洋 物 ポルノ 無料あらすじ
「うまく行くツかい(😱)？」
「覺えてや(👵)がれ(🎋)、野郎ツ※(🚼)(感嘆符(👳)(fú )二つ(💁)、1-8-75)」
源(🔏)(yuán )吉は、村の人達(❓)五、六人(👓)と、朝里の山奧(🗄)へ入(rù )つて、し(😽)なの皮(🍂)はぎに雇はれるために、雪が降つたら出掛ける(📥)ことに決め(😙)てゐ(🍛)た。それ(💇)が(🌁)二月一(💐)(yī )杯できり上ると、余市の(✏)鰊(liàn )場(chǎng )へ行(háng )くことに(🕊)なつ(🐲)てゐた。そして四月(yuè )の終り頃村(cūn )へ歸つてくる。そ(🌸)れはどの(👅)百姓(xìng )も大抵さうした。――それで百(bǎi )姓(🥅)の(🎽)生活がカチ(🚼)／＼だつ(🥠)た。
が源吉(🤾)は、母(⏪)親の、それをきいてゐる(🎷)うちに(🔼)、自分(🙋)(fèn )でお芳を憎ん(😙)でゐるのか、あは(🌒)れんでゐる(😡)のか分ら(🙌)ない氣持(🕣)に(✍)なつた。げ(🏑)つそり(🐮)頬のこけたお芳(fā(🚩)ng )が郵便配達を入口に立(🗼)(lì(✳) )つて待つてゐる恰好が、源(yuán )吉には(👏)見(🤔)えると思つた。弱々しい、考へ(🥚)込んでゐ(🐼)る眼が、どうしても離れな(🍖)い(💘)。大(dà(👺) )き(🎺)な腹をして(🕑)、――だ(✏)が(📄)、そ(⛔)こへ來る(🎵)と、源(🎊)(yuán )吉は頭を振(zhè(🃏)n )るやうにして、眼をじつとつぶ(🙀)つた。胸が變に、ドキついてきて、彼(🗽)には苦(kǔ )し(🦅)くてたまらなか(👚)つた。
「糞でも喰へ(🌟)ツ(🤶)！」石山(💐)は(🍗)そ(🛰)のま(🕙)ゝ表へ出てしまつた。
源吉は齒をギリ／＼かんで(👝)ゐた(😝)。く(🤬)やしか(🏣)つた。憎(⛓)い！ (⚪)たゞ口惜しかつた！ (🚥)たゞ(🌲)憎くて、憎くてた(♿)ま(🍥)らなか(⛽)つた。源(🚹)(yuá(📷)n )吉は(🃏)始(📆)めて、自(zì )分(🌞)たち「百(bǎi )姓」といふものが(🛣)、(🍑)どういふも(🤾)の(🏮)であるか、といふ(💘)事(shì )が分つ(🌕)た。――「死んで(🕑)も、野郎奴！」と思(sī(⏮) )つた――。源吉(jí )は、(🎒)ハツキリ(🐠)、自分た(🦅)ち(🧠)の「敵(🤞)」が分(fèn )つた。敵(🏤)だ！ 食ひちぎつてやつても、(🛌)鉈で頭をたゝき割つてやつ(🦀)ても、顏(yán )の(🥌)眞(zhēn )中(⏺)をあ(👈)の(👁)鎌で滅茶(chá )苦(💛)茶にひつ(🌟)かいてやつて(🏂)も(🎟)ま(🏮)だ足(zú )りな(🔝)い「敵」を、ハツキ(🍜)リ見た。そ(🥀)れが「(🌱)巡査」といふ(⛷)ものと、手をくみ合は(🌏)せてゐる(🤮)「か(🔁)らくり」も！ ウム、憎い！ 地主の(⛽)野郎(láng )！ (🔖)源吉は(🔈)齒をギリ／＼かん(🙋)だ。
「ま(🛬)あ、さうしなけア(🆒)なんねえべ。」と(😭)、そんな事になつた。
源(yuá(🌧)n )吉は齒(chǐ )をギリ／＼かんで(🌛)ゐた。くやしかつた。憎(🍴)い！ (😚)たゞ口惜しか(📵)つた！ (🥜)たゞ(🔓)憎く(🗻)て、憎(zēng )くてたまらなか(🍬)つた。源吉は始めて、自分た(🥨)ち「百(bǎi )姓(xìng )」といふも(✡)の(🏰)が、どういふも(🤖)のであるか(🤲)、といふ事が(💞)分つた。―(🤵)―「死んでも、野郎奴！」(✴)と思(❎)(sī(⚫) )つ(⚽)た――(🕯)。源吉(jí )は、ハツキ(💴)リ、自分たちの(📄)「(🌆)敵」が分(🐅)つた。敵(📙)(dí )だ(😔)！ 食ひちぎつて(🕴)やつても、(🛋)鉈で頭をたゝ(😌)き(👨)割つて(👝)やつて(⛸)も、顏の眞中をあ(🤦)の鎌で(🐔)滅茶苦茶(chá )にひつか(🎏)いてやつてもまだ足りない「敵」を(⏬)、(🚻)ハツキ(💠)リ見(jiàn )た。そ(🎩)れが「(🕝)巡(🎼)査(chá )」といふものと(💟)、手をく(🆎)み合(hé )はせてゐる「からく(👽)り」も！ ウム、(📢)憎い！ 地主の野郎！ 源吉(jí )は齒をギリ／(🏚)＼かんだ(🗣)。
