(🔑)持ったつや(🉐)が、全く今までとは違った魅(🖍)力を帯び(💔)出して来るのを発見する。そして(🕙)われ／＼の祖先がうるし(🛺)と云う塗料を見出し、それを塗っ(🈳)た器物の色沢に愛着を覚えたことの偶然(🍗)でな(😘)いのを知る(㊗)ので(😳)ある。友人(🌸)サバルワル君の話に、(📊)印度では現在でも(🐇)食器に陶器(🛡)を使うことを卑しみ(🏢)、多く(🥢)は(🚅)塗(🍤)り物を用いると云う。われ／＼はその(🦓)反(🍧)対に、茶事(🕡)とか、儀式(🌊)とかの(🚼)場合でなければ、(🍯)膳と(🐧)吸(💶)い物椀の外(🈂)は(👩)殆ど陶(🛢)器(⏺)ば(✴)かりを用い、漆器と云うと、野暮く(📏)さい、雅(🖼)味のない(🐼)も(🙃)の(🤛)にされて(😋)しまっ(🍽)て(🃏)いるが、それ(🌿)は一(💆)つに(🎷)は、採光や照明の設備(🍵)が(🎒)もたらした(➖)「明るさ」のせ(🔇)いではないであろ(🕎)うか。事実(♎)、(🧣)「闇」を条件(🚢)に入(📖)れなければ(👾)漆器の美(😒)し(♿)さ(🎭)は考えられな(➗)いと(🥍)云っていゝ。今(⏮)日(😳)では白漆と云うよ(📮)うなものも出(🙅)来たけれども、昔から(🌅)あ(🏣)る漆器(🉐)の肌は、黒か、茶か(🍸)、(🛹)赤であって、そ(🏄)れは幾重もの(🎅)「闇」が(🦏)堆積した色であり、周囲を(⌚)包(🔤)む(🛣)暗黒(🤖)の中(🐲)か(👦)ら(🏀)必然(🍦)的に生れ出(😗)たも(😄)ののように思える。派手な蒔絵(😦)まきえ(🦁)な(🛐)どを施したピカピカ光(💌)る蝋塗りの(🐔)手箱とか、文台と(🍭)か、棚とかを見ると、(🌵)いか(🏖)にも(❣)ケバケバしくて(🍙)落ち着きがな(🏘)く、俗(🎻)悪に(🈚)さえ思(📤)えることがあるけれども、もし(🚊)それらの器(🅾)物を取り囲む(🙄)空白を真っ黒な闇で塗(🔃)り潰し(🛡)、太陽や電燈の光線(🌾)に代えるに一点の燈(📔)明か蝋燭のあかりにして見給え、(🛡)忽ちそのケ(🍐)バケバ(🏹)しいものが底深く沈ん(🚄)で、渋い、重々し(😲)いも(📳)のになる(♊)で(💸)あろう。古(✔)えの工藝家(🥘)がそ(❤)れらの器に漆を(🎈)塗り、蒔(💛)絵を(😤)画く時は、必ずそ(👶)う云う暗い(🐡)部(⤴)屋を頭に(🚝)置き、乏しい光りの中に(🤧)お(🐻)ける効果(🍡)を狙ったのに違いな(🕛)く、金色を贅沢(🐡)に(🏃)使ったり(🖲)した(👱)のも、それが闇(⤵)に浮(🚔)かび出る工合や、燈火を反射す(🐷)る(🧢)加(🐔)減を考慮し(🚄)たものと察(💇)せ(🎌)られる(🚬)。つまり金蒔絵(😢)は明(🐱)るい所で一度にぱっと(🏸)そ(🚺)の(🎟)全体を見るもので(😀)はなく、暗(🔻)い所でいろ／＼の部分が(📪)とき／″(🌴)＼少しずつ底光りするのを(📆)見るよう(😲)に出(🏟)来ているのであっ(👚)て、(🏀)豪華絢爛な模様の大半を闇に隠してしまっているのが、云い(🍤)知れぬ餘情を催(🔶)すのであ(🔠)る。