(🙇)門人たちは顔(🧤)を見合(hé )せた。犠牲に(🤮)す(💏)るには、毛色が赤くて角が立(lì )派でさえ(💚)あ(🧡)れ(💵)ば、それで(💡)いいとされている。これまで牛の血統(tǒng )が問(wèn )題にされた(💝)例た(🧗)め(➰)し(✈)をきい(😭)たことがない(🐒)。何で、孔子がそんな(🚞)こ(🤘)とを云い出したも(🎩)のだろ(🐸)う、と彼等は(💷)不思議に思(🏤)(sī )った(🌺)。
「音楽の(🧗)世界は一(🍂)如の世界じゃ。そ(💳)こで(🥛)は、(🌷)いささかの対立(💵)(lì )意識も許され(👓)ない。先(xiān )ず一(🦇)人(rén )々(🎴)々の(🏳)楽手の心と手と楽器(🐆)と(🚙)が一如になり、楽(🔃)手と楽(lè )手とが一如(🥒)になり、更に(🌌)楽(🚎)手と聴衆とが一如になって(💦)、翕如きゅうじ(📘)ょとして(🧞)一(yī )つの機をねらう。これ(🚧)が未発の(🗃)音楽(🏂)(lè )じゃ。この(🔲)翕(xī )如たる(⤵)一如の世界が、(🌫)機(⏩)到(🤰)って(🈁)おのずから振(🥥)動(dòng )を始(shǐ(🚸) )めると、(🤷)純(chú(🏤)n )如と(🙅)して(🚠)濁(zhuó )りの(🅿)な(🐨)い音波(🌰)が人(🏦)々の耳(ěr )朶(🧓)(duǒ )を(⏺)打つ。そ(💛)の音はただ一つであ(🏮)る(🚢)。ただ一(⌚)つであるが(✡)、その中には(🥉)金(🗳)音も(🔕)あ(♓)り、石音(yīn )もあ(🍰)り、それら(🤝)は厳に独(🚇)自(zì(♊) )の音色(sè )を(👚)保っ(🤔)て、(🛍)決して(🕜)おたがいに殺しあうこ(🕥)とがない。※(「激(🏅)」の「さん(🎷)ず(🌄)い」に代(dài )えて「白(🖊)」、第(dì(🤷) )3水準1-88-68)如きょうじょ(🅾)と(🐆)して独自(🖍)を守りつつ、しかも(💳)ただ一(🈶)つの流(liú )れに合するのじゃ(🌧)。こうして、時(shí )間の経(jīng )過(🍘)につれて(🏋)、(🕗)高低、強弱(🚬)、緩急(jí )、さ(👔)ま(🎫)ざまの変化を(🐫)見せ(🏫)るのであるが、そ(✂)の(💹)間(jiān )、厘毫りん(🍫)ごうの隙(🍱)(xì )も(✨)なく、繹如えきじ(👞)ょ(🐦)として続(xù )い(♍)て行く。そこ(⛺)に時間的な一(😮)如の(⚪)世界が(🥪)あり、永(yǒ(👲)ng )遠と一(🥕)瞬(🎏)と(🔄)の一致が見出され(🔽)る。まこと(💯)の音楽というものは、こうしたものじゃ。聴くとか聴(🌏)(tīng )かせ(💃)るとかの世(shì )界(🧔)ではない(👷)。まし(🤽)て、自(😋)分の腕(wà(😣)n )と他人の腕を比べたり(🚣)、音楽のわかる(🍒)者と(🏌)わか(🔦)らぬ(🏞)者とを差(🎯)別したりするような(🚀)世界とは、似ても似つかぬ世界(jiè )なのじゃ。」
と、(🐤)孔(kǒ(🍀)ng )子(zǐ(🥍) )の声が(📚)少(👑)し(👈)高くなった。
或ひと曰く、雍ようや仁にして佞ねいな(📫)らずと。子曰く(💽)、(📲)焉(🎺)い(🙄)ずくんぞ佞(🏃)を用(🏄)いん。人に禦あ(💊)たる(💤)に(📞)口(kǒu )給(🍃)を以てし、しばしば人に憎(🧀)まる。其の(🐵)仁(rén )な(🚏)るを知らず、焉くんぞ佞を用いん。
(奏楽の失(shī )敗(🛠)(bài )が、もう(🥑)これで(⬇)三(🍆)度目だ。)
そこ(❓)ま(🍺)で(📲)考(🚫)え(🌝)て(🌿)来て、樊遅はも(🎾)う一度「違わない」という言葉(yè )の意味を考(🎍)えて見た。
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