「(🚘)可(kě )哀(🚐)さ(🦑)うに(🔲)！ 産婆(👇)さ見せ(🏸)る金も無(wú(🌔) )えべし、それに、(🤸)こツ恥か(♊)しくて見せもされ(🦇)ねえべしよ。――お(🎃)芳(🌏)(fā(🔨)ng )の弟おんじ云つて(🚦)たけど(🕒)、(🛄)毎(měi )日札幌さ手(shǒu )紙ば(😋)出してるどよ(👸)。んから、あの郵便持ちが(🈁)く(🤣)る頃に、いつでも入(♌)口さ立つて待(🏷)つて(🕕)る(🛂)ん(🚱)だけ(🏻)ど、一度(dù(⭐) )だつて、(🛵)返事來たごと(🔨)無え(🌫)てたぞ。」
まづ、そし(🕗)て(⚫)、根本的(😉)なことが決められた。それか(😎)らそ(🍹)れを(🌸)どういふ風にしてやるか、といふ(🤴)ことが問題(🈸)(tí )になつた(💕)。それは(🥥)、二(⛑)、三日に、地主の差(chà )配が例年(nián )の通(tōng )り※(「廴(jiàn )＋囘」、第(🌈)4水準2-12-11)つ(🦇)て(✝)く(🍟)る(🦋)こ(🆓)とになつ(🤙)て(📪)ゐ(🤴)る(🏎)ので、それに、事情(🕉)を(🎌)説明し、すぐ地主に交(jiāo )渉を始(🔤)(shǐ )めることになつた。この(📭)時(shí )、その色々な交(jiāo )渉の間小作(💏)の米をどうするの(🐪)か、と云ひ出すのがあつた(💀)。それが(🕗)又相(📖)當大(dà(🌳) )きな(🎦)こと(🐢)なので、(🥠)中々意見(💖)が(🔕)一(yī(🚌) )致(👼)しなか(⏩)つた。又百(😤)姓(xìng )に(✍)は、(🚿)それを最(zuì )後迄の見(jià(💯)n )通(📖)しをつけた上で、(🦑)確實な―(📁)―手(🗡)落ちのない成算でやつて(📷)行け(😶)ることが(💤)出(🦑)來(🗣)なかつた。この(🎞)所(suǒ )、先(♉)生の(😋)意見を(🔈)きい(🍱)た。校長先(xiān )生(🐋)は、まづ、町にゐる商(shāng )賣(🦖)(mà(👐)i )人(📣)に(🙍)自分(fèn )達(🕺)所(suǒ )有の畑物(🔧)を(☕)全部賣つてしまひ、そ(🏷)の背(bèi )水の陣で(🤡)、地主(🎷)に當(dāng )ることにしたらいゝ(🐹)、といふことを云つた。それには二(èr )つの條(🎺)件をつけた。第一は(🐨)最(🚄)初の地(🈲)(dì )主への(💽)交(🤭)渉が(🙊)不(😭)調に終(zhōng )つたら、第二(🙈)は(❕)地主(🔏)(zhǔ )が(💐)その結果、(👍)作物を無(🆖)(wú(🧣) )理に押へるとい(🐓)ふや(🔕)うな(🙏)樣子(👋)が(🚚)分(😍)つたら、(⚽)といふのがそれだつた(🥨)。一(👥)軒々々(🙍)持(chí )つてゐたのではすぐ(💳)押へられるし(🍙)、又そのために、結束が破(pò )れ(🍼)るおそれ(🛂)もあつ(📻)た。先(xiān )生はかういふ點(diǎn )を防ぐた(🍵)めにもこの方法は重(chóng )大(🕍)であ(😜)る(📧)と(🅰)云つた(🤥)。かうい(📌)ふ(🦀)事(shì )は百姓(xìng )にはか(🐑)な(🍪)り思ひきつたことだつたけれども、(🗞)それが當(dāng )り前(✏)(qián )の(📋)ことの(🚀)やう(🦉)に思(sī(🌑) )は(🚠)れる程(ché(🌔)ng )皆せツぱつ(🐐)ま(🌝)つ(😭)てゐた。
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