○ 孔(🈲)子自身が当時第(⛔)一(yī )流の(💒)音(🧓)楽家(jiā )であつたこと(👨)を(🛂)忘れては、(🚝)こ(📕)の一章の妙(mià(👺)o )味(👺)は(🗺)半減(jiǎ(🔺)n )す(😛)る。
九(一九三(sān ))
○ 本(🔛)章は「由(yóu )らしむべ(💾)し、知らしむべからず」と(🌾)いう言(💩)葉で広く(🈵)流布され、(🦉)秘密専(zhuā(💆)n )制政治(🧤)の代(🐅)表(biǎo )的(👷)表(🦃)現で(✴)ある(🔟)かの如(💤)く解釈されているが、これは(🛩)原(yuán )文(🎹)(wén )の「可」「不(bú )可」を「(🍘)可(♒)能(🥘)」(🚡)「不可能」(😪)の意味(😜)(wèi )にと(✌)らないで、「命(🏔)(mì(🍙)ng )令」「(👳)禁止(✈)(zhǐ )」の(🈵)意味に(⛏)とつた(😪)ための誤りだ(😤)と私は思う。第(🥨)一、孔子ほど(🧘)教えて倦ま(👂)なかつた人(ré(🚻)n )が(🛠)、民衆(😨)の知(👡)的(de )理解(👩)を自(zì )ら(👬)進んで禁(⚡)止しようとする道(dào )理(🐱)はない。む(❔)し(😇)ろ、知的理解(jiě )を求(qiú )めて容(róng )易に得(🕛)られ(🛃)ない現(xiàn )実を知(zhī )り、(📛)そ(🕑)れを歎(🚊)きつつ、その体験に基い(⬇)て、(👬)いよいよ徳(🛀)治主義の信(🗳)念(niàn )を固めた言(🥩)葉とし(🚜)て受取るべきである。
○ 九(🎟)夷(🕝)==(📊)九種(✖)(zhǒng )の蠻(🌵)族が住ん(🧞)でいる(🥊)と(🎉)いわ(📳)れて(❓)いた東方の(🎑)地方。
二一(yī )(二〇(🧖)五)
先(xiān )師はそれだけ(♉)いって退(tuì(🚆) )かれた。その(🐤)あと司敗は(🍵)巫馬期(qī )ふばきに会釈(shì )し、彼(bǐ )を自(🙊)分の身近(👚)かに招いて(🚏)いっ(🕎)た(📴)。――。
「私が何を知っていよう。何も知(zhī )っては(⛸)いないのだ。だが、もし、田舎の(🕥)無(🖨)知な人(📆)が(🚗)私に物をた(🐧)ず(👄)ね(🔖)ることが(🚅)あるとして(➡)、それ(🚓)が本気(qì )で誠実でさえあれば、私は、物(wù(😏) )事の両(🌌)端(🥅)をたたいて徹底的に教え(🧔)て(🚳)やり(🛰)たいと思う。」
○ 周公(gōng )==すで(🗿)に前にも述(🙈)べたように(🎯)、周公は武王を(🎒)たすけて周室(shì(🌡) )八百(bǎi )年の基(jī )礎(chǔ )を定(dì(🚧)ng )め(🍔)た(🔣)人(rén )であるが(🍐)、(🍘)その人(rén )となりは(🔡)極(jí )めて謙(💮)虚で、「(✈)吐(🔸)哺(bǔ )握髪(👈)」という言(yá(🤰)n )葉で有(🕊)名なよう(🚽)に、食事や、(🕛)結髪の最中でも天下の士(🤐)を迎えて、その(➿)建言(🔲)忠告(gà(🌍)o )に耳を傾け(🤹)た(🤪)人(rén )である。
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