と(🔜)菅は低声こごえで捨(🗼)吉に(📫)言っ(📔)た(➡)。基督教(jiāo )(🛋)界にはあ(🏛)あいう人もあるかと、捨吉も眼をか(🤣)がやか(🔷)して、沈着な学者ら(🕙)しい博(bó )(🚽)士の後姿を見送った。 と捨吉は答えてそ(🚶)れを足立(lì )(📗)にも見せ(💏)た。若(ruò )い額(é )(🚡)はその本(🤓)に集った。
しきりにこひ(🏁)し
(🆕)とお俊は玄関の(🈳)ところで挨(🕺)拶した。彼(🐔)女は大(dà )略おおよそその日(rì )の相談を想像して、心配ら(🏽)しい様子を(📣)していた。
Y(🏖)市は港(gǎng )町の関係上(🍦)、海陸連絡の運輸労働者(zhě )――浜人(rén )(🍂)足、仲仕(shì )が圧(🤙)倒的(de )(📢)に多かった。朝(🧙)鮮人がその三割をしめている。それで「労(🐒)働(🚬)者(🌂)」(💮)と云えば、Yでは(🏍)それ等を指し(🧥)ていた(🕟)。彼等はその殆(🙇)んどが半自(😤)由労働者なので、(⛽)ど(🕤)れも惨(🎿)み(🛏)じめな生活をして(🥘)いた。「H・S工場(😛)」(😐)の職工は(🐓)それで(😬)自分等が「労働者(🍐)」である(🐤)と云われるのを嫌(xián )った(🤩)。――「H・S(🍉)工場」(🚜)に勤めていると云(❤)え(🍳)ば、それはそれだ(😜)けで、近所への一(🏷)つの「(📦)誇(kuā )り(💜)」にさえなって(🛋)いたのだ。
と屹(🅾)きっと見た目の鋭さ。眉(⚓)を(⚫)昂(áng )(🐌)あげ(🥓)て(🔡)、
「それもそ(💘)うですわね。」
「聞(🥤)え(😻)るかッて――『オオ(👲)、あ(🐙)の嬉しそうな顔をして(👻)食べることは(🎦)』――(🤩)あ(🐍)んなことを(🦎)言われちゃ、どんな嫁さんだって食べ(🔩)られやしません」
(🔙)トコロガ、オ母ッ(🆖)チャハソノツギノ日(rì )カ(😂)ラネテシ(🏳)マッタノ。死ンダオ父ッチャヨリモヤセテ(💅)、カミノ(⬆)ケガヌケテ、(♋)ネテシマッタノ。工場カ(🍒)ラスコシオ金(jīn )ガキタケレドモ、(📦)足リナ(💧)イノ。ソレデ、フルイ、マガッタ大キナ家ウチノ三(sān )ガイノ(👕)一バン上(shàng )ノ小ッチャイトコロヘ、ウツッタノ。ソコヘ上ルノ(🐨)ニ、トチュ(💈)ウデ何ンベンモヤス(🧒)ンデ、イ(🍹)キヲ入レナケレバナラ(💭)ナイノ。ソノウチ(🤞)ニハ何十人ト(🥀)イ(🔼)ウ人(rén )ガ、ゴジャ(📦)ゴジャ住ンデ(💸)イテ(🚼)、(➖)ヤカマシイノ。ヨナカ(⛳)ニケンカガオコルト、ウチガ(🚯)ユキ(📳)ユキ(🧣)トユレルノ。
「(📙)ハンマ(🔽)ーでは錠前(qián )(🧐)は開か(🍤)ない。その錠(dìng )(🥕)前に合った(🚘)鍵でなら開(🤷)く」―(🍯)―これは印度(🚣)の詩(shī )人(rén )タゴールの言葉(➖)である。私はこれ(👍)につけ加えてい(👼)いたい。「その鍵は売物には出ていな(🍢)い。それを貸(dài )してく(🦕)れ(♏)る(🍤)人(rén )も(🤢)い(😮)な(🍑)い。ほんとうにそれ(⛄)が(🏜)入用なら、(👉)自分でそれを作るよりほか(🥫)はないだろう。なぜ(🕔)ならそれは(🤕)愛というものなのだから」(🔕)
「何を! 何をす(🚈)るのです!」
(🏗)庭(tíng )(🍬)へ行って見た。食堂から奥の座敷へ通うところは廻(😿)廊(láng )風に出来ていて(🤬)、(🍣)その間(jiān )(⬜)に静かな前栽せ(🏽)ん(🌊)ざ(📼)いがある。可成かなり広(guǎng )(👪)い、植木の多(duō )い(🙎)庭が前栽つづきに座敷の周(🌿)囲まわ(🌲)りを(🛄)取繞とりまい(🚒)ている。古い小さな庭井戸に近く、毎(měi )年(nián )のよう(😂)に花をつける桜の(💅)若木もある。他の植木に比べると、その細い幹はズンズン高くなった。最(zuì )早紅(🌦)くふくらんだ蕾つぼみを垂(💉)れ(🛐)ていたが、払暁(xiǎo )あけ(🚪)がたの温かい雨で咲出したの(🦈)もある。そこはおせんが着(🚘)物の(🃏)裾(jū )を帯の間に挿はさんで、派手(💻)な(✉)模様の長襦袢なが(🌆)じゅ(🎄)ばんだけ出して、素(📨)足に庭(tíng )下駄を穿はきながら(🗯)、草(cǎo )むしりなぞを根気(⤴)にしたとこ(🤱)ろだ。大塚さんは春らしい日の映(yìng )あたった庭土の上(🍕)を歩き廻っ(🐫)て、どうかすると彼女(🧢)が子(🏌)供のよ(🗂)う(🦎)に快活であったことを思出した。
「ええ、はじめのうちは、いつもこんなふう(🧗)ですよ。五(wǔ )分(♓)や七(💤)分はたいていおくれ(🖨)ます。」(♐)
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