息子 と sex 動画

A「噛か(📉)まな(🍏)い？　小父(🆚)さん」

A　(♏)私は(⬜)こ(🤤)の「お伽(😣)草紙」といふ本(🚞)を、日本の(🦈)国難打(➖)開のために(💡)敢闘してゐる人々の寸暇に於ける慰(🏋)労(🤙)のささやかな(📛)玩具(😠)として恰(🗨)好(🐞)のも(🌁)の(🎪)た(🏛)らしむべく、(⭕)このごろ常に微熱を発してゐる不完(💉)全のからだな(🆗)がら、命ぜられては奉公の用事に出(👃)勤し(💞)たり、(🌭)また自分の家の罹災の後始末やら何やらしながら、とにかく、そのひまに少しづつ書(😰)きすす(👐)め(⛲)て来た(🌍)の(😐)である。瘤取り、浦(♉)島(🌈)さ(🌡)ん、カチ(🥫)カチ山、そ(🔭)の次に、桃太郎(🌫)と、(🦉)舌切雀を書いて、(🎉)一(🐥)応(🚻)この「お(🌜)伽草紙」を完結させようと私は思つてゐ(🧣)たの(🏆)であ(😯)るが、桃太郎(🍀)のお話は、あれ(🔻)は(👨)もう、(🥩)ぎり(🤨)ぎり(👫)に単(😩)純(🧑)化せられて、日本男児の象徴(🌦)のやうに(😖)な(👊)つてゐて、(〽)物語といふよりは詩や(🏦)歌(🌇)の趣きさへ呈し(📔)て(♉)ゐる。もちろん(🥙)私も当初に(🍸)於いては、(🏤)この桃太郎を(👔)も(👐)、私の物語に鋳造し直(🌟)すつもりでゐた。すなはち(❓)私は、あの鬼ヶ(😯)島の鬼とい(🐢)ふものに(✍)、或る種(🔫)の憎む(👦)べ(📫)き性格を附与し(📨)てや(🦔)らうと思つ(🈵)てゐた。どうしてもあれは、征伐せず(👳)に(🖌)は置け(💝)ぬ醜怪極悪無(📽)類(🏂)の人間と(💮)し(🎦)て、(🗯)描(❇)写するつも(🗣)りであつた。それに依つて桃(🐔)太郎の鬼征伐も(🤶)大いに読者諸君の共鳴を呼(🏾)び起し、而して(💫)その戦闘も(👯)読(👧)む者の手(🤺)に汗を握らせるほどの真に危機一髪の(✋)ものたら(🤧)しめようと(📲)たくらんでゐた。（未だ書かぬ自分の作(🕉)品(🍤)の計画を語る場合(🐜)に於いて(📬)は、作者はたい(🐛)てい(😃)こ(🔟)のや(🛡)うにあどけない法螺を吹く(🕤)ものである。そんな(💓)に、(🚔)うま(🏑)くは行きませ(☕)ぬて。）まあさ、とに(👮)かく、まあ、聞き給へ。ど(😋)うせ、気焔だ(🏚)がね(🛳)。とにかく(🙈)、ひ(😚)やかさ(💆)ずに(🎉)聞いて(📑)くれ給へ。ギリシヤ神(🈁)話に於いて、最も佞悪(🏧)醜(📂)穢の魔(🦔)物は、やはりあの万蛇(🙄)頭のメ(💳)デ(😌)ウサであ(🔯)ら(🚖)う。眉(🏋)間(🥁)には(✂)狐(🏭)疑の深い(🥂)皺が(⬅)きざみ(🍀)込(📻)まれ、小さい灰色の(🔇)眼には(🔲)浅間し(🍟)い殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震へて、(💰)黒(😓)ずん(🏹)だ薄い唇は嫌悪と(🚥)侮(🚻)蔑にひ(🤘)きつつたやうにゆがんでゐる(🚎)。さうして長い頭髪(〽)の一(🔪)本一本がこ(🐱)とごとく腹(🏳)の赤(🔄)い毒蛇である。