そして、あの(🛸)ピカピカ(📏)光る肌のつやも、暗い所に置い(🏘)て(🕧)み(🌽)ると、(❕)それ(💈)がとも(👳)し火の穂の(🍔)ゆらめ(🤝)きを映し、静かな部屋にも(💼)お(🎢)り／＼風のおとずれのあることを教(㊙)えて、そ(🦓)ゞろに人を瞑想に誘い込む。もし(🍹)あの陰鬱な(😦)室内に漆(🧟)器と(🍗)云う(📡)ものがなかっ(🌳)たなら、蝋燭や燈(🚆)明の醸し出(🕓)す怪しい(🏂)光り(❗)の夢の(🕞)世界(🤪)が(❕)、その灯のはためきが打って(💓)いる夜の脈搏が、ど(🥝)ん(⛴)なに魅力を減殺(♊)されるこ(🕍)とであろう。まことにそ(🚖)れは、畳(🥠)の(🕣)上に幾(😽)すじもの小(🐂)川が(🌡)流れ、池水(🛤)が湛えられ(⛵)て(👼)いる如く、一つの(🌋)灯影を此処彼処に捉(🦍)えて、細く、かそけく、ちら／(🗂)＼(🌫)と伝えながら、夜そのものに(🚕)蒔絵をしたよ(🚖)うな(🆒)綾を織り(🙂)出す。けだし食器としては陶器も悪くな(🐉)いけれど(🔂)も、陶器に(🍹)は漆器のような陰翳がなく、深みがない(❎)。陶器は手に触れると(😗)重く冷た(🤣)く、し(🕌)かも熱を伝えることが早(🌆)いので熱い物(🆘)を(🐶)盛るのに不(🍯)便であり、その上カ(🏨)チカチと(🥨)云う(🐪)音が(🏾)す(🚳)る(🖥)が、漆器は手ざ(🚷)わ(👢)りが軽(🚊)く、柔(👜)かで、耳に(🍎)つく程の音を立てな(🐈)い(🔏)。私は(🔦)、吸い物椀を(👧)手(😂)に持(🌶)った時(✅)の、(💜)掌が受ける汁の重(🥎)みの感覚と、(🚝)生あたゝか(🧘)い(🐒)温味(🛏)ぬ(🦌)くみとを何よ(🤛)りも(🍔)好む。それは生れ(🔱)たての赤ん坊のぷよ／＼し(🏪)た肉体を支えたような(🤕)感じでもある。吸い物椀に(🥡)今も塗(🕡)り物が用いられ(😬)るのは全く理(🔨)由(🐤)のあることであって、陶器の(🌺)容(🗨)れ(🈴)物(🍝)では(🌿)あゝ(🎨)は行かない。第一、蓋を取った時に、陶器(🏣)では中にある汁の(📛)身や(📺)色合い(♍)が皆見(🐅)えてし(🤭)まう。漆(😃)器の椀(🌯)の(🚠)いゝ(🧀)こ(🛤)とは、(⤴)まずそ(👩)の蓋を(⬛)取っ(🎃)て(🕤)、(🎤)口に(🌁)持って行(🍤)くまでの間、暗い(🥝)奥深い底の方に、(🐗)容器の色と殆ど(🆎)違わない液体が(🈚)音(🔱)も(🔅)なく(🔨)澱んで(🎀)いるのを眺めた瞬間の気持であ(🍓)る。人は、その(🐩)椀の中の闇に何(❌)があるかを見分けることは出(🧔)来ないが、(🐡)汁(🐉)がゆるやかに動揺するのを手の(🌵)上に感じ(💘)、椀(💏)の縁ふ(✅)ちがほ(🤧)んのり汗を掻い(⚽)ているので(🛅)、そこ(😤)から湯気(🤫)が立ち昇りつゝあることを知り(🕊)、(💋)その湯気が運ぶ(🍗)匂に(💸)依っ(🌸)て口に啣ふくむ前にぼんやり味(📴)わい(👶)を(🏻)豫(🤵)覚する。その瞬(🐳)間の心持、スープ(💞)を浅い白ちゃ(🍯)けた皿に(👪)入れて出(🍔)す西洋(🔬)流(🌫)に比(🍙)べて何と云う相違か。それは一種の神(🤯)秘で(🕠)あり、禅味(🌆)で(🎩)ある(🈸)とも云えなく(🚥)は(⭐)ない。

