○ 孟敬子=(📒)=(🍅)魯の大(🍡)夫(fū )、仲孫氏、名(🚑)は捷。武伯の子。「子(zǐ )」は敬(jìng )語。
かよ(🤘)うに解することによつて(🎟)、本章(🎓)の前段と後段との(🙍)関係が、は(🚴)じめ(😸)て明瞭になる(🧐)であろう。これは、私(sī )一個(🍉)の見解であ(📙)る(🐴)が、決して無謀(móu )な言では(🈁)な(🍝)いと思う。聖人・君子・善人(rén )の三(sā(💹)n )語を、単なる人物の段階(⛪)と見(🥠)ただけでは、本(bě(🧜)n )章の意味(🆗)(wèi )が的(💷)確(🦊)に捉(zhuō(🥛) )え(🏠)ら(🌆)れな(🚢)いだけでなく、(🅱)論語(💇)(yǔ )全体の(😳)意味があい(🌍)まいにな(👕)るの(🤽)ではあ(🖍)るま(🌗)いか(🔮)。
「(🛴)熱狂(kuáng )的(⏪)な(👘)人は正直(zhí )なも(🚳)のだが、その正直さがなく、無(wú )知(zhī )な人(🔈)は律義(yì )なものだが(⛴)、その律(lǜ(🛄) )儀さがなく、才能のない人は信実な(⭐)もの(⏱)だが(➿)、その信(🚹)実さが(🧐)ない(🌕)とす(💣)れば、も(🆕)う全く(👆)手がつけられ(➗)ない。」
先師(🏜)のこの言葉に関連したことで、門人の牢(⛎)(lá(💉)o )ろう(🚼)も(🦌)、こんなことをいった。――
「社会秩序の破壊は、勇(🎍)を好んで貧(pín )に苦しむ者によってひき起(qǐ(📕) )されが(🍈)ちなものである(🥀)。しかしまた(👬)、道に(🍵)はずれた人(ré(👉)n )を憎み(🚕)過(🎭)(guò(🕌) )ぎる(🖋)ことによ(🧀)って(👉)ひ(🎪)き起(🌸)(qǐ )されることも、(🃏)忘れては(📖)ならない。」(🅿)
「詩(shī(🐵) )によっ(🚢)て情(🚑)意を刺(☝)戟(🥙)(jǐ(🦔) )し、礼によって行動に基準を与え(😦)、楽がくに(🔪)よって(📕)生活(♉)を完成する。これが修徳(📺)の道(dào )程(🤑)だ。」
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