敵に対し(🐷)てこの無数(🌁)の毒(🕣)蛇は、素早く(🏎)一様に鎌(⛔)首を(🔏)もたげ、し(🏫)ゆ(👑)つし(💟)ゆ(🤹)つと気味(🐿)悪(👂)い(🙍)音を立てて手向ふ。こ(🧦)の(🏾)メデウサの姿を(🥙)ひとめ見(🖨)た者は(🐩)、何とも知れずいやな気持(💌)になつて、さうして、心臓(🏃)が凍り、からだ(🛳)全体つめたい石(👀)になつたと(🎊)いふ。恐怖といふよりは(👺)、(🐊)不(♓)快感である。人の肉体より(📿)も(🦗)、(🌼)人(❎)の心に害を(📄)加へる。このやうな魔物は、最も(🌕)憎むべきものであ(🔉)り(🌫)、(🧖)かつ(⭐)またすみやかに退治しなければな(💱)らぬ(🏄)も(🗽)のである。それ(🗂)に較べると、日(🚅)本の(🤰)化物は単(🤲)純で(📵)、さうし(😽)て愛嬌がある。古寺の大(🚷)入(🧝)道や一本足(🚰)の傘の化物(🕓)などは、たいてい(🛁)酒(🈷)飲みの豪傑のために(🛁)無邪気な舞ひをごら(🕷)んに(💖)入れて以て豪傑の(🍋)乙夜丑(🌻)満の無聊を(🤲)慰めてくれるだけのも(💚)の(🐠)であ(💼)る。また、絵(🎆)本の(📶)鬼ヶ島(🤰)の鬼(✅)たちも、図体ば(💌)かり大きくて、猿に鼻など引掻かれ、あつ！　(🧝)と(🕑)言つ(🙏)てひつ(👌)くりかへつて降(🎷)参した(🖕)りしてゐる。一(🛌)向(🚧)におそ(💁)ろ(🐭)しく(🍾)も何とも無い。善(🐶)良(🚜)な性格のもののや(🔉)うに(🎸)さへ思はれる。そ(🚫)れでは折角の(🧙)鬼退治も、甚だ気抜け(🔙)の(🔲)した物(👋)語に(🕢)なるだらう。ここは、どうしてもメデウサの(🥃)首以上(😅)の凄い、不愉快きはまる魔物を登場させなけれ(⏳)ばならぬところだ(🙅)。それでなければ読者(🎷)の手(💂)に(🥢)汗を握らせるわけに(🎦)は(🔫)いかぬ。また、征服者の桃(💥)太郎が、あまりに強くては、読(🏢)者はか(⚫)へつ(🐢)て(👞)鬼(👓)のはうを気の毒に思(🎱)つ(🎿)た(💈)りなど(⛰)して、その(🏓)物(✅)語に危機一(🎅)髪の(🛷)醍醐味は湧い(🐥)て出ない。ジイグ(🌭)フ(🉐)リイドほどの(🛑)不死身ふじ(🖨)みの大(🍣)勇者(🍓)でも、その肩先に(🧞)一箇所の(🙈)弱点を持つて(🥜)ゐたでは(💔)ないか。弁慶にも(🍐)泣きどころがあつたと(🥊)いふ(🙁)し、(🤫)とにか(🍞)く、完璧の絶(😴)対の強者は、ど(🦑)うも物語には向かない。それ(🕎)に私は、(📐)自(🐽)身(✅)が非(💖)力のせゐ(♌)か、弱者(🐜)の心(📏)理にはい(🦗)ささか(👄)通じてゐるつ(👓)も(🧡)りだが、(🥜)どう(🥞)も、強者の心(🤹)理は、あまり(🗨)つまびら(😜)か(⛪)に知つてゐない。殊(💝)にも、誰(㊙)に(✖)も絶対に負け(🏎)ぬ完(🐫)璧(💛)の強者な(🧗)んての(🌖)には(🛸)、い(📝)ま迄(🍏)いちども(♟)逢つ(🖥)た事が無いし、また噂にさへ聞(❗)いた事(🎭)が無い。私は多少でも自分で(🏟)実際に経験し(🎼)た事(🎑)で無けれ(🍽)ば、一行も一字も書けない(🕍)甚だ(🌗)空想が(💍)貧弱の物語(💻)作家である。