A八月号の「改造(📯)」に出た「妄人政(🏰)談も(💷)う(🌍)じ(🐪)んせいだん」に(🍛)、彼が文(😋)学に(🧙)転じたの(🖋)は仏法(👼)科(🦅)を卒業(🕝)した以後のこ(➖)とのやうに書(📛)い(🐈)て(📕)あるのは、そ(🥙)の通りに(🙇)違ひあ(🔋)るまい(😀)。そ(♿)れに比べる(🔗)と、(📘)大貫や、(📻)恒川や、私なぞ(🍯)は(💪)、中学時代(📙)から樗牛ちょぎ(🔮)ゅうにかぶれて美的生活を論じ(🍝)たり、近松(🎞)物や西(😨)鶴(🎌)物をひねくり廻し(🐔)て恋愛を讃美した(💎)り、(🍪)早くも失恋の悲(🔊)しみだとか厭世哲(🎏)学な(🎦)ど(📜)を(😘)云々すると(🍡)云ふ風だつ(🗒)たか(📃)ら、辰野の眼(🐑)から見たら、(😺)定めし生意気にも、滑稽にも、変にひねツ(🚅)こ(💮)びてませ(🚦)てゐるやうにも思へたで(💇)あ(📔)らう。実際辰野はしば／＼私共を(🚠)冷やかしたり交(🏮)ぜ(🌏)つ返したりした(🧓)もので、彼の毒舌(🐧)にはわれ／＼文学党(😖)は孰いずれも恐れを(🐽)なしてゐた(😲)。就中(👓)なかんず(😄)く大貫などは最も彼に(🤝)辟易へきえきしてゐた。大貫(🌟)は号を(🔺)晶川と云ひ(🎿)、本名を(🍝)雪(🔬)之助と云つたが、玉川在二子ふたご村の(⛲)生れで、色の真黒な、手(🍱)に白な(💠)まづのある、田舎者(🥀)丸(🈴)出しの風(💉)采(✍)だつたから、「大貫は雪(✋)之(🅿)助で(👻)はない、雲之助だよ(💟)」(🕑)と、(🍽)辰(🗄)野はそんな悪口を云つた(😟)。私なども満面に(🛥)ニキビが出来てゐたので、「谷崎(⛩)は(💍)近(🎱)頃(📗)ニ(🎣)キビ(🗿)並びがよく(🤛)なつたね」(❤)な(⛅)んかと云はれ(⏫)た。が、何(🖍)はと(🏮)もあれ、当時の私共、――(🆒)―明(😴)治の末年に於ける(🚞)文学青(🌖)年や新進作家(👊)の生活振りは、今とは自ら様子の(👡)変つたところもあ(🍺)つ(📼)て(📺)、想ひ出して(🚗)みると中々面白い。実は(🕎)一遍機会があつたら(🕰)、(🧛)忘れないう(😌)ち(🤭)にあ(♍)の時分(🍭)のこ(🛍)とを書いて置(🕠)か(♿)うと(〰)思つてゐたのだが(🙎)、幸(🍯)ひ「(🌸)中央公論」から随筆の依(👒)頼(🤬)を受けたので、(🆖)炎(👦)暑の折(🏽)柄(👲)、成るべ(🥃)く肩の凝らないやうな(😓)、そして一般の読者諸君にも(🚇)興味のあるや(🌜)うな、花やかな(🦔)事件や色つぽい場面を(😑)ピツクア(🚬)ツプ(🔓)して、一とくさり昔噺む(📟)か(💿)しばなし(👞)をさせて貰(💐)ふことにする。