そんな(📢)ら、自(zì )分の見て(📟)きた(👐)地方(🎎)の(🎈)ことを一つ(🏥)聞いて(🏙)もらお(🐵)うと、川上へ行ってきたかわずが言い出しました(🖖)。信(xìn )濃(🚾)しなのの(🍉)一(🕯)部だけ見て、これが山(📊)国全体の姿だ(🐑)と思われてもこまる。それには、どう(🛰)しても千(qiān )曲川の(😻)上流につ(🚶)いて(🃏)、南佐久みなみさくの地方へは(🈵)いってみな(📂)い(〰)とわ(✉)から(🔧)ないというのが、こ(🤯)のかわ(🕘)ずで(🙇)した。
栗本先生は若(ruò )い時の(💵)名を哲(zhé )三てつさんといい、(🚌)年(nián )と(🎖)ってからの号を鋤(chú )雲じょうんと(🚔)いいました。先(xiān )生(🖨)は額も広く、鼻(🆔)(bí )も厚(hòu )く、耳や口も大(dà )きか(🔥)ったもの(🕎)ですから、「おばけ(🦒)栗本」の異名(míng )をとっ(🍺)たく(🛐)らい(🎉)で(🤜)す。それほど並(bìng )なみ(💭)はずれた容貌(💇)ようぼう(💢)の持主(🐝)で(🚂)した。もともと(📈)本草学ほんぞうがく(🌓)という学問の家(jiā )が(🏰)ら(✂)をついで薬(❤)(yào )草のことにくわしいと(🐡)ころから、徳川幕府の製薬(yào )局につ(🛫)とめた医者の出(🛋)(chū )でありましたが、事情(🌬)があ(🈹)っ(🏪)て北海(hǎi )道のほうへや(🕢)られ、函館奉(fè(🐁)ng )行(💲)組頭(🚖)(tóu )は(💾)こだてぶぎょうくみがしら(👂)という役目に(🦁)つきました。先生が頭(🌄)を(🎎)持ち(🌃)上(shàng )げたのもその(🏈)ころか(🍴)らです。
海の(🎗)口村は、もと川岸にありましたのが、川水の(🤤)あふ(😊)れた(🤗)ために、村の(👃)人(📣)たちは(🐔)高(🐶)原のすそへよって(📳)移り住ん(💅)だとのこと。風(🤙)や(🏰)雪を(😈)防ぐ(🔌)ために石をのせた板屋(🚀)根(🌠)を(🌦)見ると、深山みやまずまいも思いやられます(🔗)。その(💆)へんに(😵)住(📘)んでいる人(🐷)たちの仕事(🌮)(shì )には、飼馬(mǎ )かいば、耕作、杣(😀)そま(🥘)、炭焼きなど(🍮)あり(👊)ますが、わけ(😈)ても飼(🕶)馬(🔑)か(🐠)いばには熱(🚛)心(👢)(xīn )で、(📛)女(nǚ )ですら馬の性(😧)質をよ(🐜)く暗記しているほど(🤗)です。そんな土(🥠)地(✈)がら(🧓)で(🚭)す(🈚)から、娘ざか(⛱)りのものが馬に乗って(😔)、暗い(🕚)夜道(dà(🛸)o )を通るなぞは平気でしょ(👻)う。そ(✋)の人たち(🥀)が(🕉)男を助け(🕔)て外でかいがいしく働(dòng )く時の風俗(✳)は、も(😂)も(🎡)ひき(🧛)、きゃはんで、めくら(👳)じ(🎡)ま(🅾)の(📻)手甲てっこうをはめて(🏍)います。か(🔰)ぶりもの(🎬)は編(🗽)みがさです。まあ、(🍵)かわずふぜいがそんなことを言(🈹)ってはなんです(✊)が(😾)、こ(📨)れも(🗑)見(jiàn )学のためと思って見(🤞)て(✳)きたところで(🎣)は、娘も美(🚨)し(✊)いと言いたいけ(🌯)れど、(💪)さて強(🦊)いと言(🈚)ったほ(🍬)うが至当(📼)で、すこやかな生き生きとしたおも(🏗)ざしのものが多(duō(🌓) )いよう(📙)です。
第四章 (🍚)教(jiāo )師(😨)はお友(💳)(yǒu )だち(🚖)の中(zhōng )にも
そ(💐)れから、(🚡)来(lá(🚏)i )助(🏛)老(lǎo )人(rén )は自(zì(😸) )作の刀を取(qǔ(✈) )り(💎)出して(🐸)きまして、
五 栗本(běn )先(xiān )生(🔹)
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