それで、この(📜)桃太郎物語を(📙)書くに当つても(⏭)、(🎋)そんな見た事(🤐)も無い絶対不(🌾)敗の豪傑を登場させ(🔗)るの(📸)は何としても不可能なのである。やはり、私の桃太郎(📺)は、小さい時か(💞)ら泣虫で、から(💩)だが(🌯)弱くて(😠)、は(😕)にか(🛢)み(🛢)屋で、さつ(🚑)ぱり駄目な男だつたのだが、人の心(⬜)情を破壊し、永遠の絶(💦)望と(🐥)戦慄と怨嗟(🕓)の地(🐸)獄にたたき込む悪辣無類にし(🦁)て醜(🕧)怪の妖鬼(😌)たちに接(🍾)して、われ(🥎)非力なりと雖もいまは黙視(🍉)し得ずと敢然立(🐶)つて、黍団子を腰に、かの妖鬼た(🚍)ちの巣窟に向つ(👤)て(🔜)発(🧗)足する、(📆)とでも(🏷)い(👛)ふやうな事になりさ(🔢)うであ(🚪)る(🕖)。またあの、犬(😋)、猿、(🔛)雉の(🕖)三(💨)匹の家(⏺)来も、決し(🖇)て模範(🧣)的な助力者では(🕦)な(Ⓜ)く、それ(😍)ぞれに(🌌)困(🌊)つた(🔨)癖が(⛅)あ(🥁)つて、(⛸)たまに(🐥)は喧嘩(🍔)もはじめるであ(🙎)らうし、ほ(⤴)とんどかの(😂)西遊記の悟空、(🚹)八(🙍)戒(💺)、悟浄の如きも(👒)の(🐛)のやうに書くか(🔠)も知れない。しかし、私は、カチカチ山(🚟)の(😕)次に(🍊)、いよいよこの、(🥧)「私の桃太郎」に取りかからうとして、突然、ひど(💪)く物憂い気(🈷)持(🚌)に襲(🈶)はれ(🍏)たのである。せめて、桃太郎(🎿)の物語一つ(🕹)だけは、こ(🚎)のま(👃)まの(🖤)単(❌)純な形(🦈)で(🐽)残して置きたい。これは(😏)、もう物語で(🏿)はない。昔(🦔)か(😏)ら日本人(🛺)全部に歌ひ継がれて来た日本の(📮)詩である。物語の(🚇)筋にどん(👭)な矛盾があつたつて、(💁)か(✈)まはぬ。こ(🆎)の詩(🤨)の平明(💮)闊達の気分を、いまさら、(💰)い(🙁)ぢくり廻すのは、日本(🙎)に(🤦)対してすまぬ。いやしく(🧀)も桃太郎は、日本一(🍬)と(🈵)いふ旗(😝)を持つて(🦉)ゐる男(😱)である。日(🍽)本一はおろか日本二も三も経験せぬ作者が、そ(😖)んな日本(🌊)一の(🏘)快男(🚮)子を描写できる(💨)筈(😦)が無(👪)い(🦏)。私は桃太郎の(🆎)あの「日本一」の旗を思(🆚)ひ浮べるに及ん(🥚)で、潔く「私の桃太郎物語(📂)」(🕸)の計画を放棄(🔁)したのである。

A「(😷)東京にはな(👖)いけれど、横浜にはあるわよ(🈷)。横浜(🏔)の山(💬)手に(🛫)そう云う借家がちょうど(🤶)一(🍳)軒空いている(⏲)のよ、この間ち(🐧)ゃんと(♋)見て置い(💧)たの(🤭)」

Aさて(💻)「新思潮」(📯)の話であ(⤵)るが、実を云ふと、私はそれの(⏳)最初(🈯)の提案者が誰であつたかよく知らな(🔧)い。しかし私より先に(🛌)、和辻、後藤、木(⛏)村荘(🔽)太、小泉鉄、(📭)大(⏱)貫(🚯)などの(🌑)間に(🚂)さう(🛥)云ふ(💭)計画(🛏)が熟してゐたこ(🌜)とは確かであ(😃)る。此(👭)のうち、和辻(🦃)、小泉、(🚞)大(🎞)貫(👅)は私より一級下(😀)、後藤は(📘)二級下であつ(♏)た。