「何んだベラ(💯)棒奴! (✈)ウン、野(yě )郎(📫)!」さつきの、醉拂(😓)つた百姓が又(📥)(yòu )身體(🏇)をヨ(🔹)ロめかして(📞)、壇(⌚)に上(shà(📈)ng )つ(🙇)て(🥗)き(⏱)た。「(🈶)何云つてるん(🅾)だい。老(lǎo )ボレ。そつたらごどで俺だ(😩)ちの貧(pín )乏どうしてく(🍪)れるんだい。」(🍛)
しば(💽)らくすると、百姓の集(🍠)會(🚐)らし(⛩)い、變な(♈)人いきれの(👨)臭氣で(㊗)ム(🧝)ンとした。
それより外に斷(🤘)(duàn )じて(📹)な(❕)いことになるだらう。
一人(rén )の方(fāng )の(🛢)嬶が、それ(💚)から淫賣をやつ(🔷)て子供(gòng )を育て(🔣)ゝゐるといふ評(🤼)判をきい(🐰)た。
が、何(❤)時(shí )の(😄)間(🆖)に(📧)か、(🚜)そ(✡)の(🌎)生(🥝)(shēng )命のもと(🦉)でのやうな土(🔀)(tǔ )地が、(🍕)「地主」といふものに渡(🗾)つてゐた。父親は、ことに、(📽)死(sǐ )ぬ前、その(😎)ことばか(🕑)りを口(kǒu )に(🥑)し(🚎)て、グヂつてゐ(🛠)た(〽)。源(🔫)吉は、それをきく(📼)度に、子供ながら(🕠)、(🍩)父親の氣(qì )持が分る(🧝)と(🍁)思(sī )つた(🕌)。源(yuán )吉が地主の足(🎒)(zú )にか(🐹)じ(🤡)りついたのは、さう無意味(wè(🍮)i )な理由(👂)か(🍳)らではなか(🐺)つた。「畑は百(bǎi )姓のものでな(🌈)ければならない。」さう文字(zì(📏) )通りは(🚧)つきりではなくて(🚄)も、このことは、(❗)源(yuán )吉は十(shí )一、二(🧠)(èr )の時(💿)から、父親の(📤)長い經(jīng )驗と(🗾)一緒に考へ(👪)てきてゐ(🛷)た。
「まあ、さう(👸)しなけアなんねえ(🚏)べ。」と(🎵)、そん(⚓)な事(🕐)になつた。
「何處さ行えつて(🍝)る?(🦏)」
一人(ré(📺)n )々々、そ(🍳)こから呼(⏹)び出(🔕)さ(🐗)れて、取調べら(🥞)れた。ドアー越(🥈)しに、ピ(🈷)シリ/\と平手でなぐりつける(🛌)音や、大(🌹)(dà )きな身(🌰)(shēn )體がどつかへ(💹)投げら(🏚)れ(🦄)た(🥢)や(🍋)うな(🐟)、肉(🍽)(ròu )が直(zhí )接ぢかに(🥊)ぶち當(🦕)る變(biàn )に鈍(dùn )い、音が、はつきり聞(🛎)え(🍪)てき(🥡)た(😰)。低(㊙)くうなる(🛠)のや、鼠(🕹)(shǔ )でもふみつけ(🙆)られたやうな叫聲なども聞えた。そ(🤢)の度に、(😰)皆は思は(🈶)ず(🐃)息をのんだ。だ(😑)が、然したゞ不(♎)(bú )安な眼差し(🌋)を、互ひに交はす(💿)こと(🎞)しか出來なかつた。荒々し(😩)く戸が開くと、(🕕)よろ(🔈)/\になつ(🏃)た百(bǎi )姓が、つツ(🐊)飛(🧐)ば(🎞)されるやう(🐯)に(🏦)、の(🛳)め(🖇)つて入つ(🏦)てき(🕕)た。
すると、一人が、
「(📗)貴(⛑)樣(😯)、皆(jiē )をけしかけたろツ!」
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