木村は帝(🆗)大生ではな(🦃)く、千代田小学校時代の(🏈)後(🃏)藤の幼な友達で、(🤽)芝浜館(🐩)の若旦那であつたが、暇に任(🙄)せ(🔂)て外国の文学(💐)書を漁り(🏊)、欧(❎)洲文(👝)壇の趨勢に通(🔫)じてゐ(🐠)たこ(❇)とは我々(🥙)の(🉐)中の随一で(🔭)あつたゞらう。彼は年(⏱)歯(👁)最も若(🎙)く、芝(🎿)浜(🌫)館と(🎐)云へば(🎢)相当に名の売れた料理屋の主人であ(📑)つたから、資(🥓)金の(🤠)関係から(🍵)後藤が(😳)仲間へ(🐣)入(❄)れ(🖊)たのであらうと思(😓)はれる。当時此の(🏯)少(🍻)し前に「白樺(⏱)」が創刊され、志賀(👮)、武者小路、有島(🧤)、里見の(💀)諸氏(🍚)が(🔛)新しい機運を作(🍈)り出しつゝあつたので、彼(🍮)等(🔶)が(🐧)それに刺戟され(🕷)たことは云(🎃)ふま(🔗)で(🔤)もあるまい。彼等のうち(🤡)で、大貫は早くから名(⚓)を成し(😖)、和辻(🖨)も「新(🏉)思潮」の出る前に小山(🦖)内氏に接近して(👫)ゐ(💁)て、同氏(🐒)の(🕠)斡旋でシヨウの「キヤ(📣)ンデイダ」の飜(🚥)訳を演(🥠)藝(❤)画(🍒)報へ載せたことがあつた。そんな事情(🎸)から、その(🔌)他(🍇)の連中も自然小山内氏の門に集まるや(🥞)うになつたの(🛬)であら(🐲)う。さ(😒)れ(🤐)ば「新思潮(🛳)」と(❄)云ふ名も(😉)、小山内氏が(✳)命名したか、わ(🍫)れ／＼の仲間が氏(🔰)を担ぐた(⚫)め(🎂)に名(🤪)付け(🐱)た(🔲)か、孰方かであつたに違ひな(🧦)いと云ふ(🤗)のは、その昔深川の木場の若旦那で、(⚓)小山内氏(🏠)のパトロン(🚁)であつ(🥑)たＫ(🎧)さんと云ふ人（同氏の(⏮)小説「大(🌳)川(🔷)端」に出て来る(✋)人）が出資(🛅)者とな(⛓)つて、小(🎽)山内薫(🙋)秋田雨雀(🖨)両氏の(🙋)編輯で、その同じ名(📴)の雑誌(🔪)が(🐺)出た(🐼)ことがあり、それが久し(🏖)く廃(🐫)刊になつてゐ(💪)た。そこでわれ／(🤙)＼はその(🐋)看板を譲り受け、第二期(😐)「新思潮」を(🌰)起(🦄)さう(🌱)と云ふのであつた。（だから「新思潮」と(🆓)云ふ(🆕)ものが同人雑誌の(🖕)性質を帯(👋)び、青年作(🧐)家の試(⛽)験(🕊)台のやうなもの(⬆)になつたのは、此のわ(🔣)れ／(⛲)＼の(💽)第(🏫)二(🚞)期「新思(🔞)潮」が最(🏙)初(🧠)であつて、第一期「新思(🤞)潮」はやゝ(😭)高蹈的ではあ(🧦)つ(🔪)たけれ(🕕)ども、普通の文学雑誌であつた(🅰)。その後「新思潮」は第何期まで(💖)続いたか(😫)知らないが、同人(🧜)雑誌(😜)と云ふ意味では正にわれ／＼のが第一(💦)期であつた）

A私はこ(🦄)う(😓)云って(🏑)門口のところから声をかけた(⚡)。するとお(🦕)母さん(😧)は徐しずかに火吹(🎙)竹を置いて(😌)、両手(👻)を(🉐)腰の上に組んで体を屈か(🕋)がめなが(🌹)らゆっ(⛏)くりと(⏰)立ち(⌛)上った。

A　――そう(👱)お願い(🌇)できれ(🌫)ば、……